（2022年）內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價值目標

B.共產(chǎn)主義社會的根本特征

C.建立在個體高度自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展

D.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展

2.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義政治制度的變化包括

A.國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強

B.政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大

C.法制建設(shè)得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益

D.改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大

3.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時來自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進行討論。今年的論壇重點之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴重。應(yīng)對非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

4.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的新階段的標志是

A.1992年鄧小平南方談話B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大

5.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運動的高漲

6.改革開放以來，我國工人階級隊伍發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)的新特點有()

A.隊伍迅速擴大

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化

C.崗位流動加快

D.大量農(nóng)民工加入，使農(nóng)民階級和工人階級共同成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

7.

第22題維新派與守舊派論戰(zhàn)實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒的，爭論議題包括

A.要不要變法B.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲C.要不要廢八股、改科舉D.要不要興西學(xué)

8.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變

C.我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變

D.綜合國力和國際影響力沒有變

9.公平正義一直被認為是法律的主要價值目標。公平正義要求，堅持立法公正與執(zhí)法公正并重，堅持實體公正與程序公正并重。從法律運行的環(huán)節(jié)來看，法律公正包括

A.實體公正B.程序公正C.立法公正D.執(zhí)法公正

10.商品的使用價值量、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動生產(chǎn)率與商品的使用價值量成正比

B.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比

C.勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比

D.同一社會必要勞動在同樣時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量與勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)

二、1.單項選擇題(10題)11.在土地革命戰(zhàn)爭時期，將“沒收一切土地”的規(guī)定，改為“沒收一切公共土地及地主階級土地”的土地法是()

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《興國土地法》C.《井岡山土地法》D.《中國土地法大綱》

12.如果國家拿出1億元進行投資，組建一家國有獨資公司，國家控制的資本總額是1億元。如果組建股份公司，國家拿出1億元投資，掌握40%的股份，就可以控股，這時國有資本的支配范圍就擴大到

A.1.5億元B.2億元C.2.5億元D.3億元

13.我國現(xiàn)階段個人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

14.恩格斯說：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@一思想說明劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是

A.精神和自然界的關(guān)系問題

B.思維和存在的同一性問題

C.思維和存在誰是本原、誰是派生的問題

D.社會存在和社會意識何者第一性的問題

15.能夠劃分固定資本和流動資本的資本是

A.商品資本B.銀行資本C.生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本

16.中共十一屆三中全會以后，對毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評價的歷史文獻是()

A.《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

C.《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》

D.《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》

17.當前，堅持文化建設(shè)的正確方向，加強有中國特色社會主義文化建設(shè)，最根本的就是要()。

A.用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

18.怎樣建設(shè)社會主義，核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題

B.正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問題

C.確立社會主義發(fā)展階段的問題

D.如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題

19.在資本的具體形態(tài)中，所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離的資本是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.借貸資本D.金融資本

20.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于人民群眾

A.占人口大多數(shù)B.是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.通曉歷史發(fā)展規(guī)律D.具有先進思想

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！闭埥Y(jié)合毛澤東這段科學(xué)論述，分析說明新民主主義文化代表了五四以來中國先進文化的前進方向。

22.結(jié)合表1、表2和材料2，說明應(yīng)如何完善我國的基本經(jīng)濟制度?

23.聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，論述實踐是檢驗真理的唯一標準。

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.1998年至2004年和2005年實施的財政政策有什么不同？

六、單選題(0題)27.勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（）。

A.資本家購買的是勞動力的價值

B.勞動力商品具有價值和使用價值

C.貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值

D.勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去

參考答案

1.ABCD

2.ABCD本題考查的知識點是資本主義政治制度的變化。政治制度的變化包括四個方面：首先，國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強，戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級政府在社會經(jīng)濟生活中的地位和作用不斷加強。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次，法制建設(shè)得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。因此，正確選項是ABCD。

3.ABD

4.AB以鄧小平南方談話和中共十四大為標志，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的新階段。AB選項正確。

5.ABCD四個選項均為辛亥革命的歷史意義。

6.ABC農(nóng)民工加入，使得工人階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，工人階級的性質(zhì)沒有變化。工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位沒有發(fā)生變化。D選項說法錯誤。ABC為正確選項。

7.ABCD

8.ABC黨的十八大報告指出：我們必須清醒地認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。據(jù)此選ABC。D選項觀點不符合實際，改革開放30余年來，我國綜合國力和國際影響力明顯提升，故不選。

9.CDCD正確。實體公正和程序公正是從法律公正的內(nèi)涵角度講的。

10.ACD【參考解析】：勞動生產(chǎn)率通常用單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動時間來表示。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，勞動生產(chǎn)率與商品使用價值量成正比。勞動生產(chǎn)率是指具體勞動的生產(chǎn)率。因此，無論勞動生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動在同一勞動時間內(nèi)所形成的價值量是不變的，而由于勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價值量變小，即勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成反比。

11.B

12.C解析：40%的股份可以控股，2.5億X40%，即1億國有資本可以支配2.5億社會資產(chǎn)。

13.D

14.C

15.C解析：固定資本和流動資本是對生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分的一種劃分，它以生產(chǎn)資本不同部分在資本運動中的價值周轉(zhuǎn)方式的不同為劃分依據(jù)。

16.B對毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評價的歷史文獻是1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。正是在這一決議中，對毛澤東思想、毛澤東同志晚年的錯誤等進行了科學(xué)的分析和總結(jié)。故答案為B項。

17.A

18.A解析：對社會主義本質(zhì)的概括，回答了什么是社會主義的問題，而對怎樣建設(shè)社會主義這一問題的問答，核心是社會主義發(fā)展道路問題，即建設(shè)社會主義的基本路線和基本綱領(lǐng)問題。A選項正確。

