高中語文必修二詩三首涉江采芙蓉短歌行歸園田居教案

部編人教版

高

中

語

文

材

料

詩三首

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（涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居）

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2．了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞

可以突出重點(diǎn)，不必求全。

三、德育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健

康積極的人生態(tài)度。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

如果字詞過關(guān)了，對(duì)詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，

但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導(dǎo)學(xué)生

對(duì)詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

解決辦法

1．疏通詩句，誦讀涵詠。

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2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。

3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】

1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表

達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與

《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

二、整體感知

《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采

摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌里多有表現(xiàn)。

它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有

奇樹”一詩：

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庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻

骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄?/p>

或?yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的

珍惜之情。

不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無

理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，

內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

《短歌行》這首詩流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不

過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下

大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂

府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心

中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎

樣活著？對(duì)此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝

短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮

到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老

大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前

半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度

非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。

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三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高

潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等

語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純

潔、美好?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，

語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)

折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊

鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，

動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵

惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是

什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，

讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”

在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句

并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的

想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上

面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，

如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷

以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

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2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》

理解和欣賞這首詩，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩中引用

的《詩經(jīng)》里詩句的意思不理解，一是對(duì)詩中情緒斷續(xù)、起

伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句

出自《詩經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。

至于如何把握這首詩中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以

從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理

解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的

角度來理解。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起

首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲

來，詩人油然生出人生苦短的感嘆?！捌┤绯丁钡谋扔鳎?/p>

可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞

明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”

兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極

點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕

上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如

月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清

冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”

接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南

飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完

成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來看，詩人

由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯

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志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓

讀者體會(huì)到詩人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前

縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心

胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，

難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰

氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何

等有氣魄！

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸

園田居》所表達(dá)的思想感情。

2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。

二、整體感知

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今

江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，

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對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世

出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和

軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收

復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不

可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有

著深刻的影響。

陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，

都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且

必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志

意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的

影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他

仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直

“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無常。39歲時(shí)，他的思想

有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望

邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。”就是說本應(yīng)該是憂道的，可是道不

行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。

此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八

十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：

“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此

他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。

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《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，

時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的

官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超

俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．朗讀詩歌，疏通詩句。

補(bǔ)充注釋

（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一

樣，使人不得自由。

（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

（3）方：傍。

（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一

類的瑣事。

（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞

澈的心境。

2．簡(jiǎn)析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

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第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。

第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

第三層：寫田園樂之因。

3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩的

內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)

治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫

出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、

對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池

魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的

強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅

以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖

曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、

靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——

“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，

結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指

自然的生活。詩中詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，

把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成

是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。

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在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的

上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。

當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，

采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思

想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具

有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)

同流合污來說，仍有一定的積極意義。

4．領(lǐng)悟陶詩平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩意。

陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的

詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日

常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素

的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好

像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親

切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李

中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭

的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。

這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園

詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)

這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田

園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東

西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想

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意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：

“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！?/p>

所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因

而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，

難以句摘”不謀而合。

總結(jié)、擴(kuò)展

通過兩個(gè)詩歌單元的學(xué)習(xí)，詩歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中

形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活

動(dòng)，讀者通過詩句的媒介，獲得對(duì)詩歌塑造的意境的具體感

受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從

而領(lǐng)會(huì)詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本

無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩歌的能

力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——

釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——

評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸

園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，

逐步形成鑒賞詩歌的能力。

布置作業(yè)

1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那

么美？

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2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩平淡自然的風(fēng)格。

附：板書設(shè)計(jì)

愛田園—個(gè)性、思想

陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈

的品質(zhì)

平和、淳樸閑適愉悅的心境

《涉江采芙蓉》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識(shí)；

２、感受詩歌的思想內(nèi)涵；

３、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；

２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能

力。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

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一、導(dǎo)入

（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千

金?！保?/p>

大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎？它指的是《古詩十九

首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)

習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”

的語言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)

標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：

“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，

朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀裕蝻@言，或

反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下。”

評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地

摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，

也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

三、詩歌鑒賞品味

１、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其

目的是什么？

（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同

心”者）

明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然

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的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛

的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳

草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表

示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生

活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：

“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)

親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好

祝愿。

２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅

潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作

用？

明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上

是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴?/p>

黯然銷魂作鋪墊。

４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？

如果不是，詩人為什么要這樣寫？

提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”

也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無

味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一

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方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一

