（2022年）甘肅省白銀市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2022年）甘肅省白銀市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.民事權(quán)利可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類(lèi)。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

2.黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針是()

A.自主創(chuàng)新B.重點(diǎn)跨越C.支撐發(fā)展D.引領(lǐng)未來(lái)

3.發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者的關(guān)系是()

A.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)B.發(fā)展是目的C.穩(wěn)定是前提D.改革是動(dòng)力

4.第

20

題

在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在面臨（）

A.執(zhí)政的考驗(yàn)B.和平演變的考驗(yàn)C.改革開(kāi)放的考驗(yàn)D.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)

5.我國(guó)古典軍事思想中，有“圍魏救趙”“聲東擊西”之說(shuō)，在古典文學(xué)中，形容一個(gè)人表里不一，也常常有“佛面獸心”之說(shuō)。針對(duì)以上觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是()

A.現(xiàn)象是生動(dòng)、具體、豐富的B.現(xiàn)象有真象與假象之分C.假象產(chǎn)生于人腦之中D.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不能表現(xiàn)本質(zhì)

6.維護(hù)河湖健康生命，實(shí)現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用，需要進(jìn)一步加強(qiáng)河湖管理保護(hù)工作，落實(shí)屬地責(zé)任，健全長(zhǎng)效機(jī)制。2016年11月28日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見(jiàn)》。2017年11月20日召開(kāi)的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于在湖泊實(shí)施湖長(zhǎng)制的指導(dǎo)意見(jiàn)》。全面推行河長(zhǎng)制、湖長(zhǎng)制是建設(shè)生態(tài)文明制度體系的重要舉措。我國(guó)生態(tài)文明制度體系建設(shè)主要包括()。A.完善部門(mén)職責(zé)分散交叉的環(huán)保監(jiān)督體系

B.完善生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制度

C.完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度

D.完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)制度

7.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)行過(guò)兩次合作，第一次是建立國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B.沒(méi)有正式的固定的組織形式

C.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國(guó)共兩黨采取臨時(shí)協(xié)商的特殊形式解決問(wèn)題

8.民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的某些方面共識(shí)的總和，這些方面包括

A．價(jià)值取向

B．思維方式

D．道德規(guī)范

C．精神氣質(zhì)

9.十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的選舉法修正案明確規(guī)定，我國(guó)實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

10.在我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行環(huán)節(jié)中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律的法律運(yùn)行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式

B.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系

D.社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

12.新中國(guó)建立至改革開(kāi)放前這一時(shí)期，我國(guó)—直照搬蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制模式，實(shí)踐證明，不斷弱化以致消滅商品貨幣關(guān)系與市場(chǎng)機(jī)制的做法對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平提高是極其不利的。針對(duì)人們思想理論上出現(xiàn)的有關(guān)姓“社”與姓“資”問(wèn)題的爭(zhēng)論和有關(guān)“計(jì)劃”還是“市場(chǎng)”的爭(zhēng)論，鄧小平在南方談話中明確地指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！庇?jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，是

A.社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

B.有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要

C.社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

D.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的需要

13.2005年6月5日,舉行全民公決同意加入《中根協(xié)定》和《都柏林協(xié)定》的國(guó)家是

A.瑞典B.丹麥C.瑞士D.荷蘭

14.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).以人為本D.全面可持續(xù)發(fā)展

15.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是()。

A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與社會(huì)制度之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

16.鄧小平歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒(méi)有希望，吃、穿、用的問(wèn)題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問(wèn)題，很可能出在農(nóng)業(yè)上;如果農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題，多少年緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?！边@些話表明農(nóng)業(yè)()

A.是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第一大產(chǎn)業(yè)B.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用C.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志D.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位

17.中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路開(kāi)始的標(biāo)志是

A.毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》

B.中共八大召開(kāi)

C.毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

D.中共中央提出社會(huì)主義建設(shè)總路線

18.中國(guó)古代哲學(xué)家李贄提出“是非無(wú)定質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是()。

