（2022年）山東省濟(jì)寧市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）山東省濟(jì)寧市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十九大提出以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，并特別強(qiáng)調(diào)把黨的政治建設(shè)擺在首位。之所以要把黨的政治建設(shè)擺在首位，是因為()。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求

B.堅定政治立場是黨的根本宗旨

C.政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果

D.政治屬性是政黨的第一屬性

2.中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗是

A.堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來

B.發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性和市場配置資源的有效性

C.使全社會充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力

D.建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是對馬克思主義和社會主義的歷史性貢獻(xiàn)

3.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國勞動法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動能力的工人

E.在與工人簽訂勞動合同時，約定2個月的試用期

4.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

5.“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

6.構(gòu)成社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

7.1956年底我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的基本完成，標(biāo)志著

A.我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束

B.我國長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束

C.我國實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變

D.社會主義基本制度在我國初步確立

8.28歲時，旅居美國的錢學(xué)森就已經(jīng)是世界知名的空氣動力學(xué)家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學(xué)森的行為給我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報國之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)

9.“四馬分肥”是指企業(yè)利潤分為

A.工人福利費B.國家所得稅C.股金紅利D.企業(yè)公積金

10.實踐是人的存在方式，是指

A.實踐是人類特有的活動

B.在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系

C.人類通過實踐改造自然界來滿足自身生存和發(fā)展

D.實踐是一切生命的存在方式

二、1.單項選擇題(10題)11.鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出一定要把“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題搞清楚，一方面是為了真正堅持社會主義，另一方面是為了()。

A.搞清楚社會主義的發(fā)展方向B.確立改革的目標(biāo)模式C.突破計劃經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)觀念D.認(rèn)清社會主義的本質(zhì)

12.毛澤東提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的著作是()

A.《目前形勢和我們的任務(wù)》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

13.現(xiàn)階段我國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主要經(jīng)營形式是

A.土地適度規(guī)模經(jīng)營B.集體統(tǒng)一經(jīng)營C.家庭承包經(jīng)營D.專業(yè)戶獨立經(jīng)營

14.我國城鄉(xiāng)以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個體經(jīng)濟(jì)

15.維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保障是

A.建設(shè)和諧世界B.和平共處五項原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則C.互利合作、共同繁榮D.平等對話、協(xié)商和談判

16.黨的思想路線的核心是()。

A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理

17.毛澤東思想的提出有個過程。在這個過程中，張如心和劉少奇都提煉概括過的提法是

A.“毛澤東同志的思想”B.“毛澤東同志的思想體系”C.“毛澤東思想”D.“毛澤東的思想”

18.黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是

A.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命

B.在一相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

C.鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義

D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把中國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗

19.馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能（）。A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B.主要來源于后天的實踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會政治地位決定的

20.1960年初，毛澤東提出并由周恩來歸納了中央對臺工作的“一綱四目”方針，其中“一綱”指的是()。

A.臺灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費不足之?dāng)?shù)，悉由中央撥付

B.雙方相約不派人進(jìn)行破壞對方團(tuán)結(jié)之事

C.除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排由蔣決定

D.只要臺灣回歸祖國，其他一切問題悉尊重臺灣當(dāng)局意見妥善處理

三、3.分析題(3題)21.材料1

(1929—1934年)在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，蘇維埃政府努力發(fā)展工業(yè)、商業(yè)，在工業(yè)方面，中央蘇區(qū)建設(shè)了一些軍需品工廠和民用品工廠。

材料2

在商業(yè)方面，把蘇區(qū)的產(chǎn)品輸出到白區(qū)去，再從那里換回軍民所急需的物資是一項艱巨的任務(wù)，蘇區(qū)進(jìn)出口貿(mào)易開始幾乎全由私商掌握，為了反對私商的高利盤剝，保證軍民的生活需要，中央蘇區(qū)各政府成立了對外貿(mào)易機(jī)關(guān)，加強(qiáng)對輸入的管理，并直接接手經(jīng)營糧食、鹽和布的貿(mào)易。

——均引自《中國現(xiàn)代史》

請回答：

根據(jù)材料1、2指出1929—1934年蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心和總體部署是什么?

22.在世界的統(tǒng)一性問題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答。現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

材料1

貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物”。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

——摘自《人類知識原理》和《十八世紀(jì)末-十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》

材料2

笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨立，兩者都是世界的本原。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料3

斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質(zhì)實體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個體事物都有心靈，只是程度不同。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

請回答：

(1)材料1屬于什么觀點，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯在何處?

(2)材料2屬于什么觀點，錯誤何在?

(3)材料3屬于什么觀點，有何錯誤?

