【2023年】福建省寧德市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】福建省寧德市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

2.毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了

A.黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一

B.民主革命與社會主義革、命的關(guān)系

C.新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會

D.新民主主義革命的最終目標(biāo)是在中國建立社會主義、共產(chǎn)主義社會

3.《天朝田畝制度》的缺陷有

A.具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)

B.它所描繪的理想天國，是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

C.是對以往“均平”、“均田”思想的發(fā)展

D.沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘

4.

第23題國家機(jī)關(guān)的立法活動包括的環(huán)節(jié)有

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律的公布

5.

第32題個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為

A.個體對某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同

B.社會對個人道德要求的認(rèn)可

C.個體對道德情感的充分表達(dá)

D.個體對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履

6.具有鮮明中國特色的人民代表大會制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

7.根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于刑罰的具體運(yùn)用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒收財產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

8.香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約而強(qiáng)占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關(guān)條約》

9.

第28題愛國主義包含著

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國追求

10.7商標(biāo)權(quán)人所享有的權(quán)利有()。

a.商標(biāo)專用權(quán)

b.按規(guī)定繳納年資

c.商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)

d.許可他人使用并取得使用費(fèi)的權(quán)利

e.確保使用商標(biāo)的商品的質(zhì)量

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國特色社會主義之所以具有蓬勃的生命九力就在于它是

A.實(shí)行改革開放的社會主義

B.有利于鞏固和發(fā)展社會主義的改革開放

C.為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要

D.有馬克思主義理論的指導(dǎo)

12.毛澤東指出：總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是

A.工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

B.團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

C.走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路

D.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

13.在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是

A.全民所有制B.集體所有制C.公司制D.股份制

14.新民主主義革命的根本目的是

A.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系

B.取消帝國主義在中國的種種特權(quán)

C.打倒軍閥統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

15.中共十六大報告指出，一個民族進(jìn)步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個政黨永葆生機(jī)的源泉是

A.革命B.改革C.創(chuàng)新D.發(fā)展

16.中國共產(chǎn)黨第一次提出要“解決農(nóng)民的困苦,根本是要實(shí)行‘耕地農(nóng)有’的辦法,就是誰耕種的田地歸誰自己所有的”主張是在:

A.1925年中共中央發(fā)表的《告農(nóng)民書》中B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《土地法大綱》

17.馬克思主義哲學(xué)以前物質(zhì)觀的根本缺陷是

A.僅僅把個別實(shí)物當(dāng)做世界的本原B.把原子當(dāng)做世界的本質(zhì)C.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系D.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

18.現(xiàn)代企業(yè)制度的構(gòu)建基礎(chǔ)是

A.建立健全企業(yè)法人制度B.建立董事會領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)理負(fù)責(zé)制C.建立健全職工代表大會制度D.建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度

19.標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)又向前邁出重要一步的澳門回歸是在()。

A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日

20.在判定一種認(rèn)識是不是真理的問題上主張“少數(shù)服從多數(shù)”的觀點(diǎn)，是一種

A.符合民主集中制的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.簡述20多年來我國農(nóng)村的根本性改革及其偉大意義。

22.(37)

23.從材料4看，毛澤東是怎樣認(rèn)識中國革命道路的?

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.論述完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要深化的重點(diǎn)問題。

六、單選題(0題)27.我國《憲法》規(guī)定我國公民享有廣泛的權(quán)利，其中作為公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)的是()

A.人身自由權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.平等權(quán)D.社會經(jīng)濟(jì)權(quán)

參考答案

1.ABE

2.ABCD

3.ABDC項(xiàng)是《天朝田畝制度》的進(jìn)步意義，不是缺點(diǎn)；剩下的三項(xiàng)都是《天朝田畝制度》的缺點(diǎn)。ABD選項(xiàng)正確。

4.ABCD

5.ACD

6.ABD本題考查的知識點(diǎn)是人民代表大會制度的重要作用。人民代表大會制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的形成，有力地推動和保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

7.AC

8.ABC本題考查的知識點(diǎn)是“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。D項(xiàng)，1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占中國臺灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項(xiàng)不選。

9.ABC

10.ACD

11.A

12.A解析：該題考查對毛澤東經(jīng)典文獻(xiàn)的掌握情況，考生在復(fù)習(xí)中要了解重要文獻(xiàn)中提出的主要觀點(diǎn)。

13.D解析：黨的十五大提出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用；股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會主義也可以用。十五屆四中全會指出，國有大中型企業(yè)尤其是優(yōu)勢企業(yè)，宜于實(shí)行股份制的，要通過規(guī)范上市、中外合資和企業(yè)相互參股等，改為股份制企業(yè)，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。十六大提出，除極少數(shù)必須由國家獨(dú)資經(jīng)營的企業(yè)外，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。十六屆三中全會第一次提出大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

14.D

15.C解析：這是十六大報告的原話。注意“創(chuàng)新”“與時俱進(jìn)”是近年選擇題的?？贾R點(diǎn)。

16.A

17.C解析：古代樸素唯物主義把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)只理解為各種物體，把原子的個性看成是物質(zhì)的共性。而馬克思辯證唯物主義則從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象(個性)中抽象出共同的本性(共性)，指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。C選項(xiàng)正確。

18.D解析：這是中共十六屆三中全會決議中提出的重要觀點(diǎn)。

19.D

20.C解析：考查點(diǎn)是主觀唯心主義認(rèn)識論的錯誤。一種認(rèn)識是不是真理，不取決于贊成這一認(rèn)識的人數(shù)的多少，而取決于是否符合客觀實(shí)際。符合客觀實(shí)際的認(rèn)識，哪怕只為一人所堅(jiān)持，也是真理；背離客觀實(shí)際的認(rèn)識，哪怕為全體社會成員所堅(jiān)持，也是謬誤。本題題干把多數(shù)人的主觀認(rèn)識視為判定真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是典型的唯心主義觀點(diǎn)，而且是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。應(yīng)當(dāng)指出的是，“少數(shù)服從多數(shù)”是民主集中制的一個原則，但它屬于紀(jì)律問題，不屬于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題?！吧贁?shù)服從多數(shù)”可使人們的行動一致，但不能保證人們的行動一定正確。

21.20多年來我國農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景堅(jiān)定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。20多年來，我國農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社，突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就，為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)，使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景，堅(jiān)定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。

22.十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

23.以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抵制了共產(chǎn)國際那些脫離中國實(shí)際的觀點(diǎn)。毛澤東從中國實(shí)際出發(fā)闡明了中國革命必須而且只能走與資本主義國家不同的道路。他在《星星之火可以燎原》中進(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想實(shí)際上就是要把黨的工作重點(diǎn)開始由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村從而形成了在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭深入進(jìn)行土地革命建立和發(fā)展紅色政權(quán)待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的理論。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人抵制了共產(chǎn)國際那些脫離中國實(shí)際的觀點(diǎn)。毛澤東從中國實(shí)際出發(fā)，闡明了中國革命必須而且只能走與資本主義國家不同的道路。他在《星星之火，可以燎原》中，進(jìn)一步發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，實(shí)際上就是要把黨的工作重點(diǎn)開始由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，從而形成了在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，深入進(jìn)行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的理論。

24.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團(tuán)發(fā)動的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會革命是人類社會的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整，不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)，建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團(tuán)發(fā)動的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，而社會改革則是自上而下展開的。第三，社會革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是。”解放思想如果離開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點(diǎn)都是錯誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指