唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期

初唐：從唐朝建立到唐玄宗即位。這是唐詩(shī)的準(zhǔn)備階段。在風(fēng)格、意境、聲律等諸多方面為盛唐詩(shī)歌高峰的到來(lái)做了充分的準(zhǔn)備。占統(tǒng)治地位的仍是齊、梁的頹靡遺風(fēng)?！八慕堋焙完愖影撼霈F(xiàn)后，詩(shī)風(fēng)才逐漸改變，他們?cè)诶^承南朝的藝術(shù)技巧方面和建立五、七言律詩(shī)的格律和體制上，有著不容埋沒(méi)的功勞。陳子昂繼承漢魏風(fēng)骨來(lái)開(kāi)辟唐詩(shī)的領(lǐng)域，上承阮籍、曹植，下開(kāi)李白、杜甫。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)初唐

初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。陳子昂在詩(shī)歌理論上頗有建樹(shù)，認(rèn)為“詩(shī)歌應(yīng)該有所寄托”。張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”。。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)代表詩(shī)人：初唐四杰：王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”楊炯《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”盧照鄰《長(zhǎng)安古意》“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”駱賓王《于易水送人一絕》“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！标愖影骸陡杏鲈?shī)三十八首》、《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下?！?/p>

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)張若虛《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹(shù)。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

樂(lè)府、歌行、律詩(shī)、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩(shī)派，各呈異彩。盛唐時(shí)期唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)盛唐：唐玄宗開(kāi)元天寶年間。唐詩(shī)達(dá)到了巔峰。

盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。李白和杜甫各以自己的詩(shī)歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩(shī)人，也是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)邊塞詩(shī)別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)白雪歌送武判官歸京岑參

北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂(lè)趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩(shī)人。本詩(shī)筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無(wú)間的友誼。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)山居秋暝

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)王昌齡

【出塞】（其一）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！緩能娦小浚ㄆ湟唬┓榛鸪俏靼俪邩?，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)王之渙登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)崔顥黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)最高成就：李白、杜甫

李白兼采“屈、莊”之精華，融會(huì)“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩(shī)作中得以體現(xiàn)。

杜甫憑借憂國(guó)憂民的赤子之心，以詩(shī)歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會(huì)由極盛走向極衰過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白（701—762），漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙”，官至翰林待詔，稱“李翰林”，有“詩(shī)仙”之稱。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)將進(jìn)酒

(唐）李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)夢(mèng)游天姥吟留別

李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)山中問(wèn)答

/albums/486122/6810029.html·李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)月下獨(dú)酌李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)山中與幽人對(duì)酌兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我最欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)宣城見(jiàn)杜鵑花蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)李白一生主要分為五個(gè)時(shí)期：

1、讀書(shū)與蜀中游歷期。

25歲之前。五歲隨父到江油縣，“五歲誦六甲（天干與地支組成六十組干支，其中起頭的是‘甲’字的有六組，故稱六甲。），十歲觀百家”、“十五好劍術(shù)”、“十五游神仙”、“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。不到二十歲，蘇颋見(jiàn)到李白，說(shuō)他“天才英麗，可與相如比肩?！钡澜檀髱熕抉R承禎說(shuō)他有“仙風(fēng)道骨”。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

2、壯游與求仕期。41歲之前。李白不屑參加科舉，希望通過(guò)漫游求得引薦的機(jī)會(huì)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。到湖北安陸時(shí)，與高宗時(shí)宰相許圉[yǔ]

師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。清·蘇六朋作唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

3、長(zhǎng)安三年入仕期。42-44歲。有人考證，李白曾兩入長(zhǎng)安，開(kāi)元后期一次，但無(wú)功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠yún

、賀知章等人的推薦，召入長(zhǎng)安作家供奉翰林?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人。”但他實(shí)際是以詩(shī)名來(lái)供奉。而李白自恃太高，無(wú)心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴：“長(zhǎng)安市中酒家眠，天子呼來(lái)不上船?！焙笫芘艛D，賜金放還。二入長(zhǎng)安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)安徽采石磯李白衣冠冢

4、再次游歷期。45——55歲。離開(kāi)長(zhǎng)安，李白又開(kāi)始漫游。在洛陽(yáng)遇到了去長(zhǎng)安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游。（李白有二詩(shī)與杜，杜有十二首詩(shī)贈(zèng)白。）之后，白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

