外國(guó)美術(shù)古代美術(shù)

外國(guó)美術(shù)古代美術(shù)第1頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第2頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（1）蘇美爾－阿卡德時(shí)期（前3500—前2000）

第3頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六這一時(shí)期的雕刻相當(dāng)發(fā)達(dá)。蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓柱形，雙手捧于胸前，姿勢(shì)虔誠(chéng)，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實(shí)、專注的表情。

第4頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

（2）巴比倫時(shí)期（前1900—1600）巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾－阿卡德人的傳統(tǒng)。這一時(shí)期最著名的是漢漠拉比法典石碑。漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國(guó)，并頒布了著名的漢漠拉比法典。第5頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。第6頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六古巴比倫王國(guó)第六代王漢謨拉比，約在公元前1792～前1750年在位，統(tǒng)一兩河流域后，制定了一部反映奴隸主統(tǒng)治階級(jí)利益的法典《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。法典維護(hù)奴隸主貴族的利益，較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。內(nèi)容包括訴訟程序、保護(hù)私產(chǎn)、租佃、債務(wù)、高利貸和婚姻家庭等。第7頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽他口授法典。太陽(yáng)神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅第8頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、古代埃及美術(shù)

埃及是古代文明的發(fā)祥地之一。公元前4000年前后出現(xiàn)奴隸制國(guó)家.到公元前3000年，上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及，建立統(tǒng)一的專制王朝。國(guó)王被尊為法老，既是人間君主，又是太陽(yáng)神之子，利用宗教的神秘力量來統(tǒng)治。此后的埃及經(jīng)歷了古王國(guó)（前3000—前2300）中王國(guó)（前2100—前1700）新王國(guó)（前1071—前332）三個(gè)時(shí)期。第9頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六古代埃及美術(shù)的特點(diǎn)

1、藝術(shù)形式和表現(xiàn)程式穩(wěn)定古代埃及藝術(shù)的形式和表現(xiàn)程式在３０００年間基本處于穩(wěn)定少變的狀態(tài)，總的說來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范、又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

埃及具有從法老到大臣、平民、奴隸這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)。埃及藝術(shù)為法老和少數(shù)貴族奴隸主服務(wù)。法老不惜用數(shù)十萬奴隸為自己建造陵墓、廟宇，雕鑿巨像，表現(xiàn)自己至高無上的地位。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的基本法則和程式，并且迫使藝術(shù)家用美化的方法來表現(xiàn)對(duì)象。第10頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

2，宗教影響巨大埃及人是虔誠(chéng)的宗教信徒，法老必須借助宗教力量來統(tǒng)治國(guó)家。埃及人相信“靈魂永生”，認(rèn)為在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存得好，靈魂可以得到永生。埃及人把大量的精力花在修建廟宇和陵墓上，對(duì)尸體的保存和墳?zāi)寡b飾特別關(guān)心。第11頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（1）古王國(guó)時(shí)期，金字塔和雕刻最為著名（前3000—前2300）金字塔金字塔是法老的陵墓。在古埃及人觀念中，陵墓是永久的棲身之地。古王國(guó)盛期的吉薩金字塔群最為著名。吉薩金字塔中最大的是胡福金字塔，塔高１４６.６米，基座四邊各長(zhǎng)２３３米，正對(duì)東西南北四方。由２３０萬塊２.５噸重的巨石壘成，石縫間未用任何粘合物，但卻非常嚴(yán)密。金字塔內(nèi)部有入口、走廊和通氣管道，中間有石室存放法老的木乃伊。

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第13頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六金字塔具有龐大的體積和重量，它給人以精神上的壓力。站在它的腳下，人們會(huì)感到自己的渺小。金字塔的外觀對(duì)稱、穩(wěn)定，它給人以堅(jiān)不可摧的印象，尤其是它屹立在一望無際的沙漠之中，象紀(jì)念碑巍然聳立在炎炎烈日之下，象征著法老的威嚴(yán)地位不可動(dòng)搖。

金字塔的藝術(shù)特點(diǎn)第14頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六雕塑埃及的人物雕刻在古王國(guó)就已出現(xiàn)，以后被當(dāng)作典范沿襲下來。雕刻有固定的程式：1、姿勢(shì)直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀眾.2、根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大??；3、人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡(jiǎn)略；4、面部寫實(shí)，又有理想化的修飾，表情莊嚴(yán)，幾乎沒有感情表現(xiàn)；5、著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英等鑲嵌，具有逼真效果。

