工程設(shè)計鄉(xiāng)村假日旅館建筑方案設(shè)計

第一章緒論我們的生活就像游覽，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會中止。目的會丟失，力氣也會化為烏有?！璧?.1選題背景與爭辯意義1.1.1成績的提出隨著社會的進(jìn)展和進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活程度不斷進(jìn)步，越來越多的人情愿把將更多的工夫和精力投入到各種旅游方案和活動中去，旅游已成為人們生活必不行少的一部分和古代人的生活時興。旅游業(yè)對城市經(jīng)濟(jì)的拉動性、社會就業(yè)的帶動力、以及對文明與環(huán)境的促進(jìn)作用也日益顯現(xiàn)，已成為中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。而旅游建筑作為旅游業(yè)進(jìn)展中不行缺的一環(huán)，不只是旅游支出的重要來源，而且是旅游目的地全體籠統(tǒng)建構(gòu)的重要組成部分，注重旅游建筑的建設(shè)對于我國旅游業(yè)的進(jìn)展以及弘揚地域文明具有重要的理想意義。1.1黑森林度假公寓另一方面，鄉(xiāng)村假日旅館不再是單純供應(yīng)食宿功能的騷站，而是要讓游客產(chǎn)生一種場所感和歸屬感，為游客制造一種全方位的豐富體驗（如圖1.1）。能否表達(dá)地域特征打算著鄉(xiāng)村假日旅館對游客有多少吸引力，也是旅館運營成功與否的重要一環(huán)。因此，在鄉(xiāng)村假日旅館的設(shè)計中與本土地域性的結(jié)合就顯得尤為重要。同時，地域性的缺失曾經(jīng)成為當(dāng)前制約我國鄉(xiāng)村假日旅館進(jìn)展的重要要素。1.1黑森林度假公寓1.1.2爭辯意義①經(jīng)濟(jì)意義旅館不只是一個建筑，而且也是一種企業(yè)。它除了要求有其建筑藝術(shù)屬性的一面，還應(yīng)有其消費性的一面，兩方面都不能忽視，應(yīng)放到同等重要的地位。在建筑學(xué)范疇，我們經(jīng)常過多的強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性，而忽視了旅館還本身是一種商業(yè)形式，是一種商品，不只僅是他一種建筑藝術(shù)，也不是是超脫于社會世俗經(jīng)濟(jì)而存在的。在評價一座旅館時，不只要看其建筑的藝術(shù)和功能，而且還要看其經(jīng)濟(jì)性的一面，即能否合理的投資、具有良好的運營以及獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收益。我國尚處于進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的階段，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。為進(jìn)展我國經(jīng)濟(jì)積累資金，就不能不留意經(jīng)濟(jì)效益。旅館建筑首要是滿足景區(qū)游客的住宿要求和完成經(jīng)濟(jì)效益。鄉(xiāng)村假日旅館經(jīng)濟(jì)利益與地域性之間既存在著沖突,又可以相反相成?？梢詫⒌赜蛐耘c鄉(xiāng)村假日旅館無機(jī)結(jié)合，將會產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。②文明意義1.2莫加卡旅館文明在廣義上指人類在社會歷史理論中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，廣義是指社會的看法外形以及與之相順應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。每一種社會外形都有與其相順應(yīng)的文明，是人類進(jìn)程中精神和物質(zhì)的產(chǎn)物的結(jié)晶，具有歷史和地域的特征。由于地域特征、歷史狀況等特殊性，構(gòu)成了文明特征，這些特征是動態(tài)的、進(jìn)展的。在建筑范疇來說，作為地域文明結(jié)晶和分散的地域性建筑或空間，是地域文明在物質(zhì)環(huán)境和空間外形上的表現(xiàn)。它所營建的空間及場所，不只滿足了社會的物質(zhì)要求，更表現(xiàn)了人們的看法觀念、倫理道德、審美情味、生活行為方式和社會心思等精神需求，反映了隱含在其中的深層次的地域文明外延，培育了建筑的地域特征（如圖1.2莫加卡旅館）。1.2莫加卡旅館旅館建筑的文明價值次要反映在建筑與生活方式、與人類心靈的關(guān)系、與文明全體的關(guān)系三個方面。它們分別打算著旅館建筑表現(xiàn)文明的必定性、可能性和深入性。從本質(zhì)上講，古代旅館作為旅游業(yè)進(jìn)展的直接產(chǎn)物，兼有物質(zhì)產(chǎn)品和精神文明結(jié)晶的雙重社會價值，當(dāng)然，旅館的物質(zhì)價值和文明價值互相不行分隔，沒有物質(zhì)價值就無所謂文明價值。假如旅館建筑作品在運用功能、經(jīng)濟(jì)效益、技術(shù)處理方面都不能達(dá)到要求，就成為了一件擺設(shè)，得到了藝術(shù)評價的前提條件。③環(huán)境意義1.3三亞希爾頓度假酒店任何建筑必定要處在肯定的環(huán)境之中，并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對于建筑的影響甚大。反之，隨著人類消費力日益發(fā)達(dá)，建筑作為一項嚴(yán)重的營建活動，其建筑、運用、維護(hù)及消亡過程都對生態(tài)環(huán)境起著巨大的反作用力。因此，我國自古就有“天人合一”、“雖由人作，宛自天開”的樸實思想，力求使建筑可以與環(huán)境獲得無機(jī)的聯(lián)系。能否處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系意義嚴(yán)重，敬重旅館建筑所在地區(qū)的地域性就是對有效利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源及增添對環(huán)境的毀壞（如圖1.3），也是一種樂觀的可持續(xù)進(jìn)展的理念。