考前必備2022年湖南省郴州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2022年湖南省郴州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的必要性和依據(jù)是

A.社會(huì)主義公有制

B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C.存在著生產(chǎn)要素的多種所有制

D.各種生產(chǎn)要素同勞動(dòng)一起，都是物質(zhì)財(cái)富和使用價(jià)值的源泉

2.有序的公共生活的重要性主要表現(xiàn)在

A.是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C.是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

D.是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

3.下列選項(xiàng)關(guān)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”表述正確的是()

A.兩者是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述

B.前后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件

C.后者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面

D.“兩個(gè)必然"的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)

4.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！彼^“不夠格”是指()

A.從社會(huì)性質(zhì)上講，我國(guó)還不是社會(huì)主義社會(huì)

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”即社會(huì)主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善

5.全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)，凸顯了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。下列觀點(diǎn)正確的有

A.地理環(huán)境自在自發(fā)地影響社會(huì)發(fā)展

B.地理環(huán)境通過社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為社會(huì)的內(nèi)在要素而對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用

C.勞動(dòng)是人類社會(huì)與地理環(huán)境之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換器

D.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展所起作用的性質(zhì)、程度最終是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的

6.列寧指出“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣?！鄙鐣?huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因有

A.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同

B.歷史文化傳統(tǒng)的差異

C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展

D.無產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

7.黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針是()

A.自主創(chuàng)新B.重點(diǎn)跨越C.支撐發(fā)展D.引領(lǐng)未來

8.剩余價(jià)值分割為利潤(rùn)、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

B.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值

D.各資本家集團(tuán)、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系

9.

第31題下列關(guān)于道德和法律的說法正確的是

A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

10.保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性必須

A.準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐

B.必須把廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.保證黨的路線、方針、政策不斷與時(shí)俱進(jìn)

D.緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明()。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.人具有改造自然的能力

12.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國(guó)家做得更好和更有成效。這是因?yàn)?)。A.我國(guó)既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國(guó)既堅(jiān)持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存

C.我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國(guó)的改革開放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的

13.1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開的提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策的會(huì)議是()。

A.西湖特別會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.洛川會(huì)議D.晉綏干部會(huì)議

14.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這一信條的實(shí)質(zhì)是()

A.唯心主義B.形而上學(xué)C.詭辯論D.相對(duì)主義

15.一個(gè)國(guó)家和民族要實(shí)現(xiàn)振興，除了社會(huì)穩(wěn)定以外，還必須解決好“三位一體”的問題，即內(nèi)部體制問題、增長(zhǎng)方式問題和外部環(huán)境問題。現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵問題是選擇什么樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，如果不能同時(shí)找到一個(gè)適合的方式，經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)期穩(wěn)定快速地發(fā)展，或者它雖然發(fā)展了，但會(huì)走更多的彎路，付出更大的代價(jià)。而要從過去那種粗放型增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長(zhǎng)方式的核心是

A.處理好速度與數(shù)量的關(guān)系B.處理好速度與質(zhì)量的關(guān)系C.處理好速度與效益的關(guān)系D.處理好速度與效率的關(guān)系

16.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.促進(jìn)科技進(jìn)步C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

17.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

18.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行科學(xué)概括是在()。

A.中共十四大B.中共十五大C.中共十六大D.中共十七大

19.在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中被毛澤東選為干部必讀文件、人手一冊(cè)的著作是()

A.毛澤東的《井岡山的斗爭(zhēng)》

B.周恩來的《抗日軍隊(duì)的政治工作》

C.劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

D.毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》

20.鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的論斷是在（）。A.黨的十一屆三中全會(huì)上B.黨的十三大上C.鄧小平視察上海的講話中D.1992年南方談話中

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2、3、4與5，指出當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障體系存在的問題。

22.利率的變化與股市行情的變化有什么關(guān)系?