第15頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六獅身人面像哈夫拉金字塔前的獅身人面像是埃及最大最古老的室外雕刻巨像，它由整塊天然巖石雕鑿成。雕像身長(zhǎng)約５７米，面部為５米，一只耳朵就有２米。它頭戴菱形巾冠，前額雕刻著圣蛇，兩眼直視前方，面部仍保持著哈夫拉的相貌特征和威嚴(yán)氣派。由于歲月和風(fēng)沙侵襲、戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，它已鼻崩目殘，在風(fēng)沙彌漫、日影昏暗之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，殘破的臉部顯示出一種朦朧的神秘感和奇異莫測(cè)的神情。

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第17頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第18頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六獅身人面像面朝東方，似乎在向初升的太陽(yáng)行注目禮。當(dāng)年希臘的旅行家們走到這兒，不禁大叫起來：“斯芬克司！”斯芬克司是希臘神話中的怪獸。其實(shí)獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。它和金字塔共同顯示了法老生前的無上權(quán)威以及死后的靈魂不滅。第19頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《拉荷切普王子與其妻坐像》在嚴(yán)格的程式限制下表現(xiàn)了王子敏感多疑的性格及他妻子的端莊美麗和靈巧身軀。這一組雕像完全保留了原來的著色，黑檀木做的眼珠，目光炯炯有神非常逼真，是古王國(guó)雕刻的杰作。

第20頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

《村長(zhǎng)像》和《書吏凱伊》是古王國(guó)時(shí)期寫實(shí)主義的杰作。

第21頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《村長(zhǎng)像》這件木雕立像高110厘米，原名叫卡珀?duì)柾踝?。王子是莊園的管理者，類似工頭的地位，在田間監(jiān)督奴隸勞動(dòng)。據(jù)說這件雕像出土?xí)r，一個(gè)旁觀者驚叫道：“這是我們的村長(zhǎng)?！笔聦?shí)上他也像個(gè)村長(zhǎng)，他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個(gè)鄉(xiāng)村小吏的典型。生動(dòng)的神情和鮮明的個(gè)性表現(xiàn)出藝術(shù)家驚人的觀察力和把握力。

第22頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

《書吏凱伊》

表現(xiàn)了盤腿而坐的中年男子，手握筆桿，展開紙草長(zhǎng)卷、雙目凝視前方。書吏是記錄主人言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個(gè)書記在聚精會(huì)神地聽主人講話，準(zhǔn)備記錄的動(dòng)作神情。雕像造型寫實(shí)，對(duì)人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎。第23頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（2）新王國(guó)時(shí)期（前1071—前332）第24頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六阿布－辛姆貝勒神廟第25頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六法老是神的化身，除了在陵墓和廟中供奉法老像外，到新王國(guó)時(shí)期，法老像被放到了門外。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越來越大。阿布－辛姆貝勒神廟建于拉美西斯二世時(shí)期。正面是四尊與山體相連的拉美西斯二世像，高21米。是王權(quán)神化的集中體現(xiàn)。第26頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《納菲爾提提王后像》據(jù)說世界上有兩位最美的女子雕像，一是《米洛島的維納斯》；一是《納費(fèi)爾提提王后像》，比維納斯要早1500年左右。雕像的寫實(shí)技巧極高。脖子被夸張，柔美的曲線表現(xiàn)出女性的恬靜和高雅。容貌清秀，表現(xiàn)出端莊典雅的東方女性形象，可達(dá)亂真之境，人們很難相信這竟是出自三千多年前奴隸藝術(shù)家之手。第27頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

3古代希臘美術(shù)整體特點(diǎn)古希臘是歐洲文化的發(fā)源地。古希臘在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)上對(duì)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代希臘城邦國(guó)家的奴隸主民主政體為藝術(shù)提供了有利的條件。城邦國(guó)家要求公民具有健壯的體格和完美的心靈，這成為藝術(shù)創(chuàng)造的理想形象。貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展造就了希臘人的堅(jiān)強(qiáng)意志、機(jī)智靈活以及勇于追求理想的積極性格。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤。希臘神話中“神人同形同性”的特點(diǎn)使神具有人的面貌和情感，成為促使藝術(shù)與生活相通的有利因素。古希臘四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員裸體競(jìng)技為藝術(shù)家提供了塑造健美人體的條件，使他們對(duì)于人體美有較早的領(lǐng)悟和表現(xiàn)。第28頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第29頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六古希臘美術(shù)史的分期