5、安史之亂期。56—62歲。安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬wéi后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時(shí)，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬(wàn)人，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白是不懂政治的人，只是出于報(bào)國(guó)安民的意圖，入幕，作《永王東巡歌》：“三川北虜亂如麻，四海崩奔似永嘉；但永東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！泵C宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州正安縣西）。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩(shī)即是李白聽(tīng)到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來(lái)是“千里江陵一日還?！?2歲的白死于當(dāng)涂，一說(shuō)患腐脅疾而死，一說(shuō)是因醉入水撈月而死。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

儒道俠兼有。道教思想伴其一生，也影響其創(chuàng)作個(gè)性。他在政治上極端自負(fù)，想有所作為：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰huán區(qū)大定，?？h清一?！钡忠灾x安自喻，追求功成身退：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲救蒼生應(yīng)為晚?！比宓兰嬷?，又加上極度自負(fù)，政治上的無(wú)能，他的一生充滿矛盾和痛苦。

（二）思想：唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白一生浪跡天下，以詩(shī)酒自適。

A、信道求仙。他常夢(mèng)見(jiàn)與仙人交游，對(duì)長(zhǎng)生飛仙，深信不疑。如《西岳蓮花山》、《夢(mèng)游天姥吟留別》。李白舉行入道儀式，疑有兩次。

B、隱居游歷。天下山水，白游歷十之七八。他廣交天下友。二、李白的生活和個(gè)性

（一）生活：唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)C、仗義行俠，嗜酒終身。他劍不離手，欲如項(xiàng)羽學(xué)萬(wàn)人敵。他揮金如土，講義氣，重承諾。自稱“酒中仙”。楊義的《李白的醉態(tài)詩(shī)學(xué)》說(shuō)“醉態(tài)成為他的思維方式”，酒至醉而詩(shī)出，“斗酒詩(shī)百篇”；好酒入唇，下筆如有神，“清平調(diào)”就是在醉態(tài)中寫(xiě)成，“云想衣裳花想容”，成為千古名句。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

其他詩(shī)人雖醉酒但不能成為其思維方式：阮籍好酒，“對(duì)酒不能言”；陶淵明好酒，“欲辯已忘言?！?/p>

D、求仕與為官。李白任情使性，不懂政治。雖為官很短，但影響其一生。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

杜甫《贈(zèng)李白》：“秋來(lái)相顧尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”狂放不羈，追求自由平等，樂(lè)觀豪邁、傲視權(quán)貴、糞土王侯，特別是他的浪漫氣質(zhì)和理想主義，把十分繁難艱苦的事情看得一蹴而就的簡(jiǎn)易，以詩(shī)人之心觀察政治和人情世態(tài)。而其結(jié)果則愈發(fā)加大了主客體間的落差，李白在這成反比的加速循環(huán)中，心理愈發(fā)敏感，情感也愈發(fā)容易激變，一旦有山水外物與之不平之心相撞，其深刻而巨大的憂憤和感傷便具象為崩云裂岸的潮回海涵之大觀。（二）個(gè)性：唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

吳經(jīng)熊的《唐詩(shī)四季》說(shuō)：李白像一曲交響樂(lè)。他像王梵志那么的快樂(lè)活躍；像杜審言那么夜郎自大（更有資格）；像陳子昂、張若虛那么富有創(chuàng)造力和宇宙感懷，只是較他們貨色更地道；像王昌齡和其他善詠春情的詩(shī)人那么了解女人的心理；最后，他描寫(xiě)大自然之動(dòng)人，雖然與王孟之不同，卻不弱于他們。他是盛唐最具人格魅力的人。太白行吟圖（宋·梁楷）唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

有人認(rèn)為，李白的悲劇，是科舉制度代替?zhèn)鹘y(tǒng)的用人制度下的悲劇。其實(shí)，他的悲劇是性格的悲劇。其詩(shī)多是他遭到政治殘酷壓迫之后的產(chǎn)物，如《夢(mèng)游天姥吟留別》具有強(qiáng)烈的“騷”韻。上天入地的游心馳神，陷人于惝恍迷離之中。末兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”突兀而出，分明告訴世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

