考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級(jí)革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無(wú)政府主義的論戰(zhàn)

2.貨幣的基本職能包括

A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段和世界貨幣

3.抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束，造成這種狀況的主觀原因是

A.敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤

C.不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾

D.將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上

4.大革命失敗后，黨內(nèi)開始滋長(zhǎng)一種急躁情緒。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前，這種錯(cuò)誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這種錯(cuò)誤思想主要有()

A.陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義B.“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤C.以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義D.王明為代表的“左”傾教條主義

5.培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)要()。

A.廣開就業(yè)門路B.鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力有序流動(dòng)C.深化勞動(dòng)用工制度改革D.完善社會(huì)保障制度

6.《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》指出，中國(guó)農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來(lái)的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性B.公有經(jīng)濟(jì)的積極性C.勞動(dòng)互助的積極性D.集體經(jīng)濟(jì)的積極性

7.貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”。從認(rèn)識(shí)論的角度上看，其本質(zhì)上是

A.唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)B.承認(rèn)主觀能動(dòng)性的正確觀點(diǎn)C.唯我論的觀點(diǎn)D.反理性主義的觀點(diǎn)

8.馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明()

A.社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活中的本質(zhì)和必然的聯(lián)系

B.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)力量起作用

C.人類總體歷史發(fā)展進(jìn)程是不可超越的

D.社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為它是由無(wú)數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用而形成的“合力”

9.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。這一基本權(quán)利包括

A.宗教自由權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治自由

10.價(jià)值評(píng)價(jià)的基本要求是

A.對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識(shí)B.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)C.對(duì)客體屬性的正確認(rèn)識(shí)D.對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一旦直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉，勞動(dòng)時(shí)間就不再是，而且必然不是財(cái)富的尺度”，“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會(huì)崩潰”。這句話

A.說明科技的發(fā)展使勞動(dòng)不再是價(jià)值的源泉

B.說明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動(dòng)不再是財(cái)富的主要源泉，商品經(jīng)濟(jì)就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的否定

D.說明在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動(dòng)能推動(dòng)更多的生產(chǎn)勞動(dòng)；?從而直接勞動(dòng)的作用在逐步消失

12.2006年11月9日，在日內(nèi)瓦舉行的世界衛(wèi)生大會(huì)特別會(huì)議通過，從2007年開始，擔(dān)任世界衛(wèi)生組織的總干事是

A.范徐麗泰B.陳方安生C.陳馮富珍D.李國(guó)能

13.在黨的七大上對(duì)黨的優(yōu)良作風(fēng)第一次作了簡(jiǎn)明概括的是()。

A.毛澤東的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》B.劉少奇《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》C.朱德的軍事報(bào)告D.中國(guó)共產(chǎn)黨章程

14.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是

A.內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

B.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢(shì)

D.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)

15.在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”其根本原因是()

A.黨的工作方式發(fā)生了變化

B.中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨

C.中華人民共和國(guó)即將成立

D.黨的工作重心由搞武裝斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

16.人民軍隊(duì)一切奮斗發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.黨指揮槍B.聽黨指揮C.服務(wù)人民D.英勇善戰(zhàn)

17.某資本家投資100萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為4:1，m'=100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率分別是()

A.80萬(wàn)，100%B.40萬(wàn)，400%C.40萬(wàn)，100%D.80萬(wàn)，400%

18.假定資本家投入l00萬(wàn)元的資本，其中不變資80萬(wàn)元，可變資本20萬(wàn)元，雇傭勞動(dòng)者生產(chǎn)出來(lái)的商品價(jià)值120萬(wàn)元，那么，剩余價(jià)值率為

A.0.5B.1C.1.5D.2

19.科教興國(guó)戰(zhàn)略主要是指

A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)

C.堅(jiān)持對(duì)外開放引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)

D.加快實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化

20.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化?說明這一變化的主客觀原因。

22.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會(huì)指出:“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人的全面發(fā)展?！?/p>

試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說明:

(1)我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。

(2)為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心?并說明以人為本思想與“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系,以及堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)實(shí)意義。

23.根據(jù)材料2、3談?wù)勀銓?duì)我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)的股份制改革的看法。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)變化的材料