1.3三亞希爾頓度假酒店④社會意義旅館建筑還具有巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力，建筑藝術(shù)與人類心靈直接相通的籠統(tǒng)性，更使它對于人類文明外延的表現(xiàn)具有充分的可能性。首先，旅館一經(jīng)建成，就經(jīng)過它的外形、體量向人們傳遞著肯定時代和地區(qū)文明的信息。其次，旅館，特殊是大型旅館和旅館綜合體，具有遠(yuǎn)超于其它一些建筑類型的組織的簡單性和綜合性，使人們從對于這個組織本身的領(lǐng)悟中就可以達(dá)到一種組織簡約的建筑不具備的心思效應(yīng)。旅游建筑作為整合多種旅游資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要載體，其地域性的文明符號特征日益突出；從文明資源再與利用的角度來看，旅游建筑的地域性表達(dá)，既是其進(jìn)步旅游吸引力與競爭力次要手腕，也是對當(dāng)代地域建筑文明進(jìn)行更新、揚棄與交融的重要途徑。1.2次要爭辯內(nèi)容1.2.1爭辯目的雖然我國一直以來都留意于對“地域性建筑”和“鄉(xiāng)土建筑”的爭辯，在過去幾十年當(dāng)中，也有不少表現(xiàn)地域特征的旅館建筑間續(xù)涌現(xiàn)，但目前國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村假日旅館建筑的地域性專項爭辯絕對較少，絕大多數(shù)有關(guān)鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計的闡述，多側(cè)重于爭辯鄉(xiāng)村假日旅館的功能性爭辯或局限于引見建筑設(shè)計作品及設(shè)計過程，針對當(dāng)代鄉(xiāng)村假日旅館地域性的爭辯并不多見。本論文爭辯的次要目的在于以實例分析為基礎(chǔ)，供應(yīng)對鄉(xiāng)村假日旅館的地域性特征片面客觀的生疏，對鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村假日旅館的地域化表達(dá)手法和設(shè)計策略進(jìn)行歸納和總結(jié)，為今后我國鄉(xiāng)村假日旅館的設(shè)計理論中表達(dá)地域性特征供應(yīng)相關(guān)策略和有價值的參考并作為后續(xù)爭辯的基礎(chǔ)。此外，這方面的爭辯也有助于擴(kuò)展地域性建筑理論的范疇，因此具有肯定的理論意義。1.2.2爭辯對象及范圍①鄉(xiāng)村假日旅館定義本文將鄉(xiāng)村假日旅館定義為：根據(jù)所在地方的特征供應(yīng)客房、餐廳、消遣設(shè)備等設(shè)備和服務(wù)，供人們度假休閑的旅館等休閑性旅游建筑。鄉(xiāng)村假日旅館與其它建筑類型相比，有優(yōu)越的自然環(huán)境、豐富的生態(tài)資源以及特定的歷史文明傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，時代的變遷，當(dāng)前的鄉(xiāng)村假日旅館已不只僅特指風(fēng)景名勝區(qū)以接待游客為目的的觀光型旅館，還包括近年來興起的度假型旅館以及其他一些廣義上的鄉(xiāng)村假日旅館。②地域性地域性的概念最早來自人文地理學(xué)，作為人文地理學(xué)的重要學(xué)科特征，它是人文地理學(xué)爭辯的基石和動身點。就目前來說，地域性運用在建筑創(chuàng)作范疇內(nèi)次要是以人文地理學(xué)中人地協(xié)調(diào)論為指點思想和基本準(zhǔn)繩的。它反映到地域性建筑和空間創(chuàng)作上，就是人地共生的理念。簡約來說，自然性、文明性與順應(yīng)性都是地域性。③爭辯范圍本文的爭辯范圍，工夫上次要以1990年月末到2009年的10年為主，對70年月末到90年月初改革開放初期的一些鄉(xiāng)村假日旅館也有觸及。地理范圍上本文次要選擇了北京、杭州、蘇州、三亞、深圳、四川及云南等省市。1.3爭辯方法1.3.1文獻(xiàn)材料與實例綜合爭辯本文在整個爭辯過程以理論爭辯指點實證爭辯，以實證爭辯推進(jìn)理論爭辯的準(zhǔn)繩。在理論方面，經(jīng)過對國內(nèi)外相關(guān)鄉(xiāng)村假日旅館爭辯文獻(xiàn)查詢，結(jié)合地域性建筑的爭辯成果，有針對性的提出了鄉(xiāng)村假日旅館地域性的概念，并對其進(jìn)行了深化的闡述。在實證方面，從地域性的角度動身對國內(nèi)本土村假日旅館的設(shè)計實例進(jìn)行了比較、分析和總結(jié)，并結(jié)合我國實踐，歸納出具體設(shè)計理論中表達(dá)地域性的基本策略。1.3.2比較爭辯在分析成績的基礎(chǔ)上，選擇有目的的比較對象:鄉(xiāng)村假日旅館與普通旅游的比較、不同類型鄉(xiāng)村假日旅館的比較、地域性設(shè)計策略的比較。比較的爭辯方法時時處處體如今本論文中。經(jīng)過互相之間的比較，使成績與不足愈加明白，進(jìn)展方向愈加清楚，同時也為更新進(jìn)展成績的處理供應(yīng)了思緒。1.3.3多角度的爭辯鄉(xiāng)村假日旅館的地域性爭辯牽扯到自然環(huán)境、文明傳統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)、開發(fā)策略等各個方面，所以本文一直從多方面的角度來討論設(shè)計成績。在爭辯過程中也接受了多種爭辯方法，如分類比較法和規(guī)律上的歸納和推理，力求以一種系統(tǒng)的思想方法透徹的討論了所要爭辯的成績。其次章全球化背景鄉(xiāng)村假日旅館進(jìn)展特征理論中失敗次要是由于不知道緣由發(fā)生，正是在這種狀況下，人的兩種企望——對學(xué)問和力氣的企望——真正相和在一同了?！