伏線，所以照例是要擺在中間的。

５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作

用？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰

地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”

一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿

延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心

情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給

讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體

會(huì)到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯

篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”

之“憂傷”。

７、試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

四、問題探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉

江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女

性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你

怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）

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這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)

給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了

什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一

詩：

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以

遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)

時(shí)。

由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之

情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)?/p>

“芙蓉”，或?yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)

“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親

人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無

從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一

是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳

草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感

情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問

自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的

情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還

顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”

人教版高中語文17

人教版高中語文

一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂

愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看

到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”

一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？

“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵?/p>

這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了

很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有

順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的

擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能

是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)析

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8

課《詩三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩歌是高中學(xué)生

學(xué)習(xí)詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩經(jīng)>兩首》、

《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，主要

是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩歌。

漢魏晉五言詩是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》

的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，可以看得出來，教材有意讓學(xué)生

按照詩歌發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)古代詩歌。這一時(shí)期的詩歌在

許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng)新，新詩體、新流派和新

18人教版高中語文

人教版高中語文

的表現(xiàn)手法相繼出現(xiàn)，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都堪稱

后世詩歌的典范。

《短歌行》是以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩，詩人

以真實(shí)，新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，所以在這

首詩歌的教學(xué)中要注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩中的思想感情，

注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)注意不同

詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。另外，對(duì)于作

品的思想感情及人物形象的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生從具體的歷

史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡

去曲解作品。此外，作為古代文學(xué)作品中的精華，體現(xiàn)

了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教學(xué)時(shí)應(yīng)該發(fā)掘詩文里積極

的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主，給學(xué)生以正面的影響和教育。為

以后學(xué)習(xí)唐詩打下良好的基礎(chǔ)。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

1、知識(shí)與能力

高一學(xué)生，經(jīng)過初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的詩歌積

累，他們對(duì)中國(guó)古典詩歌已經(jīng)有了一定了解和閱讀能力。

在本單元學(xué)習(xí)開始之時(shí)，我已經(jīng)對(duì)先秦到南北朝時(shí)期的

詩歌做了大體的介紹。學(xué)生在這樣一個(gè)知識(shí)背景之下，

加上已經(jīng)學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》，對(duì)于理解《短歌

行》的思想內(nèi)容并不存在太大的困難，所以在課堂上，

人教版高中語文19

人教版高中語文

經(jīng)師生的共同探討、教師的點(diǎn)撥和啟發(fā)，學(xué)生應(yīng)該能夠

通過反復(fù)誦讀、比較鑒賞和聯(lián)想把握詩歌的意境與思想

內(nèi)容。

2、個(gè)性特點(diǎn)

我所任教的班級(jí)學(xué)生學(xué)力水平較為平均，學(xué)生有著

較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和較高的學(xué)習(xí)能力，大部分學(xué)生能夠在

課前自覺預(yù)習(xí)、課上積極學(xué)習(xí)。他們善于思考，能夠表

達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也有部分學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極主

動(dòng)，喜歡沉默，不能夠積極參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)表達(dá)。

教師可以在教學(xué)中運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)貼切的

教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)性。而通過小組合作探究、

自由討論的形式可以使學(xué)生各更充分參與課堂學(xué)習(xí)。

三、設(shè)計(jì)思想

1、圍繞語文素養(yǎng)核心

充分重視語文學(xué)科特有的人文內(nèi)涵和文學(xué)作品中蘊(yùn)含

的生命關(guān)懷，以更完整和更豐富的方式拓寬學(xué)生的文化視

野，引導(dǎo)學(xué)生展開文化思辨和生命探詢，從而培養(yǎng)學(xué)生的文

化素質(zhì)，提高學(xué)生的語文能力。

2、堅(jiān)持課堂開放性

課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間是極其有限的，因此在課堂上學(xué)習(xí)的知