A.唯物主義的B.唯心主義的C.形而上學(xué)的D.相對(duì)主義的

19.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)所禱也”，這是()。

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

20.2006年12月召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧，首先要

A.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)B.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力C.加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)D.提高農(nóng)民素質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.如何解釋甲部門(mén)中M、N兩個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)率與平均利潤(rùn)率的差別。

22.材料4、材料5的不同哲學(xué)傾向：

23.閱讀下列材料：

材料1

燃素說(shuō)是流行于18世紀(jì)的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)，它主張物質(zhì)存在著燃素，燃素在燃燒時(shí)以光和熱的形逸出。1774年，英國(guó)科學(xué)家普利斯特列在給氧化汞加熱時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種新氣體，點(diǎn)燃的蠟燭遇到它就會(huì)大放光芒。這種新氣體就是氧氣。本來(lái)，氧氣的發(fā)現(xiàn)可以證明，一般的燃燒都是一種氧化作用，而不是由什么燃素引起的，可惜普利斯特列囿于燃素說(shuō)的偏見(jiàn)，對(duì)這種新發(fā)現(xiàn)做出了錯(cuò)誤的解釋?zhuān)f(shuō)什么蠟燭的燃燒之所以旺盛，就在于這種新氣體不舍燃素，一旦遇上蠟燭，便貪婪地吸取燃素，燃素大量釋放，使蠟燭大放光芒。這樣，普利斯特列發(fā)現(xiàn)了氧氣卻未能正確地解釋氧氣，能推翻燃素說(shuō)卻沒(méi)有推翻，反而給它找到了“論據(jù)”。結(jié)果，“真理碰到鼻尖上的時(shí)候還是沒(méi)有得到真理”(恩格斯語(yǔ))。

材料2

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始于1978年，但直到1992，才提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。究其原因，是由于在人們的頭腦中，始終存在著社會(huì)主義實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。1992年春天，鄧小平提出了計(jì)劃、市場(chǎng)都是手段的觀點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)劃多一些還是市場(chǎng)多一些，并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的根本標(biāo)志，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一年的下半年，黨的十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一目標(biāo)模式。

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。

(2)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明解放思想的重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.馬克思的資本循環(huán)理論和資本周轉(zhuǎn)理論是對(duì)資本主義社會(huì)單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析的理論，它揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。因此，撇開(kāi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對(duì)社會(huì)主義企業(yè)同樣是適用的。請(qǐng)結(jié)合馬克思的資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論，分析論述保證社會(huì)主義企業(yè)資金循環(huán)正常進(jìn)行和加速資金周轉(zhuǎn)的重要性和主要途徑。

六、單選題(0題)27.中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是()

A.靠自己的發(fā)展B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.堅(jiān)持黨的基本路線

參考答案

1.ABDABD選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

2.ABCD自主創(chuàng)新，不是意味著什么都自己干，完全由自己來(lái)創(chuàng)新，而是從增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力出發(fā)，加強(qiáng)原始創(chuàng)新(獨(dú)立自主地完成科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新發(fā)明)、集成創(chuàng)新(把各種已有的相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合起來(lái)的創(chuàng)新活動(dòng))和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新(在消化吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新)。重點(diǎn)跨越，就是堅(jiān)持有所為有所不為，選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)、關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。引領(lǐng)未來(lái)，就是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

3.ABCD上述四個(gè)選項(xiàng)是當(dāng)前我們對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的基本概括，正確處理三者關(guān)系，是我們建設(shè)社會(huì)主義的重要前提和保證。故正確答案為ABCD。

4.ABCDA、B、C、D四項(xiàng)都是黨正在面臨的考驗(yàn)。

5.CD

6.ABCD本題考查生態(tài)文明制度體系建設(shè)的主要內(nèi)容。包括三個(gè)方面:①完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系;②建立責(zé)任追究制度;③建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。故ABC正確。D表述錯(cuò)誤,部門(mén)職責(zé)分散交叉的環(huán)保監(jiān)督體系,容易導(dǎo)致多龍治水的局面,相互推諉、相互掣肘,嚴(yán)重影響環(huán)保監(jiān)督的效率和效果,應(yīng)加快改進(jìn),而不是完善。