古希臘美術(shù)通常分為荷馬時(shí)期，古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期。

１．荷馬時(shí)期（公元前１２—前８世紀(jì)）是根據(jù)荷馬史詩(shī)的作者名字來命名的，也就是氏族社會(huì)末期。荷馬時(shí)期為希臘神話形成期，也是造型藝術(shù)的萌芽時(shí)期。

第30頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名。荷馬史詩(shī)是這一時(shí)期唯一的文字史料。《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作，由荷馬加工整理而成。

它包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。作為史料，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究古希臘社會(huì)的重要史料。

第31頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六荷馬時(shí)期最早的造型藝術(shù)作品是幾何紋風(fēng)格的陶瓶，造型簡(jiǎn)樸，大小不一，用于敬神和陪葬。這一時(shí)期的陪葬用小雕像也是幾何形的，沒有細(xì)節(jié)刻畫。因此，這一時(shí)期又被稱為“幾何風(fēng)格時(shí)期”第32頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《迪比隆陶瓶》是幾何風(fēng)格的典型代表，整座瓶子造型勻稱，質(zhì)地細(xì)膩，瓶上畫有各種圖案和花紋，還有簡(jiǎn)單的人形。不過，這些人物造型簡(jiǎn)單，像是剪影。第33頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六２．古風(fēng)時(shí)期（公元前７—前６世紀(jì)）古風(fēng)時(shí)期是造型藝術(shù)的形成期。在這一時(shí)期，希臘藝術(shù)通過吸收東方文化之長(zhǎng)和逐漸擺脫東方影響而形成了自己的風(fēng)格。這一時(shí)期的美術(shù)成就主要是瓶畫、建筑和雕刻。

第34頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六瓶畫——陶瓶是希臘人主要的日常器皿和出口商品。瓶畫有三種風(fēng)格：東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格。

第35頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六東方風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前７世紀(jì)，出現(xiàn)了受埃及兩河地區(qū)影響的獸首人身像、植物紋樣等。第36頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六黑繪風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前６世紀(jì)初，它是把主體人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，有如剪影，細(xì)部稍用勾線表現(xiàn)。其代表作有《阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子》等。

第37頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六紅繪風(fēng)格：出現(xiàn)于公元前６世紀(jì)末，它恰好與黑繪風(fēng)格相反，是在背景上涂以黑色，留下主體部分的赭色，人物細(xì)部用線來描繪。瓶畫表現(xiàn)的多為情節(jié)性場(chǎng)面，以神話題材和日常生活題材為主。流暢秀麗的線條表現(xiàn)了各種人物、戲劇性的動(dòng)人場(chǎng)面以及細(xì)膩的感情。

第38頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第39頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六建筑希臘的建筑主要是神廟。希臘神廟具有典型形式——圍柱式，即建筑周圍用柱廊環(huán)繞。先后出現(xiàn)三種柱式：

多利亞式——樸素、粗壯，沒有柱基，柱身由下向上逐漸縮小、中間略鼓出，柱身有凹槽，柱頭上接方形柱冠。

伊奧尼亞式——精巧、纖細(xì)，有柱基，柱身較細(xì)長(zhǎng)、勻稱，凹槽密而深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。

科林斯式——在伊奧尼亞柱式的基礎(chǔ)上發(fā)展到更為華麗的裝飾，柱頭為繁密的花藍(lán)。

第40頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第41頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

雕刻古風(fēng)時(shí)期的雕刻受埃及影響，人物處于正面直立的僵硬狀態(tài)。無論男女像，在表情上都帶有千篇一律的微笑，稱為“古風(fēng)的微笑”。第42頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六創(chuàng)作于公元６世紀(jì)的《荷犢的男子》是古風(fēng)時(shí)期的杰作，小牛的表情生動(dòng)，舉著牛犢的男子雙手雕刻得結(jié)實(shí)有力。第43頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

３．古典時(shí)期（公元前５—前４世紀(jì)）這一時(shí)期是希臘藝術(shù)的繁榮期，藝術(shù)的各門類都取得了巨大的成就，其中以建筑和雕刻對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。第44頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六建筑這一時(shí)期建筑最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。