材料1

改革開放以來(lái)，我國(guó)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)速度達(dá)到20％以上，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重不斷增大。個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的平均增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國(guó)有經(jīng)濟(jì)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，已占全部國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的30％，東部沿海省市更高達(dá)60％以上。從對(duì)增長(zhǎng)率方面的貢獻(xiàn)來(lái)說，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值從1989年的656億元增長(zhǎng)到2002年的23304億元，平均增長(zhǎng)35％，2002年個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率為12％左右。2000年個(gè)體工商戶和私營(yíng)企業(yè)共納稅1177億元，占全國(guó)工商稅收的9．3％。

1992年到2001年，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)新增就業(yè)人員4774萬(wàn)人?！熬盼濉逼陂g，我國(guó)私營(yíng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員凈增約3000萬(wàn)人，占城鎮(zhèn)就業(yè)增量的75％。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的公報(bào)，1997年城鎮(zhèn)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就業(yè)人員增加340萬(wàn)，1998年增加563萬(wàn)，1999年增加708萬(wàn)(1999午后沒有公布該類數(shù)據(jù))，而國(guó)有企業(yè)的在崗職工人數(shù)在這些年里每年都大幅減少，國(guó)有企業(yè)的下崗分流人員許多被個(gè)體私營(yíng)部門所吸收。

——摘自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》

材料2

必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營(yíng)等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。

黨的十一后三中全會(huì)以來(lái)，在黨的方針政策引導(dǎo)下，我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)從小到大，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，它們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比例不斷增大。上個(gè)世紀(jì)，從80年代初的“拾遺補(bǔ)缺”發(fā)展成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要力量，目前已成為新的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，擴(kuò)大就業(yè)的主渠道，活躍市場(chǎng)、方便人民群眾生活的生力軍。

據(jù)有關(guān)部門測(cè)算，2000半個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值18000億元，占當(dāng)年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的20.13％。需要指出，這個(gè)數(shù)字是偏低的。因?yàn)橛幸徊糠置麨榧w實(shí)為個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值沒有計(jì)算在內(nèi)，有的地方把一些國(guó)有中小企業(yè)轉(zhuǎn)為個(gè)體、私營(yíng)的情況瞞漏報(bào)等。

——摘自《黨的十六大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)概要說明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

(2)如何認(rèn)識(shí)各種所有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。

六、單選題(0題)27.道德的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，其產(chǎn)生的客觀條件是

A.人類的出現(xiàn)B.社會(huì)關(guān)系的形成C.階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生D.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展

參考答案

1.ABDC是錯(cuò)誤干擾項(xiàng)；其余三項(xiàng)都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項(xiàng)正確。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是貨幣的職能。貨幣有五種基本職能，即價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣。故ABCD均為正確選項(xiàng)。

3.BCD國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)失利的主觀原因是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤；不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)是客觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

4.BCDA選項(xiàng)是導(dǎo)致大革命失敗的主要原因。大革命失敗后，在糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的同時(shí)，黨內(nèi)開始滋長(zhǎng)一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。第一次是1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，認(rèn)為革命形勢(shì)在不斷高漲，盲目要求“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”。第二次是1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義，錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)革命乃至世界革命進(jìn)入高潮，盲目要求舉行全國(guó)暴動(dòng)和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。第三次是1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義。因此，正確選項(xiàng)為。BCD。

5.ABCD培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)，要合理配置人力資源，廣開就業(yè)門路，改革勞動(dòng)用工制度，改善勞動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民工有序流動(dòng)，完善社會(huì)保障體系。

6.AC1951年12月，中共中央在《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》中指出，中國(guó)農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來(lái)的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在兩種積極性上，即個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性和勞動(dòng)互助的積極性。AC選項(xiàng)正確。

7.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯心主義認(rèn)識(shí)路線的判斷。貝克萊把世界上的一切事物都看做是“觀念的集合”，他進(jìn)一步以蘋果為例，說蘋果不過是自己的各種感覺的組合，如果沒有我的感覺，就沒有蘋果，沒有客觀事物，屬于典型的主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論(A)。主觀唯心主義發(fā)展到極端必然得出唯我論的荒謬結(jié)論(C)。作為經(jīng)驗(yàn)論，它也否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)的重要作用(D)。所以正確選項(xiàng)是ACD。

8.ACD

9.BDBD選項(xiàng)正確。宗教自由權(quán)、人身自由權(quán)同政治權(quán)利和自由一樣，均是憲法規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利之一，不存在包含與被包含的關(guān)系。

