（2021年）江蘇省蘇州市考研政治測試卷(含答案)

（2021年）江蘇省蘇州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.正當程序是法治思維方式的基本特征之一。正當程序的基本特征是具有()

A.中立性B.參與性C.公開性D.時限性

2.道德的階級屬性具體表現(xiàn)在

A.每個社會都有與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德

B.在同一社會形態(tài)中，不同的階級或人群有不同的道德

C.在階級社會中，只有統(tǒng)治階級的道德，被統(tǒng)治階級沒有道德

D.在階級社會中，占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德

3.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

4.處理勞動爭議的法定途徑有

A.協(xié)商B.調(diào)解C.仲裁D.訴訟

5.下面關(guān)于中國特色社會主義的改革，敘述正確的是()

A.改革的根本目的是促進生產(chǎn)力的發(fā)展B.改革是社會主義的自我完善和發(fā)展C.改革的實質(zhì)是體制創(chuàng)新D.改革是全面的改革

6.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認

A.認識發(fā)展的辯證過程B.客觀事物是認識的對象C.認識起源于經(jīng)驗D.社會實踐是認識的基礎(chǔ)

7.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，理由是對立統(tǒng)一規(guī)律

A.揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

B.揭示了事物永恒發(fā)展的內(nèi)在動力

C.是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵

D.提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

8.毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中闡明了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的幾個基本問題,認為正確地理解了這些問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。這些基本問題是()。A.國家政權(quán)問題B.武裝斗爭問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.黨的建設(shè)問題

9.在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，強調(diào)競爭雙方或多方的“合作共贏”，其哲學(xué)依據(jù)在于

A.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

B.矛盾雙方或多方在相互競爭中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展

10.社會主義核心價值觀包括()

A.倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

D.倡導(dǎo)改革、開放、創(chuàng)新、包容

二、1.單項選擇題(10題)11.建設(shè)中國特色社會主義的實踐

A.證明了社會主義社會和資本主義社會可以趨同

B.證明了市場經(jīng)濟屬于社會主義制度的范疇

C.證明了中國特色的社會主義存在于社會主義一般原則之中

D.證明了社會主義一般原則存在于中國特色的社會主義之中

12.毛澤東闡述中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題的著作是

A.《反對本本主義》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

13.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是（）。

A.唯心主義決定論的觀點B.辯證唯物主義決定論的觀點C.非決定論的觀點D.機械決定論的觀點

14.偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在我國革命、建設(shè)和改革的壯麗進程中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、奧運精神等偉大精神。這表明

A.社會意識是社會存在的反映

B.社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)

C.社會意識具有相對的獨立性

D.社會意識和社會存在的區(qū)分是相對的

15.擴大再生產(chǎn)條件下，通過本部類內(nèi)部交換就可實現(xiàn)的是

A.IvB.I（m/x）C.Ⅱ△cD.Ⅱ△v

16.價值增殖過程是超過一定點而延長了的價值形成過程，這一定點是指

A.工人創(chuàng)造新價值的時間B.工人補償勞動力所需要的時間C.工人創(chuàng)造剩余價值的時間D.生產(chǎn)資料價值轉(zhuǎn)移的時間

17.在露天公共場所或者公共道路上表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動是()。

A.示威B.集會C.游行D.請愿

18.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是把剩余價值看做是生產(chǎn)中

A.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物B.所耗費的可變資本的增加額C.所耗費的不變資本的增加額D.所耗費的全部資本的增加額

19.在真理標準問題上堅持辯證法，就是要堅持()。

A.實踐標準是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點

B.實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點

C.實踐是檢驗真理惟一標準的觀點

D.具體的實踐能對一切認識作出確定檢驗的觀點

20.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進行時、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認識論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認識的錯覺所造成的

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問題。(2)分析房價增長過快的影響，并結(jié)合2007年政府工作報告談?wù)勅绾谓鉀Q房地產(chǎn)價格增長過快問題。

22.材料5同材料1、材料3的共同點與不同點。

23.論述生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》及其意義。

六、單選題(0題)27.國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定規(guī)范性法律文件，稱為()

A.基本法律B.基本法律以外的法律C.行政法規(guī)D.行政規(guī)章

參考答案

1.ABCD

2.ABDABD是正確選項。C選項的錯誤在于，在階級社會中，被統(tǒng)治階級也存在道德，只是總處于從屬地位。

3.ABDE

4.ABCD勞動爭議發(fā)生后，當事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。ABCD四個選項均是正確選項。

5.ABCD上述四個選項從改革的根本目的、改革的性質(zhì)、改革的內(nèi)容等方面概括了改革的內(nèi)容。

6.BD此題考查的知識點是辯證唯物主義能動反映論與唯心主義認識論的區(qū)別。辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地揭示了認識過程中的多方面的辯證關(guān)系。A項是馬克思主義認識論與部分唯心主義認識論都承認的，不符合題干要求；B項是唯物主義觀點，能夠區(qū)分出唯物主義和唯心主義，是正確選項；C項是唯心主義和馬克思主義都承認的觀點，只是唯心主義的經(jīng)驗和唯物主義的“經(jīng)驗”不一樣，唯心主義認為經(jīng)驗是主觀自生的，或是上帝賦予的，否認經(jīng)驗的客觀來源。馬克思主義認識論認為認識來源于實踐，在實踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗，有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，也可以說認識起源于經(jīng)驗，僅從字面很難說出唯物主義和唯心主義區(qū)別；D項是馬克思主義觀點，實踐是認識的基礎(chǔ)。所以只有BD是正確選項。