雅典衛(wèi)城聳立在高崖上，地勢(shì)險(xiǎn)要陡峭。衛(wèi)城各建筑順應(yīng)山崖不規(guī)則地形分布在山頂上，它包括山門、巴底農(nóng)神廟、尼開神廟、伊克瑞翁神廟等建筑，其主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟。

第45頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第46頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六巴底農(nóng)神廟長(zhǎng)７０米，寬３１米，柱高１０．５米，采用多利亞柱式，檐壁又采用伊奧尼亞式的浮雕飾帶，東西三角楣裝飾著高浮雕。它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式取得了高度統(tǒng)一、是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一第47頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第48頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第49頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第50頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

雕刻古典時(shí)期的雕刻已完全擺脫了古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫實(shí)而理想的人體，達(dá)到了希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的雕刻家。

第51頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六米隆和《擲鐵餅者》米隆是古典初期雕刻家。他的作品造型準(zhǔn)確，對(duì)人物內(nèi)在的骨胳和肌肉運(yùn)動(dòng)有較深的理解和傳達(dá)。代表作《擲鐵餅者》在一個(gè)固定的動(dòng)作上表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，出色地解決了人體重量落在一只腳上的重心問題，改變了雕刻中直立的程式。

第52頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六菲狄亞斯和《命運(yùn)三女神》古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯。他設(shè)計(jì)了雅典衛(wèi)城建筑，創(chuàng)作了衛(wèi)城內(nèi)大量雕刻和裝飾浮雕。他的作品創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范?！睹\(yùn)三女神》姿勢(shì)優(yōu)美，衣紋主動(dòng)，既襯托出女神豐腴的體形，又具有流動(dòng)柔美的運(yùn)動(dòng)感。第53頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六波留克列特斯和《法則》、《荷矛者》波留克列特斯既是雕刻家、又是古代著名的藝術(shù)理論家。他寫了《法則》一書，系統(tǒng)闡述了人體各部分的比例，提出頭與人體之比為１∶７。第54頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六雕刻《荷矛者》就是其理論的具體體現(xiàn)。但他的作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的規(guī)范化，束縛了情感的表達(dá)，使他不能創(chuàng)造出菲狄亞斯那么多動(dòng)人的作品。

第55頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六．希臘化時(shí)期（公元前４世紀(jì)末——公元１世紀(jì)）

公元前４世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍征服希臘各城邦，建立亞歷山大帝國(guó)。隨著帝國(guó)的不斷征服與擴(kuò)張，產(chǎn)生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時(shí)期又被稱為“希臘化時(shí)期”。這一時(shí)期的美術(shù)成就主要是雕刻，雕刻藝術(shù)形成了以不同的地區(qū)為中心的各種風(fēng)格。

第56頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

古代希臘不是統(tǒng)一的國(guó)家，是由無數(shù)個(gè)小城邦組成的。公元前四世紀(jì)末，有個(gè)城邦國(guó)家馬其頓興起。亞歷山大繼承了父親的王位，這個(gè)人是很年輕有為的人，他是個(gè)學(xué)者型的人，另外他的武功也很強(qiáng)，很會(huì)打仗，一方面是個(gè)學(xué)者，另外一方面也是一個(gè)將軍，很有戰(zhàn)爭(zhēng)才能。他在統(tǒng)治的很短的時(shí)間內(nèi)，征服了所有的希臘城邦，統(tǒng)一了希臘，并帶領(lǐng)希臘的軍隊(duì)東征到波斯，最后占領(lǐng)了埃及，到了印度的時(shí)候，結(jié)果染上了印度的一種黃熱病而死了。他建立的馬其頓帝國(guó)地跨亞非歐，他希望他的希臘民族跟其他的各個(gè)民族融合起來，來提倡東西種族通婚，所以他自己就娶了個(gè)西亞女子為妻，而且鼓勵(lì)他的部下跟不同的民族結(jié)婚，所以在文化上也希望東西方文化得到很好的交流。使得在他的政策下，整個(gè)的地中海的東部、西亞和中亞都處在希臘文化統(tǒng)治的影響下，因?yàn)樗虻降牡胤蕉纪菩邢ＥD文化。希臘語就成為這些地方通用的語言。