10.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)?？茖W(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)建立在對(duì)客體屬性和主體需要的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，只有對(duì)客體和主體都有了正確的認(rèn)識(shí)之后，才能做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)主體用于衡量?jī)r(jià)值關(guān)系的內(nèi)在價(jià)值尺度，即主體的需要和利益尺度，其以主體的利益和需要為出發(fā)點(diǎn)，而非主體需要自身，所以選項(xiàng)A排除。選項(xiàng)D雖然包括客體屬性但又不局限于客體，指涉范圍過大，也在排除之列，所以正確選項(xiàng)為BC。

11.B解析：題干的說法并沒有否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一條規(guī)律，除非價(jià)值這一范疇消亡，否則勞動(dòng)時(shí)間就必然是以價(jià)值表現(xiàn)的財(cái)富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

12.C

13.A解析：毛澤存、在《論聯(lián)合政府》中第一次概括了黨的優(yōu)良作風(fēng)，包括理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。因此，正確答案是A。

14.D

15.B

16.C

17.D解析：年剩余價(jià)值量(M)是資本家在一年中獲得的剩余價(jià)值總量，M=m'vn。年剩余價(jià)值率(M')是年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本的比率，M'=M/v=m'n。由題中條件可知：C=80萬(wàn)元，V=20萬(wàn)元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬(wàn)元，由于m'=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬(wàn)元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量/V=80萬(wàn)/20萬(wàn)=400%。

18.B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率。本題中剩余價(jià)值為：生產(chǎn)出的商品價(jià)值120萬(wàn)元減去資本家的預(yù)付資本100萬(wàn)元，即20萬(wàn)元。剩余價(jià)值率為20÷20×100%＝100%。

19.B[答案]B

[分析]本題主要考查對(duì)科教興國(guó)戰(zhàn)略的理解?？平膛d國(guó)，戰(zhàn)略是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，具體內(nèi)容是堅(jiān)持教育為立國(guó)之本，科技是強(qiáng)國(guó)之路。即把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量的增長(zhǎng)。所以選擇B。

20.A

21.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線不包括民族資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命：黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤把民族資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線不包括民族資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命：黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤，把民族資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。

22.(1)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理唯物史觀的社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)要求人們必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)問題和解決問題。唯物史觀認(rèn)為人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的二者互為前提和基礎(chǔ):一方面人的發(fā)展不能脫離社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展;另一方面人的發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步最重要的標(biāo)志。樹立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障;是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可持續(xù)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要。(2)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會(huì)進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)就是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。樹立科學(xué)發(fā)展成果惠及人民群眾因此以人為本與“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅(jiān)持以人為本是社會(huì)主義的內(nèi)在要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求;是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展觀律的必然選擇。(1)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理,唯物史觀的社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)要求人們必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)問題和解決問題。唯物史觀認(rèn)為,人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的,二者互為前提和基礎(chǔ):一方面,人的發(fā)展不能脫離社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展;另一方面,人的發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容,人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步最重要的標(biāo)志。樹立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障;是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可持續(xù)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要。(2)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過程。社會(huì)進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展,共產(chǎn)主義社會(huì)就是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。樹立科學(xué)發(fā)展成果惠及人民群眾,因此,以人為本與“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅(jiān)持以人為本,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求;是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展觀律的必然選擇。

23.股份公司是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式不具有獨(dú)立的所有制屬性。在資本主義社會(huì)股份公司有利于大資本控制企業(yè)支配利用中小資本以擴(kuò)大其資本支配范圍的一種企業(yè)組織形式是資本主義企業(yè)。股份制企業(yè)的性質(zhì)取決于控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。在社會(huì)主義條件下國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)控股具有明顯公有制性質(zhì)。國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)即公有資本參股則可控制或影響股份制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向。國(guó)有企業(yè)進(jìn)行股份制改造發(fā)展由國(guó)家控股或國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)相互參股的股份制企業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離有利于企業(yè)籌資的多元化有利于提高企業(yè)和股份公司是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，不具有獨(dú)立的所有制屬性。在資本主義社會(huì)，股份公司有利于大資本控制企業(yè)，支配利用中小資本，以擴(kuò)大其資本支配范圍的一種企業(yè)組織形式，是資本主義企業(yè)。股份制企業(yè)的性質(zhì)取決于控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。在社會(huì)主義條件下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)控股，具有明顯公有制性質(zhì)。國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)即公有資本參股，則可控制或影響股份制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向。國(guó)有企業(yè)進(jìn)行股份制改造，發(fā)展由國(guó)家控股或國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)相互參股的股份制企業(yè)，有利于實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于企業(yè)籌資的多元化，有利于提高企業(yè)和

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)