7.ABCD

8.ABCD本題考查對(duì)民族精神構(gòu)成的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.BCD法律制定是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律。BCD選項(xiàng)正確。

11.A解析：經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式，而不是經(jīng)濟(jì)制度本身。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B、C、D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗鼈兩婕暗氖墙?jīng)濟(jì)制度本身。

12.A解析：由于長(zhǎng)期照搬蘇聯(lián)和東歐的模式，人們思想上形成了誤區(qū)，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，思想上的束縛阻止了改革開(kāi)放的繼續(xù)進(jìn)行和深入發(fā)展。針對(duì)人們認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，鄧小平明確提出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。鄧小平把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。資本主義摘的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義也需要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都需要計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，而不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

13.C

14.B“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

15.A

16.D工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一大產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)起著主導(dǎo)作用。但農(nóng)業(yè)是人類(lèi)的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門(mén)提供勞動(dòng)力資源。農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)性地位。鄧小平強(qiáng)調(diào)的就是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動(dòng)搖，否則就會(huì)影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

17.A解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題的反思中開(kāi)始的，標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過(guò)聽(tīng)取國(guó)家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本摸清了國(guó)家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國(guó)內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

18.D解析：此題是考查對(duì)相對(duì)主義的確認(rèn)。題干是中國(guó)古代哲學(xué)家李贄的關(guān)于相對(duì)主義的典型命題，“是非無(wú)定質(zhì)”是說(shuō)是非沒(méi)有界限，這顯然是相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)。只要考生看懂了題干的含義，就不會(huì)選A項(xiàng)或B項(xiàng)。但一部分考生要在C項(xiàng)D項(xiàng)之間選擇其一時(shí)容易出錯(cuò)。如果考生不清楚“形而上學(xué)”和“相對(duì)主義”之間的關(guān)系的話，或者根本不知道相對(duì)主義的含義的話，就會(huì)首選“形而上學(xué)”(C項(xiàng))。實(shí)際上形而上學(xué)哲學(xué)有多種表現(xiàn)形式，其中就有“相對(duì)主義”和“絕對(duì)主義”。相對(duì)主義的錯(cuò)誤在于夸大事物的相對(duì)性，而絕對(duì)主義則是夸大事物的絕對(duì)性。“是非無(wú)定質(zhì)”是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)，但更確切地說(shuō)是相對(duì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，所以D項(xiàng)是最符合題意的。

19.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)客觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。答對(duì)此題，首先要知道唯心主義的兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義以及它們各自的特點(diǎn)、代表人物、命題。這種只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就不難得分。

20.B

21.平均利潤(rùn)的形成并不否認(rèn)超額利潤(rùn)的存在。在同一部門(mén)內(nèi)那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高工人勞動(dòng)更為熟練對(duì)工人剝削程度較高的企業(yè)仍然可以獲取超額利潤(rùn)。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)則連平均利潤(rùn)也很難獲取有的甚至還會(huì)虧損。平均利潤(rùn)的形成并不否認(rèn)超額利潤(rùn)的存在。在同一部門(mén)內(nèi)，那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高，工人勞動(dòng)更為熟練，對(duì)工人剝削程度較高的企業(yè)，仍然可以獲取超額利潤(rùn)。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)，則連平均利潤(rùn)也很難獲取，有的甚至還會(huì)虧損。

22.材料4的觀點(diǎn)是模棱兩可的掩蓋唯物主義和唯心主義在這一問(wèn)題上的對(duì)立材料5是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。材料4的觀點(diǎn)是模棱兩可的，掩蓋唯物主義和唯心主義在這一問(wèn)題上的對(duì)立，材料5是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

23.(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念就很難發(fā)現(xiàn)真理難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子但二者具有共性即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念，就很難發(fā)現(xiàn)真理，難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想，是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中，要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中，要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子，材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子，但二者具有共性，即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理，故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是，只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。

24.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政