第57頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《薩摩色雷斯的勝利女神》是希臘本土的藝術(shù)傳統(tǒng)。這個(gè)雕像最初是為了紀(jì)念一次海上戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而做。底座是一個(gè)船頭，放在懸崖峭壁上面向海洋，跟環(huán)境結(jié)合起來。勝利女神站在船頭指揮著希臘的軍隊(duì)取得勝利。海風(fēng)迎面吹來時(shí)，把衣服吹到后面。勝利女神的兩個(gè)手臂變成了高高揚(yáng)起的翅膀，一腳在前，一腳在后，身體線條非常流暢，衣皺揚(yáng)起，充滿了勝利者豪邁的喜悅。第58頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《米洛斯的阿芙洛狄忒》又叫《斷臂的維納斯》。這個(gè)雕像實(shí)際是兩塊石頭做成的，可以誰也看不出它的銜接。它的銜接就在衣服和身體相接的部位，很巧妙地掩蓋了拼接之感。這個(gè)雕像完全保存了古典時(shí)期的審美特征：女性的頭發(fā)是中分的，鼻子一直通上去，就是所謂的希臘鼻，眼睛像杏仁一樣，嘴唇比較鼓，下巴也稍微鼓起來，臉上的表情很平靜。整個(gè)雕像以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。第59頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六在埃及地區(qū)，風(fēng)俗化雕刻流行。雕刻家表現(xiàn)了大量下層人物形象，如流浪漢、漁夫、乞丐、醉漢等，也著重于生活細(xì)節(jié)描寫，如《小孩與鵝》表現(xiàn)了兒童與動(dòng)物嬉戲的生動(dòng)情節(jié)。

第60頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《拉奧孔》表現(xiàn)了特洛伊祭司拉奧孔與他的兩個(gè)兒子被兩條大蛇纏住，極力掙扎、痛苦不堪的情形。具有悲劇性的情節(jié)，人物的痛苦扭動(dòng)和掙扎極為外露，沒有古典時(shí)期的含蓄。

第61頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六垂死的高盧人

(羅馬摹制品)

描繪戰(zhàn)敗者高盧人的很狼狽樣子。但是由于描繪了高盧人的倔強(qiáng)，反而描繪出一種英雄的精神，但是高盧人雖然很強(qiáng)悍，可跟希臘人的強(qiáng)壯是不一樣。希臘人的強(qiáng)悍是一種很好的經(jīng)過體育鍛煉的強(qiáng)壯，現(xiàn)在的高盧人好像是野蠻的、很粗糙的形象。第62頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六同組雕像《殺妻后自殺的高盧人》，可以看出這是一場(chǎng)非常慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，高盧人和野蠻人進(jìn)行了殊死的抵抗，在戰(zhàn)敗的時(shí)候頑強(qiáng)不屈，最后寧死也不當(dāng)俘虜，結(jié)果先殺死妻子，然后自殺?？梢韵胂髴?zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

第63頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

希臘化時(shí)期，肖像雕刻得到了發(fā)展，出現(xiàn)了歌頌帝王、獨(dú)裁者，以及哲學(xué)家、詩(shī)人、作家的肖像。這些肖像的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性。

第64頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六荷馬像第65頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《亞歷山大肖像》，把叱詫風(fēng)云的大帝塑造成非?？∶?、年輕、智慧又有良好修養(yǎng)的形象，更多地強(qiáng)調(diào)他的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，而不是他的武功。第66頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六《阿里斯托芬》，塑造了古希臘喜劇家的形象。頭發(fā)稀疏，額頭寬闊，皺紋深刻，顯示出過人的智慧和深刻的思想。第67頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

西方近代最負(fù)盛名的史學(xué)家溫克爾曼對(duì)古希臘藝術(shù)的評(píng)價(jià)：“高貴的單純，靜穆的偉大”第68頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4古代羅馬美術(shù)

希臘在公元１世紀(jì)被羅馬吞并。從此以后，古代世界的文化中心從希臘轉(zhuǎn)移到羅馬。羅馬經(jīng)歷了共和國(guó)時(shí)期（前５０９—前３０）和帝國(guó)時(shí)期（前２７—公元４７６）。帝國(guó)時(shí)期的羅馬成為地跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)。

第69頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六羅馬帝國(guó)版圖第70頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