23.閱讀以下關(guān)于新民主主義革命性質(zhì)的一組材料：

材料1

我們現(xiàn)在干的是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍?，F(xiàn)在還不應(yīng)該破壞一般資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)制，要破壞的是帝國(guó)主義和封建主義，這就叫做資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義的革命。但是這個(gè)革命，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)無力完成，必須靠無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的努力才能完成。

摘自毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》

材料2

現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已不是舊式的一般的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命。我們稱這種革命為新民主主義革命。這這種新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，它是堅(jiān)決地反對(duì)帝國(guó)主義即國(guó)際資本主義的。它在政治上是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于帝國(guó)主義者和漢奸反動(dòng)派的專政，反對(duì)把中國(guó)社會(huì)造成資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)。它在經(jīng)濟(jì)上把帝國(guó)主義者和漢奸反動(dòng)派的大資本大企業(yè)收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)，把地主階級(jí)的土地分配給農(nóng)民所有，同時(shí)保存一般的私人資本主義的企業(yè)，并不廢除富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此，這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會(huì)主義創(chuàng)造前提。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的一個(gè)過渡階段，是一個(gè)新民主主義的革命過程。這個(gè)過程是從第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后才發(fā)生的，在中國(guó)則是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開始的。所謂新民主主義革命，就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。中國(guó)的社會(huì)必須經(jīng)過這個(gè)革命，才能進(jìn)一步發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)去，否則是不可能的。

摘自毛澤東《中國(guó)革命和中國(guó)共戶黨》

材料3

迷惑于研謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役”的純主觀的想法；而不知革命有階段之分，只能由一個(gè)革命到另一個(gè)革命，無所謂“畢其功于一役”。這種觀點(diǎn)，混淆革命的步驟，降低對(duì)于當(dāng)前任務(wù)的努力，也是很有害的。如果說，兩個(gè)革命階段中，第一個(gè)為第二個(gè)準(zhǔn)備條件，而兩個(gè)階段必須銜接，不容插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發(fā)展論。如果說，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做“畢其功于一役”，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。

摘自毛澤東《新民主主義論》材料4

新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就是說，這個(gè)革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，只能和必須由無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這就是說，由參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)以及從地主階級(jí)分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。由這個(gè)人民大眾所建立的國(guó)家和政府，就是中華人民共和國(guó)和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各民主階級(jí)聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府。這個(gè)革命所要推翻的敵人，只是和必須是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

摘自毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

請(qǐng)回答：

(1)材料1認(rèn)為“我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”，而材料2卻又說“現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命……是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命”。這兩種論述是否矛盾，為什么?

(2)閱讀材料3，為什么說“‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的”?

(3)綜合材料1、2、4，說明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命“必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這一提法是否合理并簡(jiǎn)述其理由。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.愛因斯坦認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論，談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)精神的理解。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義義利觀是

A.把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益

B.社會(huì)整體利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益

C.人民的利益高于一切

D.國(guó)家的利益高于一切

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持按勞分配的主體地位、多種分配方式并存。A、B選項(xiàng)說明了社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配實(shí)行按勞分配的原因，C、D選項(xiàng)說明了多種分配方式并存的分配制度存在的原因。

2.ABCD本題主要考查學(xué)生對(duì)有序公共生活對(duì)一個(gè)國(guó)家的公民、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)重要性的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.AD本題考查的是“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系?！皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件，它告誡我們，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。BC表述顛倒。因此本題正確答案是AD。

4.BCD

5.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展的作用。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但地理環(huán)境不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而起作用(B)，勞動(dòng)是社會(huì)同自然最直接、最密切的“接觸點(diǎn)”(C)，而且地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是個(gè)變數(shù)，這種作用本身是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的(D)。所以本題的正確答案是BCD。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。由于各國(guó)都是根據(jù)自身生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段而制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略。各國(guó)必須把馬克思主義理論與自己的國(guó)情相結(jié)合。各國(guó)都要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，改革和選擇適合國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。無產(chǎn)階級(jí)政黨都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不能說明社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，因而D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.ABCD自主創(chuàng)新，不是意味著什么都自己干，完全由自己來創(chuàng)新，而是從增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力出發(fā)，加強(qiáng)原始創(chuàng)新(獨(dú)立自主地完成科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新發(fā)明)、集成創(chuàng)新(把各種已有的相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合起來的創(chuàng)新活動(dòng))和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新(在消化吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新)。重點(diǎn)跨越，就是堅(jiān)持有所為有所不為，選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)、關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。引領(lǐng)未來，就是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

8.ABD【參考解析】：勞動(dòng)力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

9.ABC

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。要與時(shí)代同發(fā)展，要具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，要始終代表人民群眾根本利益，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