璧?.1旅館建筑進(jìn)展趨向2.1.1旅館建筑類型豐富①按用途和運用目的可為分:1)商務(wù)型:它次要以接待從事商務(wù)活動的客人為主，是為商務(wù)活動服務(wù)的。2)度假型:它以接待休假的客人為主，多興修在海濱、溫泉、風(fēng)景區(qū)周圍。3)長住型:為租居者供應(yīng)較長工夫的食宿服務(wù)。4)會議型:它是以接待會議旅客為主的，除食宿消遣外還為會議代表供應(yīng)接送站、會議材料打印、錄像攝像、旅游等服務(wù)。要求有較為完善的會議服務(wù)設(shè)備（大小會議室、同聲傳譯設(shè)備、投影儀等）和功能完全的消遣設(shè)備。5)觀光型:次要為觀光旅游者服務(wù)，多建筑在旅游點。6)汽車旅館:多建在大路干線周圍，供本人駕駛汽車的旅客住宿之用，次要設(shè)備為客房和餐廳。②按消費檔次和客源對象可分為:經(jīng)濟(jì)型旅館：2)酒店式公寓：3)青年旅館：4)家庭旅館：2.1.2旅館建筑設(shè)計多元化傾向①古典主義如北京勵駿酒店(圖2.1。2008年，建筑師：北京市建筑設(shè)計爭辯院)外觀帶有濃郁的南歐裝飾風(fēng)格，結(jié)構(gòu)上布滿了新古典主義意向，酒店中的8個餐廳和酒吧設(shè)計懸殊，精致高雅的法國庭院式園林與米黃色的外墻渾然一體。在歐洲各地刻意網(wǎng)羅的十六至十九世紀(jì)貴重的家具及內(nèi)飾充斥于酒店的每個角落，極具豐富紋理的各式內(nèi)飾織品編織出令人目眩神馳的顏色。2.1北京勵駿酒店②古代主義2.1北京勵駿酒店2.2迪尼斯樂園天鵝旅館和海豚旅館古代主義是指二十世紀(jì)中葉在東方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這主意擺脫傳統(tǒng)建筑方式的約束，大膽制造順應(yīng)于工業(yè)化社會要求的新建筑，倡導(dǎo)新的建筑美學(xué)準(zhǔn)繩。其中包括表現(xiàn)手法和建筑手腕的一致；建筑形體和外部功能的協(xié)作；建筑籠統(tǒng)的規(guī)律性；機(jī)警均衡的非對稱構(gòu)圖；簡約的處理手法和純潔的體型；在建筑藝術(shù)中汲取視覺藝術(shù)的新成果。其相近的方式特征，如平屋頂，不對稱的規(guī)劃，光滑的白墻面，簡約的檐部處理，大小不一的玻璃窗，簡約沒有裝飾等等，從20世紀(jì)20年月一直到60年月在世界各地形成了廣泛的影響，特殊是而八十年月當(dāng)前的中國。2.2迪尼斯樂園天鵝旅館和海豚旅館③后古代主義2.2迪尼斯樂園天鵝旅館和海豚旅館2.2迪尼斯樂園天鵝旅館和海豚旅館④地域主義2.3北京香山飯店2.3北京香山飯店它一方面連續(xù)地方的文明精髓,另一方面又張揚自我的共性。由于地域文明的差異性,地域主義沒有固定的形式,它的表達(dá)方式往往多種多樣,形形色色又極富共性。不只如此，地域主義表達(dá)的外延也各不相反,有的是以較委婉的手法來表達(dá)地方內(nèi)在的精神和場所感,有的則是以更為直觀的方式來表達(dá)地方風(fēng)貌和民俗民情。香山飯店是我國旅館建筑在地域主義風(fēng)格上較早、而且影響最深遠(yuǎn)的嘗試（如圖2.3）。2.3北京香山飯店2.3北京香山飯店2.3香山飯店2.1.3共性化和特征化2.3香山飯店共性化和特征化，意味著從旅館建筑風(fēng)格、大堂等外部公共空間、植物景觀、客房室內(nèi)設(shè)計、家具陳設(shè)到餐飲、綜合服務(wù)等一系列環(huán)境氛圍，能否給客人帶來異質(zhì)化及美的感受，能否表達(dá)旅館所在地區(qū)的地域特征。在建筑設(shè)計層面，建筑外型、風(fēng)格、內(nèi)外空間、景觀等要素正是表達(dá)鄉(xiāng)村假日旅館地域特征的重要途徑。如北京板橋四號客棧就是一家典型的中式家居風(fēng)格的小型旅館，由老北京四合院改造而成（如圖2.4）。2.4北京板橋四號民居客棧2.4北京板橋四號民居客棧2.2鄉(xiāng)村假日旅館建筑的地域性要素在滿足基本運用功能的前提下，各種客觀和客觀要素的綜合作用構(gòu)成了地域性建筑豐富多彩的空間方式。任何地域性建筑其創(chuàng)作的基礎(chǔ)來源于對當(dāng)?shù)丨h(huán)境與文明的敬重,其本身的特點是工夫、空間、藝術(shù)、文明在當(dāng)?shù)乜臻g外形上的反映。2.2.1自然環(huán)境要素自然條件對建筑外形的構(gòu)成有很大的制約和影響。我國自然地理條件簡單、區(qū)域氣候多變，在漫長的歷史中，各地的人們經(jīng)過反復(fù)理論，以豐富的建筑技術(shù)和營建閱歷來營建出各具特征的地域性建筑。人們首先面對的是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，它們是影響地域性建筑產(chǎn)生、進(jìn)展的重要要素。①氣候2.5三亞紅樹林度假酒店局部氣候要素對鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計理念和建筑外形的多樣化具有至關(guān)重要的打算意義。對于寒冷地區(qū)，建筑多為南北向，建筑入口避開冬季主導(dǎo)風(fēng)向。而酷熱地區(qū)則盡量避開西曬，引導(dǎo)氣流構(gòu)成“穿堂風(fēng)”?？釤岬貐^(qū)建筑規(guī)劃與寒冷地區(qū)建筑相比更為機(jī)警自在。特殊是在我國海南一帶，由于屬寒帶雨林干冷氣候，建筑方式普通都較為開敞以利用通風(fēng)，并與水面結(jié)設(shè)計來調(diào)整空氣濕度（如圖2.5）。2.5三亞紅樹林度假酒店局部②地形2.6九寨溝地獄國際會議度假中心自然環(huán)境中的地形特征，是影響建筑發(fā)生進(jìn)展的一項基礎(chǔ)性要素。對于單體建筑而言，場地的地形對方式有著直接的打算作用。一個地區(qū)明白突出的地形特征會潛移默化的影響人們的空間認(rèn)知（如圖2.6）。2.6九寨溝地獄國際會議度假中心③景觀2.7三亞紅樹林度假酒店景觀的地域性是在肯定的自然地理或社會文明意義的空間范圍內(nèi)，景觀表現(xiàn)出來的共同特性。