識(shí)是極其有限的，特別是到了高中階段，課堂知識(shí)已經(jīng)無法

20人教版高中語文

人教版高中語文

滿足學(xué)生的主體需要和發(fā)展要求。這就要求高中的語文課堂

是充分開放性的，讓學(xué)生可以以課堂為平臺(tái)，獲取更多的知

識(shí)。

首先，課程內(nèi)容是開放性的，能提供給學(xué)生豐富的文化

信息，引導(dǎo)學(xué)生吸納和辨別各類文化。

其次，學(xué)習(xí)思維是開放性的，不局限于引導(dǎo)學(xué)生獲取有

限的、固定的知識(shí)，而更多地引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維、開拓思路，

為獲取更多的知識(shí)做準(zhǔn)備。

最后，教學(xué)形式是開放性的，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和

教學(xué)形式，但不片面追求形式，而是從實(shí)效出發(fā)，選擇最恰

當(dāng)?shù)氖侄魏托问健?/p>

3、文學(xué)閱讀是一種再創(chuàng)造

對(duì)任何文學(xué)作品中的形象的審美都是一個(gè)讀者再創(chuàng)作

的過程，因此，對(duì)于作品的理解可以是多樣化的。教師不應(yīng)

該限制學(xué)生對(duì)作品的理解，不應(yīng)該剝奪學(xué)生的再創(chuàng)造權(quán)力，

把閱讀異化成被動(dòng)接受教師的理解，而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效

的引導(dǎo)，使其正確地、深入地理解作品，以獲得富有個(gè)性而

又不偏頗的個(gè)體理解。

4、閱讀教學(xué)是一種對(duì)話

在閱讀教學(xué)中應(yīng)該為各個(gè)對(duì)話主體（教師、學(xué)生、作品）

創(chuàng)造合適的對(duì)話情境，使他們實(shí)現(xiàn)較充分的對(duì)話，從而使教

學(xué)產(chǎn)生意義。結(jié)合本課內(nèi)容，教學(xué)可以針對(duì)以下幾點(diǎn)做努力：

人教版高中語文21

人教版高中語文

（1）學(xué)生與文本對(duì)話：挖掘此詩的“詩眼，”領(lǐng)悟詩

的感情基調(diào)?！昂我越鈶n，唯有杜康”，“憂從中來，不可

斷絕”，“憂思”貫穿全詩，抓住此詩眼便能牽一發(fā)而動(dòng)全

身。

（2）與曹操對(duì)話：首先將作品放在特定的歷史背景，

把握曹操的思想感情；接著分析詩作，把握曹操的“憂”，

從詩歌中直接感受他因何而憂，從而進(jìn)一步探掘出他的憂不

是簡(jiǎn)單消極悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣；最后得

出結(jié)論：憂人生的實(shí)質(zhì)是重人生，憂賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才，

這種“憂”有一股慷慨之氣。

（3）師生共同對(duì)話：在充分的獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，閱

讀者間進(jìn)一步對(duì)話，有利于加深對(duì)作品的理解，并使對(duì)作品

的閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。教師可以讓大家一起簡(jiǎn)單地評(píng)說曹

操，探討曹操獨(dú)特的“憂”，說說曹操的求賢觀給現(xiàn)代生活

的啟示。

四、教學(xué)目標(biāo)

了解漢魏晉詩歌的基本特征，體會(huì)曹操詩歌的風(fēng)格，感

悟詩人的思想感情，感受詩歌政治性與抒情性相交融的藝術(shù)

特征；反復(fù)誦讀，疏通詩意；小組合作，討論鑒賞。體會(huì)一

個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷，引導(dǎo)

學(xué)生自覺珍惜時(shí)間，樹立遠(yuǎn)大志向。

22人教版高中語文

人教版高中語文

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：深入體會(huì)詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功

立業(yè)的心情。

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用典故和比興手法表達(dá)感情的技巧。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、情境導(dǎo)入

背景音樂：電視劇《三國(guó)演義》片頭曲《滾滾長(zhǎng)江東逝

水》

導(dǎo)語：今天我們要學(xué)習(xí)的是曹操的《短歌行》。曹操是我

們所熟知的歷史人物，他曾經(jīng)在三足鼎立的歷史舞臺(tái)上叱咤

風(fēng)云，盡管人們對(duì)他的評(píng)價(jià)不盡相同，有“英雄”、“奸雄”

和“梟雄”之別，但不爭(zhēng)的事實(shí)是——他是中國(guó)歷史上一個(gè)

舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個(gè)大氣磅

礴，慷慨激昂的詩人。大家在初中學(xué)過曹操的什么詩？哪些

詩句曾經(jīng)深深地震撼過你？

學(xué)生回顧和交流。

（說明：學(xué)生對(duì)已學(xué)詩歌的簡(jiǎn)單回顧可以幫助其進(jìn)一步鞏

固已學(xué)知識(shí)，也為接下來的學(xué)習(xí)和理解作好鋪墊。）

人教版高中語文23

人教版高中語文

教師點(diǎn)明主題：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬

大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫

槊賦詩時(shí)所吟唱的《短歌行》。

（說明：激昂的背景音樂加上老師的慷慨陳詞，為整個(gè)課

堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍，學(xué)生心目中的曹操被喚醒了，他

們正在一步一步地走進(jìn)詩歌，走進(jìn)曹操的內(nèi)心。）

2、比較鑒賞

請(qǐng)學(xué)生觀看《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段剪輯，

同時(shí)給學(xué)生布置兩個(gè)思考練習(xí)。

【幻燈片展示】：

（1）剪輯中曹操所吟唱的《短歌行》與課本上的《短歌

行》有幾處不同？

（2）剪輯當(dāng)中的曹操留給你什么樣的印象？

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋理解詩句，并反復(fù)誦讀，以體會(huì)把握。

（說明：將曹操在電視劇《三國(guó)演義》中橫槊賦詩的場(chǎng)景

與課本中的詩歌原作進(jìn)行對(duì)比是本課的一大特色，本課力圖

通過這樣的設(shè)計(jì)開拓學(xué)生的思維，雖然是兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)

形式之間的對(duì)比，但是這樣的安排一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀

興趣，另一方面也讓學(xué)生在比較中深化對(duì)作品的理解。）

（附）詩歌原句與電視劇歌曲唱詞的不同之處（如下）：

明明．．如月，何時(shí)可掇．？——皎皎．．如月，何時(shí)可輟．？

何．枝可依？——無．枝可依。

24人教版高中語文

人教版高中語文

海．不厭深。——水．不厭深。

3、合作探究

在學(xué)生充分閱讀了詩歌之后，師生共同就影視作品中的

詩句和原詩做比較，討論并明確兩者之間的差異，最后問題

集中于：如何理解兩者之間的差異？它反映了曹操當(dāng)時(shí)的怎

樣的心境？

教師引導(dǎo)問題預(yù)設(shè)：①首先從文本的不同文字入手，理

解其字面的不同意義。

②接著討論不同文字有什么不同

的表達(dá)效果。

③最后明確兩個(gè)文本所表現(xiàn)出來

的曹操的不同心境。

（說明：教師要根據(jù)學(xué)生討論交流的情況適時(shí)引導(dǎo)。如：

“掇”和“輟”分別是什么意思？“掇”和“輟”分別造成

了什么表達(dá)效果，從中我們又可以體會(huì)什么不同的心境呢？

分別討論完兩個(gè)文本的三組不同之處后再對(duì)曹操的心境進(jìn)

行全面的總結(jié)概括。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合文本用準(zhǔn)確而簡(jiǎn)

潔的語言表達(dá)自己的看法，從而達(dá)到既提高學(xué)生文本解讀能

力又提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。）

附教師理解參考：可以說電視劇剪輯中呈現(xiàn)的是一個(gè)豪

情滿懷、壯志凌云的曹操，顯然，這是劇作者為劇情需要所

塑造的；原詩表現(xiàn)得更多的是曹操的隱憂。

人教版高中語文25

人教版高中語文

4、深入探討

（1）朗讀體悟。在學(xué)生自主閱讀、探討的基礎(chǔ)上朗讀

體悟詩人在詩歌當(dāng)中體現(xiàn)的思想情感。

（說明：在學(xué)生的評(píng)價(jià)過程中適時(shí)穿插進(jìn)朗讀，使學(xué)生

的感悟和理解與文本有效結(jié)合，以讀促悟，以悟促讀。）

（2）整理歸納。根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)

下，深入把握詩人的思想情感。

教師引導(dǎo)問題預(yù)設(shè)：

通過前面的討論我們已經(jīng)大體感受到了曹操的“憂思”，

現(xiàn)在結(jié)合原詩進(jìn)一步明確：①曹操有哪些“憂思”？②

曹操是如何解憂的呢？

學(xué)生通過小組的進(jìn)一步合作和交流，深化對(duì)文本的理解。

（說明：要求學(xué)生結(jié)合詩句作細(xì)致的分析，不得脫離文

本。）

【幻燈片展示】

憂解憂

人生苦短只爭(zhēng)朝夕

賢才難得招納賢才

功業(yè)未就天下歸心

（3）深入開拓。

26人教版高中語文

人教版高中語文

換角度思考并討論：從賢才們的角度來看這首詩，體會(huì)