11.B解析：題干是一位心理學(xué)家的話，需要考生將其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理提煉出來?！叭说闹橇Α睂儆谡J(rèn)識(shí)范疇，“學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展”，是說在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認(rèn)識(shí)的來源問題(A項(xiàng))，也不是講“人具有改造自然的能力”(D項(xiàng))，更不是說“人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性”(C項(xiàng))。這樣將干擾項(xiàng)A、C、D項(xiàng)排除，正確選項(xiàng)就是B項(xiàng)。

12.C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

13.B

14.B解析：此話是形而上學(xué)的經(jīng)典名言，將是與否絕對(duì)對(duì)立，即將對(duì)立的東西絕對(duì)對(duì)立起來，在對(duì)立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對(duì)立，這是一種形而上學(xué)的絕對(duì)主義。詭辯論則是將概念的靈活性變成主觀的任意性。相對(duì)主義是一種片面夸大事物和認(rèn)識(shí)相對(duì)性的哲學(xué)理論，把相對(duì)性加以絕對(duì)化。

15.C解析：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)包括兩個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量與規(guī)模的擴(kuò)張，二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益提高統(tǒng)一起來。所以C項(xiàng)為正確答案。

16.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點(diǎn)一致。

17.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個(gè)層面選擇的話，肯定有大批考生會(huì)誤選擇A項(xiàng)。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭(zhēng)要復(fù)習(xí)到位。

18.D

19.C解析：劉少奇1939年所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文闡明了共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)、克服錯(cuò)誤思想的侵蝕，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，投身革命事業(yè)等系列問題，成為重要的整風(fēng)文獻(xiàn)之一。

20.D

21.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障體系存在的問題主要有：①保險(xiǎn)基金入不敷出；②保險(xiǎn)覆蓋率低；③國(guó)有企業(yè)負(fù)擔(dān)過重競(jìng)爭(zhēng)力下降；④缺乏完善的發(fā)放養(yǎng)老保險(xiǎn)金的社會(huì)化服務(wù)體系；⑤管理體制存在弊端且沒有實(shí)現(xiàn)基金保值增值。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障體系存在的問題主要有：①保險(xiǎn)基金入不敷出；②保險(xiǎn)覆蓋率低；③國(guó)有企業(yè)負(fù)擔(dān)過重，競(jìng)爭(zhēng)力下降；④缺乏完善的發(fā)放養(yǎng)老保險(xiǎn)金的社會(huì)化服務(wù)體系；⑤管理體制存在弊端且沒有實(shí)現(xiàn)基金保值增值。

22.股票價(jià)格是股息收入的資本化它與預(yù)期股盡收入的高低成正比與銀行利率成反比所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。股票價(jià)格是股息收入的資本化，它與預(yù)期股盡收入的高低成正比，與銀行利率成反比，所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。

23.[答案要點(diǎn)](1)中國(guó)民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫在中國(guó)建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)這些都具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)因此新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級(jí)革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)革命因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾而且表明了中國(guó)民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會(huì)主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會(huì)主義革命必不可少的前提條件在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。“畢其功于一役”的觀點(diǎn)混淆了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限違背了中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律只會(huì)給中國(guó)革命帶來慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。(3)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命“必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國(guó)特色民主革命的核心內(nèi)容這一提法是合理的。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命只能是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命。但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史局限性和階級(jí)局限性使得舊的資產(chǎn)階級(jí)革命最終歸于失敗這就決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命走向勝利。又由于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)決定了中國(guó)新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)這是歷史的必然選擇。[答案要點(diǎn)](1)中國(guó)民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫，在中國(guó)建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)，這些都具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)，因此，新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級(jí)革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)革命，因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾，而且表明了中國(guó)民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會(huì)主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段，才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會(huì)主義革命必不可少的前提條件，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。“畢其功于一役”的觀點(diǎn)，混淆了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限，違背了中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，只會(huì)給中國(guó)革命帶來慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別，同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。(3)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命“必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國(guó)特色民主革命的核心內(nèi)容，這一提法是合理的。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命只能是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命。但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史局限性和階級(jí)局限性，使得舊的資產(chǎn)階級(jí)革命最終歸于失敗，這就決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命走向勝利。又由于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)，決定了中國(guó)新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的必然選擇。

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

25.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分