古代景觀設(shè)計的思想核心強(qiáng)調(diào)對自然的理解和敬重，地域性是景觀設(shè)計的基本屬性之一（如圖2.7），對古代景觀設(shè)計中地域特征的創(chuàng)作手法的爭辯就顯得格外重要和迫切。景觀總是存在于肯定的地域和時代，因此，景觀設(shè)計也就必定離不開地域的環(huán)境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進(jìn)文明的滲入。2.7三亞紅樹林度假酒店2.2.2歷史文明要素不同的文明觀念打算了不同的居住方式和空間外形，各地特有的人文環(huán)境，孕育了不同的文明特性和技術(shù)共性，影響著當(dāng)?shù)亟ㄖ姆绞?，演化和進(jìn)展。地域性建筑涵蓋了當(dāng)?shù)氐纳鐣M織結(jié)構(gòu)、哲學(xué)美學(xué)、宗教信仰、民俗風(fēng)情等，包含著豐富的人文信息。①歷史傳統(tǒng)2.8青城山鶴翔山莊在地域文明要素中，社會的組織結(jié)構(gòu)是一種綜合性的基礎(chǔ)要素，它反映出地區(qū)社會的全體結(jié)構(gòu)和特征，是影響地區(qū)建筑外形的一種基本力氣，尤其對于民居聚落的全體外形，更具有打算性的作用。2.8青城山鶴翔山莊②宗教信仰在前科學(xué)時代的漫長歷史中，各地的建筑和聚落，從風(fēng)土景觀、選址定位到房屋構(gòu)件的構(gòu)造和表現(xiàn)，在各個層面上都遭到來自宗教、信仰和神話的猛烈影響，它們確定了建筑的精神價值，如青城山鶴翔山莊（如圖2.8）。③民俗文明民俗文明是依靠人民的生活、習(xí)氣、信仰與情感而產(chǎn)生的文明。2.2.3技術(shù)經(jīng)濟(jì)要素建筑是物質(zhì)的，而技術(shù)是產(chǎn)生物質(zhì)的手腕，是建筑中全部物質(zhì)構(gòu)成和精神構(gòu)成得以完成的基礎(chǔ)，也是推進(jìn)建筑進(jìn)展的根本動力之一。所以地域主義強(qiáng)調(diào)敬重自然環(huán)境、敬重地區(qū)文明的特征，制造一個有歸屬感的場所。因此地域主義以為技術(shù)是物質(zhì)消費的手腕，而不是倡導(dǎo)技術(shù)本身。地域技術(shù)是人們在長期與自然磨合過程中構(gòu)成的一種技術(shù)手腕。它往往具有用最少的人力、物力獲得最佳的運用效果的特點。這是一種高效低廉的技術(shù)方式，可以順應(yīng)多種建筑方式，同時也是地方建筑各具特征的緣由所在。第三章當(dāng)代中國鄉(xiāng)村假日旅館建筑創(chuàng)作的地域性表達(dá)建筑與基地該當(dāng)有著某種閱歷上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結(jié)！——StevenHoll3.1古代中國鄉(xiāng)村假日旅館建筑的地域性創(chuàng)作之路中國傳統(tǒng)建筑歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。但自東方建筑傳入中國后，同新材料、新技術(shù)發(fā)生了尖銳的沖突。傳統(tǒng)和創(chuàng)新的成績，一直是中國建筑師面臨的課題。在20-30年月，對傳統(tǒng)的承繼就以“中國固有之方式”消滅。在新時期，則在更深的層次進(jìn)行探求。有的建筑師以為應(yīng)全部揚棄中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格以突出時代感；有的建筑師則以不同方式表達(dá)了承繼和和發(fā)揚中國優(yōu)秀建筑傳統(tǒng)的志愿，并付諸理論，制造消滅代化和民族化、地方化相結(jié)合的建筑。3.1.1風(fēng)格上的探求1970年月當(dāng)前，新本土（地域）風(fēng)格首先在較早實施對外旅游、商務(wù)開放的城市中消滅。3.1上海龍柏飯店桂林榕湖飯店構(gòu)思著重于不妨礙榕湖原有自然景觀，結(jié)合地形接受之字型型客房層立體并盡量從湖邊后退，再自在開放一、二層公共部分、凹凸參差成群體狀。外型猛烈程度感，風(fēng)格清爽自然，雖為國際式風(fēng)格的平屋頂，仍給人以中國傳統(tǒng)重檐屋頂?shù)腻谙搿?.1上海龍柏飯店上海龍柏飯店(如圖3.1)由原有沙遜花園別墅群改建成，是上海市的第一座新建涉本土村假日旅館，外型設(shè)計抓住英國式的莊園與上海近郊江南農(nóng)莊的鄉(xiāng)洋氣息，為了與原有建筑獲得協(xié)調(diào)，在建筑的檐部接受了多層次的紅色屋面，主樓則貼用淺赭黃色的面磚，以紅瓦斜墻與英式別墅構(gòu)成呼應(yīng)，新穎別致。全體而言，不只在1980年月的中國令人耳目一新的，就算是二十多年后的今日，其外型、風(fēng)格也依舊不落后于時代。相隔一年之后，在我國最先對外開放的東南沿海地區(qū)，開頭了我國對古代主義建筑風(fēng)格最早的嘗試——廣州白天鵝賓館(1983年，建筑師:佘峻南、莫伯治等)就是其主樓摒棄了建國初期的“大屋頂”外型，兩端收分，外墻以白色飾面，喻意天鵝重羽，以簡約的體量和立面劃分方式帶來耳目一新的清爽風(fēng)格。3.1.2功能和空間上的探求3.2臺山園林酒店自近代東方建筑思想傳入中國后，將傳統(tǒng)承繼和自主創(chuàng)新相結(jié)合，就一直是中國建筑師在創(chuàng)作中的探求主題。在1920-30年月，對傳統(tǒng)的承繼曾以“中國固有之方式”消滅；建國后，我國先后消滅了三次地域建筑創(chuàng)作的高峰期，鄉(xiāng)村假日旅館建筑都功不行沒（如圖3.2臺山園林酒店）。其中尤以1970年月以來我國旅游建筑在地域性上的創(chuàng)作探求成果最為豐富。如1970年月后期建成的桂林蘆笛巖旅游接待建筑群(建筑師:尚廓等)，汲取廣西民居兩坡頂、閣樓架空及欄桿出挑等特點，以古代的材料與技術(shù)，創(chuàng)作出了順該當(dāng)?shù)貧夂?、與自然環(huán)境交融、儉樸、清爽的新地域風(fēng)格。3.2臺山園林酒店3.2基于環(huán)境特征的全體外形創(chuàng)作具有地域性的建筑，從來不行能與本地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境脫離，本地區(qū)的自然環(huán)境及社會環(huán)境正是一棟建筑的規(guī)律基礎(chǔ)。