他們看到這首詩的感受，從而更深刻地理解詩的內(nèi)涵和魅

力。

（說明：教師引導(dǎo)學(xué)生著重品味曹操禮待賢才的詩句，

體會(huì)曹操良苦用心，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合文本多角度深入理

解文本的能力。）

小結(jié)：通過多種形式的閱讀鑒賞，學(xué)生能真正走進(jìn)作者

的內(nèi)心，明白曹操在詩中不僅表明了自己的求賢之心，也表

明了對(duì)賢才的禮待，更表現(xiàn)著一種感人的力量。可以說，這

首詩本身就是在為求賢做著努力。

5、總結(jié)提升

（1）探討詩歌的感情基調(diào)

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合誦讀自由發(fā)表看法，教師作有效引導(dǎo)，但不

限制學(xué)生的答案，鼓勵(lì)個(gè)性化的解讀。

閱讀參考：慷慨激昂。

學(xué)生在理解感情基調(diào)時(shí)會(huì)聯(lián)想到初中學(xué)過的《龜雖壽》

和《觀滄?！罚梢暂o助理解本詩歌的感情基調(diào)。

教師引導(dǎo)：我們?cè)谇懊婢筒懿俚摹皯n思”作了充分的解

讀，是否可以因此認(rèn)定此詩的感情基調(diào)是低沉的？

提示：從憂的內(nèi)容、詩的語言格調(diào)和營(yíng)造的意境考察。

6、個(gè)性解讀

學(xué)生自由品味鑒賞喜歡的詩句。

人教版高中語文27

人教版高中語文

（說明：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意在尊重學(xué)生的個(gè)性化思維，豐富

對(duì)本詩的理解，提高他們對(duì)詩歌的品評(píng)鑒賞能力。）

7、作業(yè)與拓展

【幻燈片展示】

（1）背誦《短歌行》

（2）以下兩題，任選做一題：

①閱讀鑒賞李白的《將進(jìn)酒》，品味其與《短歌行》在

情感上的異同,寫一篇不少于400字的文章。

②曹操的求賢觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟

發(fā)？寫一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法。

【板書設(shè)計(jì)】

短歌行

曹操

憂解憂

人生苦短——>只爭(zhēng)朝夕

賢才難得——>招納賢才

功業(yè)未就——>天下歸心

八、教學(xué)反思

對(duì)比初中學(xué)生，高中的學(xué)生閱讀積累更豐富了，理解感

受能力提高了，個(gè)性發(fā)展更完全了，因此高中的語文課堂應(yīng)

該是更有活力的了。然而我們面臨的問題卻往往是學(xué)生的參

28人教版高中語文

人教版高中語文

與熱情與參與意識(shí)逐漸減退，繼之而生的現(xiàn)象就是學(xué)生的參

與能力停滯甚至減退，語文課堂失去活力。

這是為什么呢？這固然與學(xué)生成長(zhǎng)特殊階段的心理特

質(zhì)有關(guān)，但我們教學(xué)的不適應(yīng)是更重要的原因。我們以往的

教學(xué)目標(biāo)被異化了，形式被固化了，因而學(xué)生的活力也退化

了。新課程改革的理念可以說是回歸到了教學(xué)的本質(zhì)。本設(shè)

計(jì)就是依據(jù)新課程的理念，結(jié)合高中的特殊學(xué)情設(shè)計(jì)的，力

圖設(shè)計(jì)出一堂充滿活力的、回歸語文教學(xué)本質(zhì)的課。

八、點(diǎn)評(píng)

高中新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文

學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，

評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄１驹O(shè)計(jì)較好地體現(xiàn)了高中

新課程這一理念，重點(diǎn)突出，現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用合理、恰當(dāng)，

可操作性強(qiáng)。

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法：

（一）度的把握。課標(biāo)指出“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作

品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相

關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，

加深對(duì)作家作品的理解。”有關(guān)曹操求賢的事例和資料很豐

富，然而引用過多，則可能喧賓奪主，強(qiáng)化了曹操，淡化了

《短歌行》。本設(shè)計(jì)利用視頻手段，巧妙地解決了“知人論

人教版高中語文29

人教版高中語文

世”的問題。度的把握同時(shí)也體現(xiàn)在量的控制上，有限的課

時(shí)要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生解讀、研討文本，因?yàn)檎n堂上解

決的畢竟是對(duì)文本的理解，不是歷史人物評(píng)價(jià)。本設(shè)計(jì)在時(shí)

