考前必備2022年吉林省白山市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年吉林省白山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.根據(jù)我國建設(shè)社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對社會主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

2.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲

3.在俄國社會主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對蘇維埃俄國如何建設(shè)社會主義進(jìn)行過深刻的理論思考，提出許多精辟的論述，具體有()

A.把建設(shè)社會主義作為一個長期探索、不斷實(shí)踐的過程

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位

C.提出要不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

D.利用資本主義，建設(shè)社會主義，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)

4.

第28題新中國在它成立的初期，中國共產(chǎn)黨面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主要有

A.鞏固新生的人民政權(quán)B.迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)C.維護(hù)國家主權(quán)和安全D.經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)

5.實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件有

A.一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合B.理論為群眾所掌握C.經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)D.有正確的實(shí)踐方法即工作方法

6.社會主義核心價值體系包括（）

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

7.就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件，要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，必須做到

A.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位

B.鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)

C.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新

D.規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動關(guān)系，依法維護(hù)勞動者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動關(guān)系

8.1840年至1919年的80年間，中國人民為反對外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭，但都失敗了，從中國內(nèi)部因素來分析，其主要原因是

A.軍隊(duì)武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會制度的腐敗

9.

10.13個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德，主要因?yàn)?)。

a.社會公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會公德是成為一個有道德的人的基本要求

c.遵守社會公德是維護(hù)社會公共秩序的必要條件

d.遵守社會公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會公德是法律要求

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動力C.勞動對象D.勞動資料

12.中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議召開的時間是()。

A.1953年B.1954年C.1955年D.1956年

13.生產(chǎn)資料是由()。

A.勞動者和勞動對象構(gòu)成的B.勞動對象和勞動資料構(gòu)成的C.勞動者和勞動資料構(gòu)成的D.勞動者、勞動對象、勞動資料構(gòu)成的

14.在商品生產(chǎn)過程中，具體勞動的作用是

A.創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值D.創(chuàng)造使用價值

15.恩格斯認(rèn)為，一旦社會有了某種需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這種觀點(diǎn)的哲學(xué)寓意以及可以引出的結(jié)論是

A.認(rèn)識發(fā)展的方向由社會的需要規(guī)定，社會愈需要什么，就愈要研究什么，認(rèn)識什么

B.社會的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦具有對立性，二者沒有統(tǒng)一性

C.認(rèn)識的演化具有隨意性，因?yàn)槿说男枰漠a(chǎn)生具有隨意性

D.實(shí)踐與需要平行存在，這是人類認(rèn)識不斷發(fā)展的兩大動力

16.蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”由此而論()。

A.思想的交換是認(rèn)識的源泉之一

B.交往不能推動物質(zhì)文明，卻能推動精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動因

17.將清政府稱為“洋人的朝廷”，號召人民奮起革命的是()。

A.章炳麟的《駁康有為論革命書》

B.鄒容的《革命軍》

C.陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》

D.孫中山的《中國問題的真解決》

18.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是()。

A.以經(jīng)濟(jì)計(jì)劃為中心B.以社會發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

19.在下列關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的判斷中，正確的是

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)，是伴隨人類社會始終的社會現(xiàn)象

B.物質(zhì)資料生產(chǎn)，表現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，不表現(xiàn)著人與人的關(guān)系

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)就是指生產(chǎn)資料的生產(chǎn)

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)必然表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)

20.毛澤東正式向全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3，論述建設(shè)節(jié)約型社會的要求以及重大意義。

22.說明黨的十五大提出的“到二○一○年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標(biāo)”。

23.用貨幣流通規(guī)律原理分析我國自覺調(diào)節(jié)貨幣流通的現(xiàn)實(shí)意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解真理的相對性?

25.正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

五、3.分析題(0題)26.帝國主義與袁世凱反動勢力的聯(lián)合絞殺是辛亥革命失敗的根本原因。

六、單選題(0題)27.社會形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.ABC本題考查的知識點(diǎn)是社會主義基本特征。A選項(xiàng)是社會主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

2.ABCD四個選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。

3.ABDC項(xiàng)是鄧小平1992年南方談話關(guān)于社會主義本質(zhì)論的觀點(diǎn)。其他為正確選項(xiàng)。

4.ABCD

5.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識過程第二次飛躍的條件。第二次飛躍的條件有：第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。

6.ABCD黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)任務(wù)，指出:“馬克思中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心和價值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)，以發(fā)展促進(jìn)就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。②鼓勵自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，是解決就業(yè)問題的一個重大方針。③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。④規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動關(guān)系，依法維護(hù)勞動者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動關(guān)系。ABCD均為正確選項(xiàng)。

8.CD近代以來，中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因，從中國內(nèi)部因素分析主要有以下兩個方面：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項(xiàng)正確。