自然環(huán)境的限制在地域建筑的構(gòu)成和進(jìn)展過程中往往起到首要性的打算作用，但是，具有相像自然環(huán)境特征的不同地區(qū)的地域建筑卻表現(xiàn)多姿多彩的方式。所以，構(gòu)成一個地域性建筑的要素是簡單而多樣的，一棟建筑的產(chǎn)生往往是在環(huán)境條件的限制下，人們進(jìn)行綜合選擇后全體建構(gòu)的一個過程，很難將其中的要點分解出來單獨爭辯。3.2.1化整為零，消解體量①以點式規(guī)劃來分解體量3.3貴陽花溪迎賓館點式規(guī)劃的優(yōu)點在于，客房樓普通為兩至三層，高度不高，不阻撓景觀視野，同時由于點式客房普通體量較小，對山形地貌的毀壞不大，而且由于小巧機(jī)警，可以在環(huán)境要求較高的地區(qū)自在規(guī)劃，對坡度較大的山地地形也有較大的順應(yīng)性（如圖3.3）。3.3貴陽花溪迎賓館②經(jīng)過消解大型旅館建筑體量來進(jìn)步建筑與環(huán)境的交融度進(jìn)入1990年月末，鄉(xiāng)村假日旅館建筑相關(guān)的設(shè)計手法更趨向成熟和細(xì)膩化（如圖3.4）。3.4蘇州吳宮喜來登大酒店總立體圖3.2.2順應(yīng)地形，自在規(guī)劃3.4蘇州吳宮喜來登大酒店總立體圖3.5北京香山飯店將環(huán)境的地形特征作為建筑創(chuàng)作構(gòu)思的終點，是我國當(dāng)代旅游建筑最早探求運用地域性的創(chuàng)作形式之一，以1982年建成、由貝聿銘先生設(shè)計的北京香山飯店為次要標(biāo)志（如圖3.5），其將東方古代建筑法則與中國傳統(tǒng)園林營建手法相交融的設(shè)計理念，對當(dāng)時及當(dāng)前的建筑創(chuàng)作都產(chǎn)生了極大影響。3.5北京香山飯店3.2.3與自然景觀互動3.6富春山居度假村3.7四川富春山居度假村風(fēng)景區(qū)中的旅館的規(guī)劃不只隨基地條件、旅館規(guī)模、性質(zhì)的不同而有所變化,風(fēng)景區(qū)鄉(xiāng)村假日旅館規(guī)劃應(yīng)爭取良好景觀、進(jìn)步環(huán)境質(zhì)量，不只能客人制造出溫馨的環(huán)境，使客人獲得愉悅的精神享用，同時，也利于旅館運營，進(jìn)步客房的出租率和餐廳利用率。如富春山居度假村（圖3.6）。旅館總體規(guī)劃應(yīng)實行“嘉則收之，俗則屏之"的設(shè)計準(zhǔn)繩，客房樓和次要公共空間應(yīng)爭取良好的景觀朝向，盡量避開雜亂不堪的場面。3.6富春山居度假村3.7四川富春山居度假村3.3自創(chuàng)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)外空間建構(gòu)策略從人文地理學(xué)的視角來看，獨特的地形、氣候等自然條件具有不行復(fù)制性，因此，基于這些自然條件構(gòu)成的地方建筑體系具有極強(qiáng)的地域辨認(rèn)性和文明特征。當(dāng)前鄉(xiāng)土型鄉(xiāng)村假日旅館的規(guī)劃方式多以“村落”的方式消滅，其公共部分仍為集中式，但是客房部分則根據(jù)地形、景觀和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)來布置。這樣的方式既保證了古代鄉(xiāng)村假日旅館的服務(wù)功能，又兼顧了地方傳統(tǒng)的建筑規(guī)劃。因此，在旅游建筑的創(chuàng)作過程中自創(chuàng)傳統(tǒng)建筑內(nèi)外空間在順應(yīng)地形、氣候等方面的建構(gòu)策略，是我國當(dāng)代建筑地域性表達(dá)的又一種方式。3.3.1建筑外部空間外形創(chuàng)作與傳統(tǒng)建筑相呼應(yīng)的建筑空間外形創(chuàng)作是地域性鄉(xiāng)村假日旅館表達(dá)當(dāng)?shù)匚拿鞯囊粋€次要手腕。中國傳統(tǒng)建筑以“間”為基本單元構(gòu)成單棟建筑，再以單棟建筑構(gòu)成以院落為中心的群組關(guān)系，進(jìn)而在院落的基礎(chǔ)上擴(kuò)展至組群，組群之間又進(jìn)展出巷、里弄等傳統(tǒng)街道。在中國當(dāng)代鄉(xiāng)村假日旅館建筑的創(chuàng)作中，不少建筑師在自創(chuàng)我國傳統(tǒng)建筑空間的基礎(chǔ)上，塑造出極富地域特征的的作品，其中，有很多建筑設(shè)計手法值得我們沉思和進(jìn)一步深化：3.7黃山軒轅國際酒店①順該當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鞯膫鹘y(tǒng)手法的自創(chuàng)3.7黃山軒轅國際酒店②以景觀為核心的傳統(tǒng)空間的塑造，如黃山軒轅國際酒店（圖3.7）③傳統(tǒng)民俗活動場所的制造，如北京國子監(jiān)SPA酒店（圖3.8）3.8北京國子監(jiān)SPA酒店3.3.2具有地域特征的公共空間設(shè)計3.8北京國子監(jiān)SPA酒店公共空間是鄉(xiāng)村假日旅館的的核心，是旅館建筑各功能區(qū)中最重要和最簡單的部分，不只要供應(yīng)基本的服務(wù),還是整個旅館的功能樞紐和集散中心，是客人休息、交往、休閑放松、觀賞美景的重要公共場所。公共空間設(shè)計是旅館室內(nèi)設(shè)計的重點，擔(dān)負(fù)著表達(dá)旅館建筑風(fēng)格、營建氛圍的重?fù)?dān)，既要滿足運用功能，又分散著各種藝術(shù)、文明感染力，同時鄉(xiāng)村假日旅館的公共空間還需表現(xiàn)旅館的地域特征和文明屬性,為客人營建出布滿自然氣息和文明底蘊的室內(nèi)環(huán)境。①設(shè)計結(jié)合氣候與景觀②傳統(tǒng)空間和構(gòu)造方式的連續(xù)③傳統(tǒng)元素與古代空間的一致3.3.3基于多樣性準(zhǔn)繩的客房設(shè)計客房是旅館的主體，也是客人運用效率最高，停留工夫最長的地方，也是最具有私密性質(zhì)的場所?？