量控制上亦顯得適量、合理。

（二）理的解析?！抖谈栊小方Y(jié)構(gòu)分布勻稱，內(nèi)容層層

遞進(jìn)，大量使用典故，是文本解讀的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。本設(shè)

計(jì)注重運(yùn)用比較、聯(lián)系的方法進(jìn)行教學(xué)，注意從不同的層面

來探究文本。影視《三國(guó)演義》中曹操橫槊所賦之詩與課本

中的詩歌原作進(jìn)行對(duì)比是一大亮色，既體現(xiàn)文言教學(xué)中字詞

的積累，如“明明”與“皎皎”、“掇”與“輟”的比較，

又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在比較中深化了對(duì)

作品的理解。

（三）情的感悟。通過視頻手段的導(dǎo)引，通過反復(fù)閱讀，

通過對(duì)已學(xué)過的同作者不同作品的聯(lián)系，形成“讀——品—

—悟”的完整脈絡(luò)，學(xué)生對(duì)詩人求賢若渴的領(lǐng)悟更加貼近。

（四）誦的落實(shí)。課標(biāo)“要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀

古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)

學(xué)生誦讀的習(xí)慣”，本設(shè)計(jì)很好體現(xiàn)了這一要求，僅一課時(shí)

的教學(xué)就安排多次誦讀并要求背誦，確保誦讀和背誦能落實(shí)

到位。

對(duì)本設(shè)計(jì)的建議：

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對(duì)于古代優(yōu)秀作品的閱讀，課標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史

發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；

用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”。教學(xué)

設(shè)計(jì)的“拓展”部分，倘提供諸如曹操《求賢令》之類的史

料，讓學(xué)生結(jié)合課文“評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”，更容

易落到實(shí)處，也由于問題有明確的指向，不致使“拓展”流

于空泛。

《歸園田居》(其一)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡(jiǎn)單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社

會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣

和堅(jiān)定的人生追求。

學(xué)習(xí)方法：

朗讀、品讀、比較、探究。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

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一、激趣導(dǎo)入：

上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走

入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。

2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件

事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地

舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和

大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，

他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱

后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今

天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)

村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真

實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的

影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的

境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了

田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

三、析題：

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文章和詩歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話

說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪

些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園

田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和

值得我們思考的問題呢？（以\\\'歸\\\'字為核心來解讀詩

歌）

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：1、

從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、

“吠”字容易寫錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、

歸去如何。

五、討論鑒賞：

1、從何而歸？

明確：官場(chǎng)。

詩人將官場(chǎng)說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩

人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？

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明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十

年。”請(qǐng)同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個(gè)同學(xué)說話

最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無自由，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者

歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?/p>

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。

這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只

會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”

一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，

以喚起人們對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依

依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學(xué)生自由發(fā)揮）

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息

心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目

遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

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·小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本

詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂

耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生

活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

5、詩中用了什么手法：

·比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描

白描法原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用

白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫

景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫

景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多

的藝術(shù)效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)

表自己的觀點(diǎn)。

六、小結(jié)：

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清

新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成

語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是

“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由

自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、

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具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的

生活境界。

2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草

屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……

雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、

狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳

樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后

的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生

活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻

生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊

籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，

而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司

空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道

適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

第二課時(shí)

七、品讀、探究

學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思

想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。

（課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）

1．出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。

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2．學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)

體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特

色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想

③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。?？炙敝立蓿懵渫菝?。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，

這里主要指與官場(chǎng)的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮

帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指

村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天

天在擴(kuò)大。⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：

即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒

墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘

朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)

馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無

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⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：

這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：

榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依?/p>

隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一

世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教

義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、

心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。

漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：

過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲

稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其

三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，

雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，

更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，

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披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、

“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。

尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸

途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六

兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕

寒。

⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，

只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，

本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從

而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞

動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，

記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回

歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分

析《歸園田居（其一、其三）》？

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時(shí)所作，是詩人的歸隱宣言，

情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸

園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為

飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，

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是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)

之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的

寫實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生

活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，

所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，

作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸

園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田

園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園

田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和

的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩歌賞析交流，略）

5．小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是

如此，不僅在于五首詩分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪

故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更

重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其

中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，

但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官

場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；

農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹

悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之

有”？這樣，詩人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣

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都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括