9.ABCD

10.ABC

11.A解析：考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動力是生產(chǎn)力中的人的因素；它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素，是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動對象和勞動資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動力、勞動對象和勞動資料之中，引起它們素質(zhì)的變化，從而促進(jìn)了社會生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中，起著越來越重要的作用，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此，本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但不是本題的選項(xiàng)。

12.B

13.B

14.D解析：具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。商品使用價值的多樣性是生產(chǎn)商品的具體勞動的多樣性的體現(xiàn)。正是生產(chǎn)商品的具體勞動的多樣性，決定了商品使用價值的多樣性。抽象勞動形成商品的價值。因此無論是新價值，必要價值還是剩余價值都不是由具體勞動創(chuàng)造的。

15.A解析：本題考查認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，首先表現(xiàn)在實(shí)踐所決定的社會需要規(guī)定了認(rèn)識發(fā)展的基本方向。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B把社會的需要與大學(xué)的創(chuàng)辦對立起來，否認(rèn)了二者的統(tǒng)一性，因而足淘汰項(xiàng)。事實(shí)上，大學(xué)的創(chuàng)辦最終還是由實(shí)踐所產(chǎn)生的社會需要決定的，大學(xué)所設(shè)置的各個專業(yè)充分地反映了這一點(diǎn)。由于人的需要受社會實(shí)踐的制約，由社會實(shí)踐決定，故而人的需要的產(chǎn)生并不是隨意的，需要也不是與實(shí)踐平行存在互不相關(guān)的兩大因素。據(jù)此，C、D為淘汰項(xiàng)。

16.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，C之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)檎J(rèn)識的惟一源泉是實(shí)踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但間接經(jīng)驗(yàn)是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因?yàn)槿魏伍g接經(jīng)驗(yàn)都是由直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿伺c人之間的交往既推動物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐詣趧訛榛A(chǔ)的實(shí)踐才是思維發(fā)展的根本動因，語言本身就是人類勞動的產(chǎn)物。

17.C

18.D解析：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不能削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，它是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的。故正確答案為D。

19.A解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。顯然，沒有一定的生產(chǎn)關(guān)系，人與物無法結(jié)合。C之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)可以劃分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诜巧唐方?jīng)濟(jì)的社會中，物質(zhì)資料生產(chǎn)不表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)。

20.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國家各行業(yè)、部委的工作匯報，在基本上摸清了國家形勢的情況下，提出了正確處理國內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

21.建設(shè)節(jié)約型社會總的要求是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開放和科技進(jìn)步為動力推動體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展建設(shè)節(jié)約型社會總的要求是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的；方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開放和科技進(jìn)步為動力，推動體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展

22.十五大報告指出“第一個十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番使人民的小康生活更加寬裕形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力到建黨一百年時使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國一百年時基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強(qiáng)、民主文明的社會主義國家?！笔宕髨蟾嬷赋?，“第一個十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國一百年時，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主文明的社會主義國家?！?/p>

23.貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個重要規(guī)律它是指一定區(qū)域在一定時期內(nèi)流通過程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價格水平成正比二者的乘積即為待售商品的價格總額)與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過或少于流通中所需要的貨幣量時就會引起通貨膨脹或通貨緊縮嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我國的目標(biāo)我國國內(nèi)市場上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求通過有計(jì)劃的投放和貨幣回籠自覺地調(diào)節(jié)貨幣流通有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場物價、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。貨幣流通規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個重要規(guī)律,它是指一定區(qū)域在一定時期內(nèi)流通過程中所需要的貨幣量如何決定的規(guī)律。它的具體內(nèi)容是:流通需要的貨幣量與待售商品的價格總額成正比(或與待售商品的數(shù)量和價格水平成正比,二者的乘積即為待售商品的價格總額),與貨幣的流通速度成反比。在金屬貨幣流通的情況下,不可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中,一般是由紙幣或各種信用貨幣代替貴金屬來執(zhí)行流通手段和支付手段的職能的,它們統(tǒng)稱為貨幣供應(yīng)量。貨幣供應(yīng)量超過或少于流通中所需要的貨幣量時,就會引起通貨膨脹或通貨緊縮,嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是我國的目標(biāo),我國國內(nèi)市場上貨幣流通的需要量同樣受貨幣流通規(guī)律的支配。我們必須依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和貨幣流通規(guī)律的要求,通過有計(jì)劃的投放和貨幣回籠,自覺地調(diào)節(jié)貨幣流通,有效抑制通貨膨脹或通貨緊縮。這也是我國進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要內(nèi)容和要求。它是穩(wěn)定市場物價、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、安定人民生活、順利進(jìn)行社會主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革、確立市場經(jīng)濟(jì)體制的重要條件。解析：本題考查各種哲學(xué)派別之間的關(guān)系。材料1是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),材料2是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn),材料3是二元論的觀點(diǎn),材料4是主觀唯心主義的觀點(diǎn),材料5是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

24.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對性。

25.正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時也要認(rèn)識到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個人崇拜。正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點(diǎn)和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的