【2022年】陜西省安康市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2022年】陜西省安康市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.1.法系是按照()劃分的。

a.法律的歷史傳統(tǒng)

b.法律的階級(jí)本質(zhì)

c.法律的某種共性

d.法律調(diào)整的對(duì)象

e.法律的表達(dá)方式

2.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

3.第

19

題

中國共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實(shí)踐中的問題上，曾出現(xiàn)過的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險(xiǎn)主義D.經(jīng)驗(yàn)主義

4.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括的顯著特點(diǎn)是

A.強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位

B.把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)

C.強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化

D.突出對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)的把握

5.第

25

題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實(shí)事求是C.求真務(wù)實(shí)D.與時(shí)俱進(jìn)

6.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭(zhēng)

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

7.全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。下列觀點(diǎn)正確的有

A.地理環(huán)境自在自發(fā)地影響社會(huì)發(fā)展

B.地理環(huán)境通過社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為社會(huì)的內(nèi)在要素而對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用

C.勞動(dòng)是人類社會(huì)與地理環(huán)境之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換器

D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展所起作用的性質(zhì)、程度最終是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的

8.我國擴(kuò)大消費(fèi)需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預(yù)期，擴(kuò)大即期消費(fèi)

C.大力開拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)

D.完善消費(fèi)環(huán)境和政策

9.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（）

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

B.堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

D.國家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)行更有效的宏觀調(diào)控

10.新時(shí)期黨中央指出，中國在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。其要點(diǎn)是

A.繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話

B.加強(qiáng)同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作

C.加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作

D.繼續(xù)積極參與反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.處在相對(duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值通過

A.另一種商品的價(jià)值表現(xiàn)出來B.本身的使用價(jià)值表現(xiàn)出來C.處在等價(jià)形式的商品的使用價(jià)值表現(xiàn)出來D.抽象勞動(dòng)表現(xiàn)出來

12.我國憲法規(guī)定：中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，它表明

A.人民民主專政是我國的國體

B.人民民主專政是我國的政體

C.人民民主專政是我國的根本制度

D.人民民主專政是我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

13.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助生產(chǎn)者的()

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

14.唯物辯證法的總特征是

A.絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)B.共性和個(gè)性的觀點(diǎn)C.同一和斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

15.科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，也是以人為本、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。以人為本作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其內(nèi)涵在于

A.滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展

B.滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求

C.為人提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)

D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展

16.毛澤東在《反對(duì)黨八股》中指出前期新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物“對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國事物……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂的好，就是絕對(duì)的好，一切皆好”。造成這種狀況的主要原因是他們()。

A.脫離廣大人民群眾B.一定程度上受到封建思想的束縛C.沒有馬克思主義的批判精神D.沒有接受俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)

17.實(shí)事求是被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線是在

A.遵義會(huì)議B.延安整風(fēng)時(shí)期C.黨的八大D.黨的十一屆三中全會(huì)

18.毛澤東比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線的基本思想是在

A.《關(guān)于健全黨委制》B.《反對(duì)本本主義》C.《新民主主義論》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

19.股份合作經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.國有經(jīng)濟(jì)的一種形式B.集體經(jīng)濟(jì)的一種形式C.私有制經(jīng)濟(jì)的一種形式D.外資經(jīng)濟(jì)的一種形式

20.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史前提是

A.帝國主義、封建主義與官僚資本主義B.新民主主義社會(huì)C.國民黨反動(dòng)統(tǒng)治D.半殖民地、半封建社會(huì)

三、3.分析題(3題)21.“文化大革命”發(fā)生的社會(huì)歷史原因。

22.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)自動(dòng)化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機(jī)器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機(jī)器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書中說，現(xiàn)代機(jī)器和勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。美國社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)：改變我們生活的十個(gè)新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)價(jià)值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識(shí)價(jià)值論”所取代。

請(qǐng)分析并回答以上幾種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在哪里?