羅馬美術(shù)的整體特征羅馬人雖然征服了希臘，但在文化上卻又被希臘人征服。羅馬人是希臘藝術(shù)的崇拜者和摹仿者。希臘藝術(shù)對(duì)羅馬產(chǎn)生了重大影響，但是由于不同的社會(huì)環(huán)境和民族特點(diǎn)，羅馬美術(shù)也有其不同于希臘美術(shù)的獨(dú)特之處。相比之下，羅馬人的藝術(shù)更傾向于實(shí)用主義，在內(nèi)容上多為享樂性的世俗生活在形式上追求宏偉壯麗，在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性。羅馬藝術(shù)的突出成就主要反映在建筑、壁畫、肖像雕刻方面。

第71頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六希臘藝術(shù)與羅馬藝術(shù)的區(qū)別希臘藝術(shù)：理想主義、簡(jiǎn)樸、強(qiáng)調(diào)共性、典雅精致。羅馬藝術(shù)：實(shí)用主義、享樂、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、宏偉壯麗第72頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六建筑

第73頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六萬神廟

萬神廟是奉祀眾神的圣殿,希臘的每種神都有自己的神廟。羅馬的宗教信仰基本上承襲希臘，但羅馬人把諸神集中起來供奉,即在一所神廟內(nèi)設(shè)幾個(gè)圣殿。古希臘神廟四周有柱廊環(huán)繞,呈矩形;而羅馬萬神廟因供神的圣殿較多,呈圓環(huán)形,空間宏大。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,整個(gè)建筑由門廊和神殿兩大部分組成。前一部分是門廊,由兩排科林斯式的柱子(每排八根)支撐著一個(gè)半三角形額墻的門廊,后部是一個(gè)巨大的圓形神殿,直徑43.2米,墻厚6.2米。上面的半球形圓頂是建筑物的最精彩部分,它的空間開闊，四周無窗戶,從頂端天窗射入日光。人在這個(gè)圓頂下,好象處在一個(gè)厚重的圍壁包圍之中,給人以一種恒定、宏闊的神秘印象,任何聲音都可以互相撞回,使空間的共鳴性增大，營(yíng)造了一種宗教氣氛。第74頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第75頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第76頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第77頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第78頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第79頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第80頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六萬神廟的內(nèi)部是一個(gè)宏偉的圓形廳堂，頂部是穹窿形屋頂，圓頂直徑達(dá)３３米多，高４２米，用磚和三合土砌成。墻的四周除入口外沒有開窗，屋頂中央有一個(gè)直徑９米的圓洞作為采光用。均勻的光照使建筑物內(nèi)部具有靜謐和諧的氣氛，絲毫沒有壓抑感。巨大的圓頂仿佛輕懸于空中，象是張開在人們頭頂上的又一重天穹。第81頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

競(jìng)技場(chǎng)科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬最大的橢圓形競(jìng)技場(chǎng)，它可以容納56000多人。從外形看，它共分四層，一、二、三層分別由多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式三種柱式裝飾，第四層是飾有半圓柱的圍墻。第一層供觀眾出入用，上面幾層作為休息場(chǎng)所。它對(duì)現(xiàn)代體育場(chǎng)的型制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第82頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第83頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第84頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第85頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六凱旋門凱旋門是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。提度凱旋門是早期的一跨式凱旋門，它的頂上曾安放戰(zhàn)車雕塑。門的兩邊為伊奧尼亞和科林斯柱式的復(fù)合式樣，使它顯得結(jié)構(gòu)勻稱、明快。第86頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第87頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第88頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第89頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六紀(jì)念柱紀(jì)念柱是羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑的另一種形式，留存至今的圖拉真紀(jì)念柱是其代表作。該柱高２７米，柱頂上曾經(jīng)立有圖拉真皇帝的銅像，圓柱上有環(huán)繞柱身２３圈、長(zhǎng)達(dá)２００多米的浮雕帶，詳細(xì)記載著羅馬軍隊(duì)征服達(dá)契亞人的歷史。

第90頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第91頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第92頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第93頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第94頁(yè)，共105頁(yè)，2023年，2月20日，星期六雕刻羅馬人在肖像雕刻方面取得了卓越的成績(jī)。希臘雕刻對(duì)羅馬產(chǎn)生了不可抗拒的影響。羅馬肖像開始走向形式