7.ABCD此題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，其理由就是上述選項的四個方面，所以ABCD全選。

8.BCD毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中明確指出:“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,武裝斗爭問題,黨的建設(shè)問題,是我們黨在中國革命中的三個基本問題。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系,就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！惫时绢}正確答案為BCD。

9.ABC此題考查的知識點是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。題干內(nèi)容著重說明的是其作用的前兩點，所以選擇ABC。選項D不符合題意。

10.ABC黨的十八大報告指出：要大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?；诖耍绢}選ABC。

11.D解析：唯物辯證法認為，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來。社會主義一般原則與中國特色的社會主義即屬于共性與個性的關(guān)系。據(jù)此，D為應(yīng)選項，C為淘汰項。A之所以為淘汰項，是因為該命題抹殺了社會主義與資本主義的區(qū)別，背離了四項基本原則。B之所以為淘汰項，是因為市場經(jīng)濟不屬于社會主義制度范疇，它只是資源配置的一種方式。

12.C解析：此題考查考生對《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》內(nèi)容的掌握。毛澤東在《<共產(chǎn)黨>發(fā)刊詞》中指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題,三個主要法寶,正確理解了這三個問題及其相互關(guān)系就等于正確理解了全部中國革命。因此,備選項C符合題干要求,為本題正確答案。

13.D辯證唯物主義決定論認為，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。唯心主義決定論認為意識決定物質(zhì)，世界上一切都是偶然的，沒有必然性規(guī)律存在。非決定論否認因果聯(lián)系的普遍性，否認事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性，認為事物的運動不受因果關(guān)系的制約，沒有任何秩序。機械決定論又稱形而上學(xué)決定論，指在古典力學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的、17—18世紀盛行于西歐的一種只承認自然界的因果性、必然性、客觀規(guī)律性，否認人的主觀能動性和偶然性的一種形而上學(xué)觀點。牛頓力學(xué)創(chuàng)立后，認為一個系統(tǒng)的初始條件一旦簡單地確定后，此后的運動都是必然確定的了，它可以不考慮初始條件的復(fù)雜性和隨機性。在此基礎(chǔ)上，機械決定論者提出，牛頓力學(xué)規(guī)律是自然界唯一正確的客觀規(guī)律，一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是力學(xué)現(xiàn)象，人和動物都是按力學(xué)規(guī)律的機制組合起來的機器。題中“未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了”正體現(xiàn)了機械決定論的觀點。

14.A解析：一系列偉大精神都屬于社會意識的范疇，抗洪斗爭、抗“非典”斗爭、載人航天事業(yè)都屬于社會存在的范疇，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，正體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，或說社會意識是社會存在的反映。BD兩項說法有誤，C項與題意無關(guān)。

15.D解析：(1)第Ⅰ部類生產(chǎn)的全部是生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類生產(chǎn)的全部是消費資料，擴大生產(chǎn)條件下，社會總產(chǎn)品是通過三方面的交換來實現(xiàn)的：①第Ⅰ部類所需的生產(chǎn)資料通過第Ⅰ部類內(nèi)部的交換得以實現(xiàn)；②第Ⅱ部類工人和資本家個人消費的消費資料通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換也得以實現(xiàn)；③第Ⅰ部類所需的消費資料和第Ⅱ部類所需的生產(chǎn)資料相交換，各自從實物形式和價值形式上得到補償。通過以上三方面的交換，社會總產(chǎn)品全部在價值上和實物上得到補償。(2)故Ⅰv、Ⅰ(m/x)、Ⅱ△v必須到部類外部交換才可實現(xiàn)，只有Ⅱ△v通過部類內(nèi)部交換即可實現(xiàn)。

16.B解析：考查對價值形成過程與價值增殖過程的關(guān)系的掌握。價值增殖過程是超過一定點而延長了的價值形成過程。這個一定點是工人補償勞動價值所需要的時間。工人整個的勞動時間超過這個一定點，即超過補償他的勞動力價值所需的時間，價值形成過程就轉(zhuǎn)化為價值增殖過程，因此，B項是正確選項。A、C、D項是干擾項，應(yīng)排除。

17.A解析：《集會游行示威法》所稱示威，是指在露天公共場所或者公共道路上以集會、游行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動。因此，正確答案是A。選項B，集會是指聚集于露天公共場所，發(fā)表意見、表達意愿的活動。選項C，游行是指在公共道路、露天公共場所列隊行進、表達共同意愿的活動。選項D，請愿是指通過集體行動要求政府或主管部門滿足某些愿望或改變某種政策，向政府請愿。