23.閱讀以下材料

海爾在1998年實(shí)行了一場(chǎng)“業(yè)務(wù)流程再造”工程。

在一次關(guān)于“業(yè)務(wù)流程再造”的高級(jí)經(jīng)理人培訓(xùn)會(huì)議上，海爾集團(tuán)CEO張瑞敏提出了一個(gè)像腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來?”

“把石頭掏空”，有人喊了一句，張瑞敏搖了搖頭。

“把石頭放在木板上”，又有人答道，張瑞敏又搖了搖頭。

“做一塊假石頭”，這個(gè)回答引來一片笑聲，張瑞敏搖頭說：“石頭是真的。”

“速度”，海爾集團(tuán)見習(xí)副總裁喻子達(dá)回答道。

“正確”，張瑞敏臉上露出了笑容：“《孫子兵法》云：‘激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也’。速度定了石頭能否漂起來。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，速度同樣決定了企業(yè)能否越上新的高峰!”

海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”改革帶來了海爾效率的大提高。

運(yùn)用馬克思資本流通理論，分析說明海爾“業(yè)務(wù)流程再造”工程要解決企業(yè)什么問題。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.綜合上述材料，試論述新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

六、單選題(0題)27.“價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”說明了

A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價(jià)值尺度和流通手段實(shí)際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段

參考答案

1.AC

2.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來劃分的。

3.AD

4.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵。把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)。ABC是正確選項(xiàng)。

5.ABDA、B、D三項(xiàng)是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而起作用(B)，勞動(dòng)是社會(huì)同自然最直接、最密切的“接觸點(diǎn)”(C)，而且地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是個(gè)變數(shù)，這種作用本身是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。

8.ABCD

9.BCD【參考解析】：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：①在所有制結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。②在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。③在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

10.ABC【答案】ABC

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國同所有國家發(fā)展友好合作的要點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告指出：中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。(1)我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話，推動(dòng)相互關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展。(2)我們將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營(yíng)造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。(3)我們將繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實(shí)合作，提供力所能及的援助，維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)要求和共同利益。只有選項(xiàng)D不符合題意。

11.C解析：本題考查相對(duì)價(jià)值形式的實(shí)現(xiàn)。相對(duì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)：一，是通過處在等價(jià)形式上的商品實(shí)現(xiàn)的；二，是通過使用價(jià)值表現(xiàn)出來的。因此，正確答案是C。

12.A我國國體是人民民主專政，政體是人民代表大會(huì)制度．這也是我國的根本政治制度，因此選A項(xiàng)。

13.B解析：本題是根據(jù)“勞動(dòng)二重性”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命題，有一定難度。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改變，它的價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價(jià)值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價(jià)值增殖。所以，選項(xiàng)A、C錯(cuò)誤。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的勞動(dòng)，所以選項(xiàng)D也不正確。

14.D解析：考查考生對(duì)唯物辯證法總特征的確認(rèn)。唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。唯物辯證法不僅是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)系世界永恒發(fā)展的科學(xué)，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)基本觀點(diǎn)和總特征。所以，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。而滿足人的生存、發(fā)展和享受的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，都是為了滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

16.C解析：新文化的倡導(dǎo)者在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，這股潮流沖決了禁錮人們思想的閘門，但前期新文化運(yùn)動(dòng)也有一定的局限性。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，這是一種形式主義的看問題的方法。就像毛澤東在《反對(duì)黨八股》里對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物的評(píng)價(jià)一樣，他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義看問題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展。因此，正確答案是C。

17.B解析：1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次全黨范圍的普遍的的馬列主義的教育運(yùn)動(dòng)，也是打破教條主義束縛的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，確立了實(shí)事求是的黨的思想路線。A項(xiàng)為確立毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，D項(xiàng)為重新確立實(shí)事求是的黨的思想路線，C項(xiàng)不合題意，故B項(xiàng)正確。