因此，其詩(shī)中，不僅貫注以憤激之氣，而且時(shí)不時(shí)地生硬地冒出幾句牢騷語(yǔ)，使其山水詩(shī)政治抒情化了。他不斷地動(dòng)用“黃河萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”之類的意象，以泄其憤，以呈其才，更是表現(xiàn)其耽于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅，讓我們領(lǐng)略其醉的深度。其詩(shī)中十之七、八與酒有關(guān)，也正是這些以酒為題材的作品最能表現(xiàn)其氣質(zhì)和思想，最能代表其藝術(shù)個(gè)性。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白存詩(shī)940余篇，僅次于白居易、杜甫。李陽(yáng)冰曾編《草堂集》，今不存?，F(xiàn)有宋人編《李太白文集》，最好的版本是日本靜嘉堂文庫(kù)所存。南宋楊齊賢編、元蕭士赟補(bǔ)注《分類補(bǔ)注李太白集》（楊第一個(gè)為李白作注，蕭進(jìn)士及第后，專心注李詩(shī)，歷時(shí)五十年。）王琦注《李太白文集》、詹锳《李白全集校注匯釋集評(píng)三十卷》。三、李白的詩(shī)歌創(chuàng)作

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白擅長(zhǎng)的詩(shī)體是歌行及絕句（159篇），律詩(shī)不占十分之一。歌行是七古中最少約束、最多變化、最富容量的詩(shī)體：熱烈的情懷、壯觀的場(chǎng)面、動(dòng)人的故事、昂揚(yáng)的精神、纏綿的思緒，都適合用歌行來(lái)表現(xiàn)。李白的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力都盡可能地在七古、歌行中展示。（一）樂(lè)府與歌行

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

這一詩(shī)體最適合李白，這一詩(shī)體到了李白手里最具風(fēng)神?！妒竦离y》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《宣州謝朓tiǎo樓餞別校書(shū)叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》。（注：七古，包括歌行、樂(lè)府、齊言七古和雜言七古。有人把七古等同歌行。）李白以歌行體造成抑揚(yáng)頓挫、淋漓酣暢、氣勢(shì)飛動(dòng)，鋪張揚(yáng)厲的特點(diǎn)。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白也好用樂(lè)府舊題，擅長(zhǎng)樂(lè)府，他的樂(lè)府詩(shī)大量地沿用樂(lè)府古題，創(chuàng)新出有兩個(gè)方面：一方面是借古題寫(xiě)今事，緣事而發(fā)；一方面則用古題寫(xiě)己懷。代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》。這些詩(shī)往往借這個(gè)題目在古辭中的寓意和感情傾向，創(chuàng)造性地生發(fā)和聯(lián)想，以縱橫恣肆的文筆而形成磅礴豪放的氣勢(shì)，把樂(lè)府詩(shī)推想了無(wú)與倫比的高峰。但是，他的歌行成就比樂(lè)府還要高，他的生命精神和非凡氣魄集中表現(xiàn)在這上面。但二者的界限不大容易劃清。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

歌行的代表作有《夢(mèng)游天姥吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》。（主要的辨別記號(hào)是帶有“歌”、“行”、“吟”、“謠”）其歌行，完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作上的一切固有格式，空無(wú)依傍，任隨性情。他的這類詩(shī)歌具有雄奇瑰偉的陽(yáng)剛美，創(chuàng)造了變化莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。魏萬(wàn)推崇白“鬼出神入”。

唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

古題樂(lè)府的創(chuàng)新與個(gè)性特色（1）借古題寫(xiě)時(shí)事——具有鮮明時(shí)代精神，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。（2）用古題書(shū)寫(xiě)自己情懷，偏重主觀抒情，更體現(xiàn)李白創(chuàng)作發(fā)興無(wú)端，氣勢(shì)壯大的特色。如《蜀道難》，寓有功業(yè)難成之意。李白用豐富的想象、大膽的夸張、精妙的比喻、雄放的語(yǔ)言、窮極變化的句式和韻律，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白的絕句：胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物?！?/p>

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以明白曉暢的語(yǔ)言，表現(xiàn)出無(wú)盡的情思韻味。如《獨(dú)坐敬亭山》

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

一人獨(dú)坐的寂寞心情和寂靜山景忽然冥會(huì)，人與山剎那間相通、渾然一體。

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融入了樂(lè)府歌行開(kāi)合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。如《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。

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受樂(lè)府民歌的影響。如《靜夜思》、《秋浦歌》。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)四、李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

1、在取材設(shè)象上：李白心高氣傲，尤其喜好雄偉瑰奇，筆下多南方景，追求形象出眾，怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電，借山水揮斥幽憤，把強(qiáng)烈的主觀色彩，變現(xiàn)為極具個(gè)性化的抒情意象。李白這一特點(diǎn)表現(xiàn)為側(cè)重抒發(fā)豪邁氣概和激情壯懷，很少對(duì)客觀景物作細(xì)致、具體描繪。于大自然的偉力神功面前，李白感到的不是己身的渺小無(wú)為，而有一種極其無(wú)限的解放感、昂揚(yáng)感和飄逸感。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