头康脑O(shè)計該當(dāng)可以給人帶來安靜、平和以及放松的感覺。①功能空間更具多樣性②文明性與異質(zhì)性日益突出第四章鄉(xiāng)村假日旅館建筑方案設(shè)計光有學(xué)問是不夠的，還該當(dāng)運用，光有愿望是不夠的，還該當(dāng)舉動?！璧?.1鄉(xiāng)村假日旅館與自然共生的表達(dá)4.1.1與基地環(huán)境交融協(xié)調(diào)的建筑規(guī)劃4.1杭州白鷺灣君瀾度假酒店鄉(xiāng)村假日旅館作為游客觀賞大自然的場所，本身也必需成為在大自然之中制造出的美麗?新景觀，應(yīng)盡可能地交融與大的范圍的自然環(huán)境中。因此，鄉(xiāng)村旅館在總立體規(guī)劃上普通都接受分散式的規(guī)劃方式，即是將旅館的各個功能部分：客房部分、公共部分、后勤服務(wù)部分恩據(jù)地形分分布置，各自成獨立組團(tuán)，組團(tuán)方式多樣，既可絕對集中，也可以圍繞庭院迂回延展。各組團(tuán)之間以連廊、庭院等過渡性空間相連。構(gòu)成疏密有致、外形豐富的全體外形。建筑以多層或低層為主，普通占地面積較大。這種方式的優(yōu)點有：各棟客房樓可以根據(jù)不同的等級設(shè)計，便于級別配套，分區(qū)單獨運用，具有很強(qiáng)的機(jī)警性和順應(yīng)性；建筑體量較小，可以掩映在山林之中，有利于保持旅游地的自然情味；對地形的順應(yīng)性強(qiáng)，可以充分利用基地的原有地形地貌特征。如杭州白鷺灣君瀾度假酒店4.1杭州白鷺灣君瀾度假酒店在本設(shè)計中接受分散式規(guī)劃方式，立體接受“H”型立體，圍合成兩個較大的庭院，客房部分自在規(guī)劃，各個客房單元圍合成一個個小庭院，并留意室內(nèi)外環(huán)境的浸透，設(shè)有多個轉(zhuǎn)換空間，把景色引入室內(nèi)，構(gòu)成室內(nèi)外景色的交融浸透。4.1.2使場所的自然性顯現(xiàn)的建筑構(gòu)成不同地區(qū)的風(fēng)土具有不同的自然特征和自然特性，鄉(xiāng)村旅館就是要把理解到的基地的風(fēng)土特性的固有優(yōu)點反映到建筑中去，制造出新的關(guān)聯(lián)性，得出新景觀和新環(huán)境，如三亞南山休閑賓館（圖4.2）。4.2三亞南山休閑賓館在本次設(shè)計中，接受中國古典建筑的規(guī)劃方式，建筑風(fēng)格交融多種中國元素，聚精而會神。建筑規(guī)劃順應(yīng)地形，“懶散的躺在基地環(huán)境中”，與環(huán)境完善地交融在一同，與基地共生，多年當(dāng)前，建筑會成為場地工夫和歷史信息的傳遞者。4.2三亞南山休閑賓館4.1.3觀景與成景4.3重慶南山植物園游客接待中心建筑在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅館，景觀當(dāng)然是無須置疑要考慮的重要要素。景觀對于鄉(xiāng)村旅館來說包括“觀景”與“成景”兩個方面：成景，即是旅館成為基地環(huán)境的一個無機(jī)組成部分，與當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧鄥f(xié)調(diào)，互相輝映、相得益彰。觀景，即是人處于旅館中可以觀賞到外部的自然景觀。如重慶南山植物園游客接待中心（圖4.3）。4.3重慶南山植物園游客接待中心在本次設(shè)計中，特殊留意觀景與成景，合理布置建筑，留意建筑的體量，努力使建筑成為景觀的一部分，和諧共生。并留意視角的表達(dá)，制造富有層次的空間。4.1.4把握建筑的體量感4.4東莞御景灣酒店建筑體量是建筑外部空間的內(nèi)在表現(xiàn)，是建筑物表現(xiàn)于外的大小、尺寸，是長、寬、高三個方向維度的綜合表現(xiàn)。從建筑與環(huán)境的關(guān)系調(diào)查建筑，體量是影響這一關(guān)系的首要要素。如東莞御景灣酒店（如4.4）4.4東莞御景灣酒店4.5俯視圖在本設(shè)計中，從建筑規(guī)模、建筑功能、建筑高度、建筑規(guī)劃、建筑輪廓、建筑尺度、建筑顏色、基地環(huán)境、人的心思要素等多個角度分析建筑的體量感，合理把握建筑的體量。建筑在秀麗的大自然之中的鄉(xiāng)村旅館，建筑的功能是已然明白、無法轉(zhuǎn)變的。因此，在把握體量感時，首先在建筑規(guī)劃階段就根據(jù)環(huán)境容量確定建筑規(guī)模和建筑高度，建筑主體三層，局部兩層，高度不超過周邊樹木，讓環(huán)境包涵建筑而不是建筑把握環(huán)境。其次是在建筑規(guī)劃上，接受非集中式的規(guī)劃手法，經(jīng)過不同功能空間的分別、分散和分段，獲得與環(huán)境相協(xié)調(diào)（圖4.3）。4.5俯視圖4.1.5協(xié)調(diào)建筑材料的質(zhì)感4.6富有中國風(fēng)的材料的運用本建筑設(shè)計風(fēng)格是中國風(fēng)建筑，經(jīng)過方式和材料表達(dá)中國傳統(tǒng)建筑的特征。所以建筑材料的選擇格外重要，設(shè)計中多選用中國傳統(tǒng)建筑材料，水洗青磚墻體，白墻灰瓦，灰色瓦片坡屋面等，都表現(xiàn)著中國傳統(tǒng)建筑的特征。經(jīng)過合理的選擇建筑材料，是建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，同時迎合了旅客對于回歸自然的需求。經(jīng)過細(xì)心設(shè)計，建筑與環(huán)境無機(jī)結(jié)合，融入自然環(huán)境中，具有時代感（如圖4.4）。4.6富有中國風(fēng)的材料的運用4.2.鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計構(gòu)思4.2.1建筑場地信息4.7總立體圖擬建地段位于儉湯河南岸，地勢平整，周邊是樹木茂密，總占地面積25800㎡，其中可建設(shè)用地面積15900㎡，水域面積9900㎡?；乇眰?cè)為一條寬30m的河，可用地地勢平整，近似方形。