23.根據(jù)材料1-4，說明生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點的內(nèi)容。

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.分析材料2、3、4，簡述我國加速發(fā)展科技的意義，

六、單選題(0題)27.在共產(chǎn)主義社會，人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)

A.進(jìn)入真正人的生存條件B.獨立地創(chuàng)造自己的歷史C.能動地創(chuàng)造自己的歷史D.從必然王國向自由王國的飛躍

參考答案

1.ACD本題考查黨的政治建設(shè)的重要地位。之所以把黨的政治建設(shè)擺在首位,是因為:①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),決定黨的建設(shè)方向和效果,C正確。B表述錯誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不是堅定政治立場。

2.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的成功經(jīng)驗。從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我黨對馬克思主義和社會主義的歷史性貢獻(xiàn)上加以回答。

3.ABE

4.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

5.BC解析本題考查的知識點為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會主義可以實行市場經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實行市場經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟(jì)的運行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計劃和市場有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤，鄧小平明確指出，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項錯誤，計劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時要把兩者結(jié)合起來，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

6.ABCD

7.BCD本題考查的知識點是社會主義基本制度的初步確立。社會主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級剝削制度的結(jié)束，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，社會主義基本制度在我國初步確立。我國的社會主義初級階段，就是從這時開始的。BCD正確。A選項的錯誤在于，新中國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。

8.ABCD本題主要考查對新時期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項。

9.ABCD在公私合營的企業(yè)中，企業(yè)利潤采取“四馬分肥”的辦法，即分為國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費、股金紅利四個部分。ABCD選項正確。

10.ABC此題考查的知識點是實踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實踐是人所特有的活動；其次，實踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性，即在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系；最后，實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動，人類通過改造自然的實踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項ABC都正確，而選項D說法錯誤，實踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

11.D

12.A解析：經(jīng)過長期革命斗爭的檢驗和不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中，明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。因此備選項A符合題干要求，為本題正確答案。備選項B．《在晉綏干部會議上的講話》主要是提出了新民主主義革命的總路線和土地改革總路線；C．《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶；D．《論人民民主專政》主要是論述了人民民主專政理論。因此，備選項B、C、D不符合題干要求，不是本題正確答案。

13.C解析：這是根據(jù)“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的改革”知識點有關(guān)內(nèi)容命的題。黨的十五屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》精神，家庭承包經(jīng)營只是集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部的一個經(jīng)營層次，是統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制的基礎(chǔ)，正確選項是C。

14.C【參考解析】：股份合作制是以城鄉(xiāng)勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的經(jīng)濟(jì)形式，其性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會主義公有制的多種實現(xiàn)形式之一。

15.C

16.C

17.A解析：1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中首次使用了“毛澤東同志的思想”這一提法。1943年7月，劉少奇發(fā)表文章論述毛澤東及其思想在中國革命歷史中的地位和作用時，使用了“毛澤東同志的思想”、“毛澤東同志的思想體系”兩個概念。同月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。因此，A項是張如心和劉少奇都提到過的。

18.B本題比較容易區(qū)分。A項是新民主主義革命的總路線，C項是社會主義建設(shè)的總路線，D項是新時期社會主義的基本路線，B項才是過渡時期的總路線。

19.B

20.D解析：“一綱四目”：“一綱”即臺灣必須統(tǒng)一于中國。“四目”：一是臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣，陳誠、蔣經(jīng)國亦悉由蔣意重用；二是所有軍政及建設(shè)經(jīng)費不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付；三是臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之意見，協(xié)商后進(jìn)行；四是互約不派特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉。故正確答案為D。

21.中心：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和對外貿(mào)易。部署：把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺在第一位是為了適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和群眾生活的需要；打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。中心：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和對外貿(mào)易。部署：把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺在第一位是為了適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和群眾生活的需要；打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。

22.(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者黑格爾是客觀唯心主義一元論者兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對對立起來最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個范圍內(nèi)才是絕對對立的超出這個范圍精神是物質(zhì)的產(chǎn)物是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論它力圖克服笛卡兒的二元論但具有“物活論”的傾向它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性并沒有說明自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性。(1)材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論者，黑格爾是客觀唯心主義一元論者，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神之間的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。(2)材料2屬于典型的二元論。其錯誤在于它否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個范圍內(nèi)才是絕對對立的，超出這個范圍，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(3)材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論”的傾向，它只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒有說明自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性。

23.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后在一段時期內(nèi)由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系開始新一輪矛盾運動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的在新的社會形態(tài)取代舊的社會形生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后，在一段時期內(nèi)，由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用，它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進(jìn)二步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化，最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系，開始新一輪矛盾運動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，在新的社會形態(tài)取代舊的社會形

24.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個人的才能總是有限的。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個人的才能總是有限的。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在