18.D

19.B解析：股份合作制是在我國經(jīng)濟(jì)改革中產(chǎn)生的一種新的公有制實(shí)現(xiàn)形式，是具有中國特色的企業(yè)組織制度。它兼股份制和合作制的特點(diǎn)為一體，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合的有機(jī)結(jié)合。股份合作制性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。

20.D解析：A項(xiàng)是政治統(tǒng)治的歷史前提，B項(xiàng)不成立，我國沒有形成一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)階段，C項(xiàng)是A項(xiàng)的集中代表，只有D項(xiàng)符合題意。

21.首先我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題并沒有完全搞清楚。其次由于中國共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)主義改造基本完成之后在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問題時(shí)容易照搬過去的經(jīng)驗(yàn)把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞致使黨無法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。首先，我們黨在迅速進(jìn)入社會(huì)主義新的歷史階段之后，對(duì)于如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行全面的社會(huì)主義建設(shè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究；對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并沒有完全搞清楚。其次，由于中國共產(chǎn)黨在歷史上積累下了豐富的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義改造基本完成之后，在觀察和處理社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新事物、新問題時(shí)，容易照搬過去的經(jīng)驗(yàn)，把本不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問題看作是階級(jí)斗爭(zhēng)，仍然習(xí)慣于采取大規(guī)模群眾性政治運(yùn)動(dòng)的方法去處理。第三，黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度遭到嚴(yán)重破壞，致使黨無法依靠制度的和集體的力量及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤，難以防止和制止“文化大革命”這樣全局性錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展。

22.首先認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里使用更先進(jìn)的機(jī)器會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料是不變資本。在生產(chǎn)過程中不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次我們分析一下在使用機(jī)器人的企業(yè)中多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—首先，認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，在理論上犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別。在同一勞動(dòng)時(shí)間里，使用更先進(jìn)的機(jī)器，會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值，但價(jià)值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機(jī)器和機(jī)器人屬于生產(chǎn)資料，是不變資本。在生產(chǎn)過程中，不變資本的價(jià)值可以通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去，但不會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值。也就是說，不變資本只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的條件，只有可變資本才能創(chuàng)造新價(jià)值。其次，我們分析一下，在使用機(jī)器人的企業(yè)中，多得的剩余價(jià)值從何而來的問題。第—，解析：本題是一道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題。要求用馬克思主義的價(jià)值和剩余價(jià)值原理分析科技進(jìn)步帶來的機(jī)器人現(xiàn)象。回答本題時(shí)，應(yīng)指出題中認(rèn)為機(jī)器和機(jī)器人創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，混淆了使用價(jià)值和價(jià)值，不變資本和可變資本的區(qū)別。然后應(yīng)指出價(jià)值和剩余價(jià)值仍然來源于工人的勞動(dòng)，更多的體現(xiàn)為復(fù)雜勞動(dòng)。

23.(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論。其中資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)可以減少或避免固定資本的無形磨損提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本特別節(jié)省預(yù)付流動(dòng)資本；可以增加年剩余價(jià)值量提高年剩余價(jià)值率。(2)馬克思資本流通理論是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析但也揭示了社會(huì)化生產(chǎn)條件下資本運(yùn)行的共同規(guī)律具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個(gè)為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標(biāo)是(1)馬克思資本流通理論包括：資本循環(huán)理論、資本周轉(zhuǎn)理論和社會(huì)資本再生產(chǎn)理論。其中，資本周轉(zhuǎn)理論是從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。加速資本周轉(zhuǎn)，可以減少或避免固定資本的無形磨損，提高固定資本的利用率：可以節(jié)省預(yù)付資本，特別節(jié)省預(yù)付流動(dòng)資本；可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。(2)馬克思資本流通理論是針對(duì)資本主義制度所做的具體分析，但也揭示了社會(huì)化生產(chǎn)條件下資本運(yùn)行的共同規(guī)律，具有普遍的適用性。海爾的“業(yè)務(wù)流程再造”是一個(gè)為做出“美味的蛋卷”而把雞蛋打破的過程。目標(biāo)是

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的