分析地形，河流在北側(cè)，而且是次要景觀，要加以運用。旅館位于鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離鬧市，取名能看的見河流的鄉(xiāng)村假日旅館。4.7總立體圖4.2.2與基地環(huán)境交融在一同的立體此方案立意設(shè)計一個鄉(xiāng)村風(fēng)味深沉的中國風(fēng)旅館，位于鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離水泥地，遠(yuǎn)離喧囂的人流，遠(yuǎn)離車水馬龍，服務(wù)于到鄉(xiāng)村休閑的游客。立體方式籠統(tǒng)于江南園林建筑立體規(guī)劃方式，廊塢相連，各有特征。首先是確定立體客房的單元方式，然后用廊連接，廊彎彎曲曲，曲徑通幽，步移景異。順應(yīng)地形規(guī)劃建筑方式，大體呈H型，設(shè)有公共部分，四季庭園，客房部分，各部分功能分區(qū)明白，流線清楚，運用便利。院落相間，具有中國傳統(tǒng)建筑的特征。4.2.3中國風(fēng)深沉的立面圖4.8南立面圖圖4.9北立面圖建筑多接受中國元素，籠統(tǒng)中國符號，接受白墻灰瓦的方式，并有小坡屋頂，中國風(fēng)深沉。白墻掩映在茂密的樹林中，生氣勃勃，若隱若現(xiàn)。在布滿緊急的社會中，人們越來越需求溝通，需求多方面的協(xié)調(diào)，建筑異樣也需求人情味，我以為這是我們所憧憬并力爭完成的。我們需求一種設(shè)計的哲學(xué)，根植于傳統(tǒng)文明中，靠著它能使我們沿著有意義的方向行進(jìn)（如圖4.8，4.9）。圖4.8南立面圖圖4.9北立面圖4.2.4功能化的空間建筑是一種大眾藝術(shù)，建筑是為人而不是為人物，約翰·波特曼這句名言有力的闡明白他對制造供人們溝通、休憩、活動的場所的追求，在這種思想的指引下，旅館中庭乃至整個方案的設(shè)計都追求著一種為人們?nèi)粘Ｉ钭鳛榉?wù)的本質(zhì)，這是我們值得發(fā)揚的一點。4.10共享大廳4.11庭院空間不同的建筑空間產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，在進(jìn)行鄉(xiāng)村假日旅館設(shè)計時，由于功能和設(shè)計的要求，該當(dāng)以人為本，把人的參與聯(lián)系進(jìn)去，給人戀戀不舍，勝似在家的感覺，因此，人們在旅館外部走動時，進(jìn)程該當(dāng)是有節(jié)拍的，根據(jù)共享空間的理論把人的路程連接成一個從小空間到大體積的空間序列。由于，大空間給人的啟示是無量的，共享大廳使人們解除疲憊和厭煩，產(chǎn)生奇特的效應(yīng)。4.10共享大廳4.11庭院空間在設(shè)計中，設(shè)有多個共享空間，門廳共享大廳，四季庭園，并在連廊出設(shè)有轉(zhuǎn)換空間，衰退疲憊（如圖4.10）。4.2.5室內(nèi)外互相浸透的景觀基地內(nèi)次要的自然景觀是河流，水是最親近自然的事物，引水如入庭園，是最好的運用方式，立體呈H型，根據(jù)建筑方式，設(shè)計水域，并在水體之上設(shè)計有中國風(fēng)味的景觀，籠統(tǒng)中國元素并加以運用（圖4.11）。4.2.6環(huán)境看法與空間構(gòu)成古代老子在《道德經(jīng)》中談到：“樸散則為器”，就是說將物質(zhì)材料進(jìn)行分解后才能重新組合成各種用具。在建筑中就需求理解實體與空間的辯證關(guān)系，運用空間限定的不同方法，去進(jìn)行分解、重新組合和塑造空間外形。任何建筑都處在環(huán)境之中，建筑內(nèi)外的景觀環(huán)境該當(dāng)與周圍環(huán)境一致協(xié)調(diào)。在建筑內(nèi)外環(huán)境氛圍設(shè)計中，留意景觀環(huán)境與建筑環(huán)境特征相結(jié)合，制造具有特征的空間構(gòu)成；留意建筑內(nèi)外的連續(xù)，建立有力的呼應(yīng)關(guān)系；留意表現(xiàn)民族傳統(tǒng)和地方特點。風(fēng)格和特征就在其中。鄉(xiāng)村假日旅館從全體環(huán)境動身，注重旅游風(fēng)景區(qū)愛護(hù)好開發(fā)，保持河流的自然外形，而把水引入內(nèi)院，既能與水親近，又能保持自然外形。因地因景因工程制宜，序列空間表現(xiàn)傳統(tǒng)特征。為與周圍環(huán)境交融在一同，建筑體量不宜過大，結(jié)合環(huán)境分散規(guī)劃，遵照中國傳統(tǒng)以建筑包圍空間的準(zhǔn)繩，從全體環(huán)境空間要求動身，由一群方形但愿組成總體。向內(nèi)規(guī)劃的庭園空間，一群方形單元圍繞庭園布置，面對庭園開大窗，構(gòu)成煥然二心的多層分散庭園式規(guī)劃。4.2.7地方文脈與建筑符號4.12中國元素的窗子4.6小透視圖每個地域的文明，無論是精神的或是物質(zhì)的，都在時空系中占有特定地位、外延和表現(xiàn)方式，這個時空系可以理解為地方文脈。它既有物質(zhì)與空間的概念，又有運動與工夫的概念，其中就必定有承繼與創(chuàng)新。留意地方文脈，就是從文明和心思的角度對待建筑，絕無否定科學(xué)技術(shù)及物質(zhì)功能之意。4.12中國元素的窗子4.6小透視圖4.6庭園透視圖看的見河流的鄉(xiāng)村假日旅館把建筑方式作為溝通情感的言語符號，運用符號化的傳統(tǒng)建筑細(xì)部，經(jīng)籠統(tǒng)、變形，使具有傳統(tǒng)江南建筑的風(fēng)韻、新意、涵義更深入，表現(xiàn)更猛烈（圖4.12）。