18.A

19.A

20.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時，由于參照系的不同，對同一反映對象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認識論上來說，就是主體和客體的關(guān)系是相對的、可變的。所以愛因斯坦相對論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項)或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項)，更不是由于主觀認識的錯覺所造成的(D項)。此題的難點在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個不含“主體”概念的選項排除，只有剩下的C項的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項。

21.(1)房地產(chǎn)價格主要由地價、房屋價格兩部分組成。地價就是地租收入的資本化從數(shù)量上看它相當于地租與利息的對比。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步在城市土地上連續(xù)進行投資必然使地租有提高的趨勢。在利率不變的前提下地價必然隨之提高房地產(chǎn)價格也會相應(yīng)上漲。因此房地產(chǎn)價格上漲有其必然性。但是房地產(chǎn)價格上漲是否合理還需要結(jié)合以下兩個方面進行判斷：一是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否與地價上漲幅度基本一致。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度遠遠超過地價上漲幅度其合理性就應(yīng)該受到懷疑。二是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否在群眾能夠承受的合理范圍之內(nèi)。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度超出群眾能夠承受的范圍必然影響其供求關(guān)系甚至導(dǎo)致更嚴重的社會經(jīng)濟問題。(2)房價增長過快加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡影響整個國民經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展增加百姓負擔甚至可能波及社會穩(wěn)定。房地產(chǎn)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟、改善人民群眾住房條什有著重大作用必須促進房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。一是從我國人多地少的國情和現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展水平出發(fā)合理規(guī)劃、科學(xué)建設(shè)、適度消費發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型建筑形成具有中國特點的住房建設(shè)和消費模式。二是房地產(chǎn)業(yè)應(yīng)重點發(fā)展面向廣大群眾的普通商品住房。三是正確運用政府調(diào)控和市場機制兩個手段保持房地產(chǎn)投資合理規(guī)模優(yōu)化商品房供應(yīng)結(jié)構(gòu)加強房價監(jiān)管和調(diào)控抑制房地產(chǎn)價格過快上漲保持合理的價格水平。四是深入整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序強化房地產(chǎn)市場監(jiān)管依法懲治房地產(chǎn)開發(fā)、交易、中介等環(huán)節(jié)的違法違規(guī)行為。(1)房地產(chǎn)價格主要由地價、房屋價格兩部分組成。地價就是地租收入的資本化，從數(shù)量上看它相當于地租與利息的對比。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，在城市土地上連續(xù)進行投資，必然使地租有提高的趨勢。在利率不變的前提下，地價必然隨之提高，房地產(chǎn)價格也會相應(yīng)上漲。因此，房地產(chǎn)價格上漲有其必然性。但是，房地產(chǎn)價格上漲是否合理，還需要結(jié)合以下兩個方面進行判斷：一是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否與地價上漲幅度基本一致。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度遠遠超過地價上漲幅度，其合理性就應(yīng)該受到懷疑。二是房地產(chǎn)價格上漲幅度是否在群眾能夠承受的合理范圍之內(nèi)。如果房地產(chǎn)價格上漲幅度超出群眾能夠承受的范圍，必然影響其供求關(guān)系，甚至導(dǎo)致更嚴重的社會經(jīng)濟問題。(2)房價增長過快，加劇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，影響整個國民經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，增加百姓負擔，甚至可能波及社會穩(wěn)定。房地產(chǎn)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟、改善人民群眾住房條什有著重大作用，必須促進房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。一是從我國人多地少的國情和現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展水平出發(fā)，合理規(guī)劃、科學(xué)建設(shè)、適度消費，發(fā)展節(jié)能省地環(huán)保型建筑，形成具有中國特點的住房建設(shè)和消費模式。二是房地產(chǎn)業(yè)應(yīng)重點發(fā)展面向廣大群眾的普通商品住房。三是正確運用政府調(diào)控和市場機制兩個手段，保持房地產(chǎn)投資合理規(guī)模，優(yōu)化商品房供應(yīng)結(jié)構(gòu)，加強房價監(jiān)管和調(diào)控，抑制房地產(chǎn)價格過快上漲，保持合理的價格水平。四是深入整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序，強化房地產(chǎn)市場監(jiān)管，依法懲治房地產(chǎn)開發(fā)、交易、中介等環(huán)節(jié)的違法違規(guī)行為。

22.材料1、3、5都是唯物主義觀點反映了唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。材料1、3、5都是唯物主義觀點，反映了唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。

23.剩余價值在各個資本家集團之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價值理論表明咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格它是工人在必要勞動時間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤和利息土地所有者得到的地租來源于剩余價值是工人在剩余勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的。所以資本主義社會生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是資本所有者和土地所有剩余價值在各個資本家集團之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系，加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價值理論表明，咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定，是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)，資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格，它是工人在必要勞動時間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤和利息，土地所有者得到的地租，來源于剩余價值，是工人在剩余勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的。所以，資本主義社會生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)，是資本所有者和土地所有

24.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點不懂得認識過程的辯證法把認識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認識的本質(zhì)實現(xiàn)了認識論的偉大變革是科學(xué)的認識論。舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認識過程的辯證法，把認識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的。總之，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認識論的偉大變革，是科學(xué)的認識論。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕?/p>