19.C解析：這是根據(jù)“借貸資本和利息”知識點的有關(guān)內(nèi)容命的題。借貸資本是閑置的貨幣資本通過借貸關(guān)系轉(zhuǎn)化來的。資本發(fā)生借貸時，資本所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離。所以，正確選項是C

20.B解析：考查對人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理解和掌握。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因是由于人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，因為生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力的主要載體、主體就是人民群眾。所以，B項是正確答案，A、C、D項是不符合題干要求的錯誤選項。

21.本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系：第一一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；第二新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在思想文化上的反映并為新民主主義政治、經(jīng)濟服務(wù)。(2)新民主主義文化就是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。它代表了五四以來中國先進文化的前進方向。第一新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征，由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。(1)關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系：第一，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；第二，新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在思想文化上的反映，并為新民主主義政治、經(jīng)濟服務(wù)。(2)新民主主義文化，就是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的，民族的科學(xué)的大眾的文化。它代表了五四以來中國先進文化的前進方向。第一，新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)解析：本題從文化與政治、經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)，分析新民主主義文化的指導(dǎo)思想和特征，由此說明新民主主義文化代表了中國先進文化的前進方向。

22.進一步鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式；鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。放寬市場準人允許非公有資本進入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。進一步鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，使股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式；鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。放寬市場準人，允許非公有資本進入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。

23.實踐是檢驗真理的惟一標準這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致符合。所謂檢驗認識的真理性就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照從而確定認識是否是符合客觀實在的東西。實踐是客觀的物質(zhì)的活動是溝通主觀和客觀關(guān)系的“橋梁”它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點、而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照從而判明主觀與客觀是否一致判明認識是否具有真理性。所以馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性這不是一個理論的問題而是一個實踐的問題?！睂嵺`作為檢驗認識真理性的標準既是確定的又是不確定的是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標準此外再無別的標準凡是經(jīng)過實踐證明了的一切認識都是客觀真理都具有不可推翻的性質(zhì)；實踐能夠檢驗一切認識即使當前的實踐還不能加以判定最終也會被爾后的實踐作出裁決。實踐標準的不確定性即相對性是指：一定歷史階段上的具體實踐具有局限性它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性：實踐檢驗真理是一個過程不是一次完成的；已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。堅持實踐標準的確定性和不確定性的統(tǒng)一既可防止唯心主義的隨意性又可避免形而上學(xué)的絕對化。實踐是檢驗真理的惟一標準并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明：是指運用已知的正確概念和判斷通過推理從理論上來論證另一種概念和判斷正確性的邏輯方法。它是探索真理、論證真理的手段是正確思維的必要條件也是建立科學(xué)理論體系的重要途徑。邏輯證明在實踐檢驗真理過程中具有重要作用：它給實踐以理論指導(dǎo)也給實踐以理淪依據(jù)還可以證明實踐一時無法直接檢驗的某些理論。但是邏輯證明不能代替實踐標準這是因為邏輯證明只能證明前提條件與結(jié)論的一致性(自治性)而不能證明它的真理性即不能證明它與客觀事物是否符合。同時邏輯證明所使用的前提所遵循的邏輯規(guī)則是在實踐中產(chǎn)生并經(jīng)實踐檢驗的它作出的結(jié)論仍要經(jīng)過實踐來檢驗。實踐是檢驗真理的惟一標準這是馬克思主義的一個基本原則。1978年關(guān)于真理標準的大討論是一場新的思想解放運動對于沖破個人崇拜和“兩個凡是”的束縛撥亂反正重新確立實事求是的思想路線開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面起了巨大的推動和促進作用。實踐是檢驗真理的惟一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致，符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認識是否是符合客觀實在的東西。實踐是客觀的物質(zhì)的活動，是溝通主觀和客觀關(guān)系的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點、而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。所以馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！睂嵺`作為檢驗認識真理性的標準，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標準，此外再無別的標準，凡是經(jīng)過實踐證明了的一切認識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；實踐能夠檢驗一切認識，即使當前的實踐還不能加以判定，最終也會被爾后的實踐作出裁決。實踐標準的不確定性即相對性是指：一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性：實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的；已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。堅持實踐標準的確定性和不確定性的統(tǒng)一，既可防止唯心主義的隨意性，又可避免形而上學(xué)的絕對化。實踐是檢驗真理的惟一標準，并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明：是指運用已知的正確概念和判斷，通過推理，從理論上來論證另一種概念和判斷正確性的邏輯方法。它是探索真理、論證真理的手段，是正確思維的必要條件，也是建立科學(xué)理論體系的重要途徑。邏輯證明在實踐檢驗真理過程中具有重要作用：它給實踐以理論指導(dǎo)，也給實踐以理淪依據(jù)，還可以證明實踐一時無法直接檢驗的某些理論。但是，邏輯證明不能代替實踐標準，這是因為邏輯證明只能證明前提條件與結(jié)論的一致性(自治性)，而不能證明它的真理性，即不能證明它與客觀事物是否符合。同時，邏輯證明所使用的前提，所遵循的邏輯規(guī)則是在實踐中產(chǎn)生并經(jīng)實踐檢驗的，它作出的結(jié)論仍要經(jīng)過實踐來檢驗。實踐是檢驗真理的惟一標準，這是馬克思主義的一個基本原則。1978年關(guān)于真理標準的大討論，是一場新的思想解放運動，對于沖破個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，重新確立實事求是的思想路線，開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，起了巨大的推動和促進作用。

24.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準備性因素與運籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準