2、在表現(xiàn)形式上：李白多用七言歌行古體、樂(lè)府雜言，不主故常，任由意志主宰，不能以律束，往往是情感噴發(fā)式的無(wú)所節(jié)制，故縱橫錯(cuò)綜，氣逸調(diào)雄，犖犖不可相羈，實(shí)在是與其秉性姿質(zhì)相一致。李白七言絕句飄逸飛動(dòng)、一氣直下的特點(diǎn)依然存在，但比古詩(shī)多了幾分蘊(yùn)藉。如《望廬山瀑布水》、《送孟浩然之廣陵》等。絕句中也有秀美的意象的詩(shī)，如《獨(dú)坐敬亭山》、

《靜夜思》、《玉階怨》等。絕句因其篇幅短小，多以一景、一事、一時(shí)之感受如詩(shī)，故多明快地脫口而出，形成清新自然、不事雕琢的特點(diǎn)。明快俊爽，風(fēng)神清朗的風(fēng)格。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)3、在藝術(shù)技法上：而李白的詩(shī)，想象力異常的奇特和豐富，想象奇之又奇，拘束不住。奇句奪目——起句突兀，往往破空而來(lái)，造成氣勢(shì)，具有“驚人“的藝術(shù)效果。言出天地外，思出鬼神表。讀之神馳八極，測(cè)之則心懷四溟。大跨度的景象掃描，大幅度的時(shí)空轉(zhuǎn)換，大反差的情感升降，大起落的結(jié)體布局，加之以大夸張的虛構(gòu)和想象，大膽的夸張，以及個(gè)性化的清麗明快的語(yǔ)言。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

詩(shī)人以神來(lái)之筆，忽而論文，忽而人生，忽而送別，忽而賞景，語(yǔ)言錯(cuò)落，任情舒展，似無(wú)章法，實(shí)則淋漓痛快地表達(dá)出自己的情懷。李白感情抒發(fā)的方式是“李白式”的：一泄如注，一氣呵成，淋漓痛快，不受拘束，如天馬行空一般。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

4、在美學(xué)效果上：李白山水詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格：清雄逸放，奇瑰豪宕的壯美。境界恢弘，氣象萬(wàn)千?！俺龉砣肷?，惝恍莫測(cè)”（《詩(shī)藪》）。她在自己的詩(shī)中這樣概括說(shuō)：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（《江上吟》），很能說(shuō)明詩(shī)人氣質(zhì)與其詩(shī)風(fēng)必然的關(guān)系。語(yǔ)言上“清水出芙蓉，天然去雕飾”唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

結(jié)構(gòu)上：“白詩(shī)天才縱逸，至于七言長(zhǎng)古，往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚(yú)龍百變；又如大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。誠(chéng)可謂怪偉奇絕者矣！”（《唐宋詩(shī)醇》卷六）生成了飛動(dòng)飄逸、雄奇壯美的藝術(shù)境界。施蟄存《唐詩(shī)百話·將進(jìn)酒》云：“李白的詩(shī)，是第一流的浪漫主義作品，他在盛唐時(shí)期詩(shī)壇上的情況，正和雨果在法國(guó)、拜倫在英國(guó)一樣。游仙、飲酒、美人，是他的浪漫主義形式；嵚崎、歷落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主義精神。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

李白對(duì)后世的影響，首先是他詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立人格和非凡自信，狂放不拘的個(gè)性風(fēng)采，以及那種天馬行空、縱橫恣肆的自由意志，那種與自然冥合為一的瀟灑風(fēng)神。其次是他詩(shī)歌的豪放飄逸、變化莫測(cè)的魅力，具有豐富而奇特想象力，超凡卓特的創(chuàng)造精神。除了最完美的浪漫主義詩(shī)篇外，就是其人格魅力。五、李白對(duì)后世的影響唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

楊義《李白的醉態(tài)詩(shī)學(xué)》：

“李白是中國(guó)最深入人心的偉大詩(shī)人之一。他最讓人詩(shī)興煥發(fā)，才華靈動(dòng)，神氣飄逸，心胸俊爽。這對(duì)于行為拘謹(jǐn)、思想沉重、顧慮重重的中國(guó)人，永遠(yuǎn)具有精神啟蒙、凈化和提升的價(jià)值。從這種意象上說(shuō)，中國(guó)有李白，是中國(guó)文化的大幸。”唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)明徐良畫(huà)《太白騎鯨圖》唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)

車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。

兵車(chē)行唐杜甫唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)聞官軍收河南河北

劍外/忽傳/收薊北，初聞/涕淚/滿衣