4.6庭園透視圖第五章結(jié)論在上述生疏的基礎(chǔ)上，筆者以為在鄉(xiāng)村假日旅館設(shè)計中應(yīng)留意以下幾點:一、鄉(xiāng)村假日旅館建筑的總體規(guī)劃、外部外形、內(nèi)外空間、細(xì)節(jié)設(shè)計、景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計是不行分割的無機(jī)全體，鄉(xiāng)村假日旅館建筑地域性的創(chuàng)作要從全體建筑的高度去建構(gòu)當(dāng)代旅游建筑的表現(xiàn)方式與外延；自然環(huán)境、人文環(huán)境和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水公高山域性要素對鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計的影響也是全體的，鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計的成果是對地域性要素綜合均衡的結(jié)果。而在將全體建構(gòu)準(zhǔn)繩運用于鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計當(dāng)中時，需求注重的兩點次要有：1.注重顏色搭配和細(xì)部設(shè)計2.在既定的自然條件及經(jīng)濟(jì)技術(shù)程度下，社會全體的價值取向和文明觀念是影響鄉(xiāng)村假日旅館建筑設(shè)計的最重要要素，也是鄉(xiāng)村假日旅館建筑多元化表達(dá)的源泉。二、鄉(xiāng)村假日旅館建筑地域性創(chuàng)作是在滿足古代功能下的設(shè)計，意味著要以當(dāng)代的生活方式與審美觀表現(xiàn)出傳統(tǒng)文明與古代格調(diào)的揉合，重新詮釋與連續(xù)地域文明的獨特意義，并賜予其新的生命力。為此，需求使其真正成為交融古代與傳統(tǒng)、均衡國際化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與真實文明特征表達(dá)之間沖突的溝通平臺。在工夫觀念上，是動態(tài)進(jìn)展的，在地域文明上，是具有包涵力的。參考文獻(xiàn)：[1]陸文鶯。空間的第四維——旅館中的空間設(shè)計[J]。廣東建筑裝飾，2007，（03）[2]高宇波。當(dāng)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計的流派及手法[J]。太原理工高校學(xué)報，2000，（02）[3]孫王虎。旅館空間的多用性爭辯[D].合肥工業(yè)高校，2006[4]焦陽。時中觀念下的中國傳統(tǒng)庭院空間[D]。哈爾濱工業(yè)高校，2007.[5][英]羅杰·斯克魯頓著，劉先覺譯：建筑美學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社，2003年[6][日]高木干朗著，馬俊、韓毓芬譯：賓館·旅館。中國建筑工業(yè)出版社，1990年[7][美]阿摩斯·拉普卜特著，黃蘭古等譯：建成環(huán)境的意義——非言語表達(dá)方法。中國建筑工業(yè)出版社，2003年[8]唐玉恩、張皆正：旅館建筑設(shè)計。中國建筑工業(yè)出版社，1993年[9]呂勤編著：旅游心思學(xué)。中國人民高校出版社，2001年[10]《民用建筑設(shè)計通則》中國建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計爭辯所主編。中國建筑工業(yè)出版社，1987年[11]《建筑設(shè)計防火規(guī)范》。中華人民共和國公安部主編。中國規(guī)劃出版社，2006年[12]《建筑設(shè)計材料集》。日本建筑學(xué)會編。天津高校出版社，2007年[13]《古代建筑設(shè)計規(guī)范大全》。中國建筑工業(yè)出版社編。中國建筑工業(yè)出版社，2009年[14]《飲食建筑設(shè)計規(guī)范》。中國建筑工業(yè)出版社主編。中國建筑工業(yè)出版社，1990年[15]《工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)迫性條文》（房屋建筑部分）。強(qiáng)迫性條文訊問委員會編。中國建筑工業(yè)出版社，2009年致謝在論文完成之際，首先要感激我的指點老師黃世巖老師，在設(shè)計過程中給我的悉心指點、無私關(guān)懷和熱忱掛念。從選題到材料的搜集、設(shè)計的過程和論文的寫作，無不包含這導(dǎo)師的關(guān)愛和心血。導(dǎo)師樸實嚴(yán)謹(jǐn)測治學(xué)態(tài)度，寬厚的教學(xué)作風(fēng)、淵博的專業(yè)學(xué)問、敏銳的洞察力、猛烈的責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神使我終身受益。導(dǎo)師的人格魅力更是深深影響著我，使我在進(jìn)步本身理論程度和工作力量的同時，也學(xué)到了做人的道理。誠意感激對我的設(shè)計提出貴重意見的姜立婷老師，感激賜予評圖的初梅老師、李相杰老師、趙劍峰老師、李想老師、董維華老師，并感激在作品完成過程中李志輝同窗和李慶隆同窗對我的掛念。最終，感激深愛著我的父母，我的每一點成就都分散著他們的心血，他們無私的愛是我不斷行進(jìn)的動力。TOC\o"1-3"\h\u26570第一章緒論256021.1選題背景與爭辯意義1203401.1.1成績的提出1237411.1.2爭辯意義2138801.2次要爭辯內(nèi)容454321.2.1爭辯目的4101341.2.2爭辯對象及范圍4197931.3爭辯方法5176131.3.1文獻(xiàn)材料與實例綜合爭辯5263031.3.2比較爭辯5246781.3.3多角度的爭辯510987其次章全球化背景鄉(xiāng)村假日旅館進(jìn)展特征7253762.1旅館建筑進(jìn)展趨向7308882.1.1旅館建筑類型豐富7115902.1.2旅館建筑設(shè)計多元化傾向8247582.1.3共性化和特征化9326972.2鄉(xiāng)村假日旅館建筑的地域性要素10120702.2.1自然環(huán)境要素1046532.2.2歷史文明要素1143822.2.3技術(shù)經(jīng)濟(jì)要素1226731第三章當(dāng)代中國鄉(xiāng)村假日旅館建筑創(chuàng)作的地域性表達(dá)13HYPERLINK\l