石窟藝術(shù)的資料

石窟藝術(shù)的資料第1頁/共91頁１、何謂石窟？石窟是營建在巖石、山崖上的寺院，通常由多個相鄰的洞窟組成，源于印度。石窟本是佛教僧侶的住處，佛在世時就已經(jīng)存在了。一般石窟寺是開鑿巖窟成一長方形，在入口的地方有門窗。石窟中間是僧侶集會的地方，兩邊是住房。后來發(fā)展成為兩種形式：一種叫做“禮拜窟”，一種叫做“禪窟”。第2頁/共91頁河北邯單北響山堂石窟第3頁/共91頁2．石窟類型印度的原型：■

支提窟（以塔為中心）■

毗柯羅窟（僧人修行）第4頁/共91頁２、石窟類型？1）僧房窟，是提供僧尼日常生活起居的洞窟。禪窟，是僧尼打坐修行的地方，通常窟中有一間比較大的主室，在主室四壁再開鑿禪室。2）支提窟，又稱塔廟窟、中心柱窟，在洞窟的中央設(shè)有塔，規(guī)模一般比較大，宏大精致，裝飾有雕塑和壁畫，供信徒回旋巡禮和觀像之用。第5頁/共91頁敦煌早期石窟中的禪窟第6頁/共91頁2）支提窟第7頁/共91頁新疆拜城克孜爾石窟內(nèi)的支提窟第8頁/共91頁敦煌莫高窟中心塔柱型第254窟，北魏《中國石窟◎敦煌莫高窟》第9頁/共91頁大同云崗石窟-中心塔柱

第1，2窟，《中國石窟◎云崗石窟》

第10頁/共91頁3）殿堂窟殿堂窟，最具中國特色的石窟寺形制，供信眾觀像，佛壇設(shè)置在洞窟后部或者緊貼墻壁，安放有雕塑。第11頁/共91頁敦煌莫高窟第16窟內(nèi)佛壇與背屏第12頁/共91頁４）龕型窟

窟中以佛像為主要內(nèi)容，相當于一般寺廟中的佛殿。第13頁/共91頁３、為何出現(xiàn)在中國？１）、古代人相信佛教能夠保佑國泰民安，而石窟經(jīng)得起風雨兵火的磨難，被視作國基穩(wěn)固的象征。

2）高僧與石窟

第14頁/共91頁討論：石窟為什么會出現(xiàn)在中國？它的發(fā)展如何？石窟是僧侶們靜心坐禪苦行的絕佳場所，而兩晉南北朝時期中國非常重視禪學，因此窟寺就成為僧侶禪修的理想選擇。中國石窟的開鑿約始于西晉末年十六國時期，到南北朝時代蔚然成風。隋唐兩代則是石窟營造的又一個高峰期；五代迄兩宋，四川、云南和陜西等地繼起，成為開窟造像的新熱點。西起新疆喀什與西藏札達，東至沿海的山東與江浙，都可發(fā)現(xiàn)石窟寺的遺跡。

古代人相信佛教能夠保佑國泰民安，而石窟經(jīng)得起風雨兵火的磨難，被視作國基穩(wěn)固的象征。因此，不少帝王都不惜資財，捐助石窟寺的開鑿。第15頁/共91頁河南鞏縣石窟寺壁帝后禮佛圖第16頁/共91頁龍門奉先寺盧舍那佛大像第17頁/共91頁重慶大足寶頂大佛灣20龕高僧趙智鳳第18頁/共91頁４、石窟的獨特價值？石窟藝術(shù)，是利用天然或人工加工的石壁，開鑿成窟，窟內(nèi)石壁上有石刻、塑像、壁畫、碑碣等藝術(shù)珍品。凝聚了深厚的宗教感情，體現(xiàn)了鮮明的時代風尚，展示了一段完整的歷史畫卷，成為解讀過去的一把很好的鑰匙。第19頁/共91頁重慶大足寶頂大佛灣第18龕觀無量壽經(jīng)變相浮雕第20頁/共91頁5、中國重要的石窟群莫高窟、云岡、龍門與麥積山石窟，素有「中國四大石窟」之稱。第21頁/共91頁●石窟的選址（１）地形：多為有一定高度的丘陵性山地（２）石質(zhì)：石灰?guī)r或砂巖（３）朝向：向陽又避免太陽直射的地方（４）交通條件：應(yīng)在通達性較好的地方。（５）周圍景色：石窟周圍自然景色好。第22頁/共91頁●開鑿最初的石窟大多利用天然洞穴。石窟主要靠人工開鑿，為減少開山的石方，一般都選擇陡坡和懸崖峭壁，既減少工程量又與周圍形勢險要的奇麗風光相融合。開鑿石窟大抵是按照自上而下，自外而內(nèi)的順序，即先在巖面上施工，逐漸向內(nèi)推進。各地石窟（刻）對于排水的處理都極為重視，有許多獨特的創(chuàng)造，使得這些石刻在千年后還保存完好。第23頁/共91頁第24頁/共91頁第25頁/共91頁第26頁/共91頁第27頁/共91頁第28頁/共91頁第29頁/共91頁第30頁/共91頁克孜爾石窟

克孜爾堪稱中國歷史上最早期的石窟群，大約在公元4世紀時已享有盛名。其地方特色亦十分顯著，首創(chuàng)大像窟，并成為其后中原地區(qū)的石窟寺的范本。它所創(chuàng)造的泥塑彩繪、壁畫裝飾之制流傳到河西，影響深遠。第31頁/共91頁新疆拜城克孜爾石窟外景第32頁/共91頁新疆拜城克孜爾石窟大像窟第33頁/共91頁敦煌莫高窟甘肅以河西走廊為主干，沿線密布石窟群。它歷經(jīng)西晉末年十六國時期、北朝、隋唐、五代、北宋、西夏、元的多番開鑿修繕，直到清代仍在補塑重裝；并留下了漢、鮮卑、吐蕃、黨項等等民族奉佛的史跡。它早于1987年已獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。第34頁/共91頁云岡石窟云岡石窟坐落在大同西部的武州山麓，北魏皇室營建。西北地區(qū)和河西的石窟以彩妝泥塑為主，云岡則首見石雕造像，構(gòu)圖飽滿，布局緊湊，人物形象雄偉，體形壯碩，面龐豐厚，神態(tài)堅毅，明確地反映出游牧民族寬厚堅實的體魄與豪放曠達的精神。于2001年底獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》第35頁/共91頁第36頁/共91頁龍門石窟

位于伊水河畔，始建于北魏于太和十八年（公元494年）遷都洛陽，直至唐高宗時期。石雕造像風格整飭精致、飄逸靈動、落落大方。第37頁/共91頁北魏古陽洞主尊佛像

第38頁/共91頁麥積山石窟

創(chuàng)建于西晉末年十六國的后秦，北魏、西魏與北周三代是麥積山最興盛。石窟佛像平易親和，菩薩矜持娟秀，形象真實，神明感人，達到了非常高的藝術(shù)水平。第39頁/共91頁麥積山石窟第135窟一佛二菩薩像泥塑第40頁/共91頁重慶大足石刻四川石窟集中在川北的廣元與川東的大足、安岳、資中等地，晚唐至兩宋時代大足的北山與寶頂山石窟堪稱當中翹楚。這里的石窟有很強烈的地方個性：一是佛教與道教并崇，二是顯宗與密宗兼宏，三是摻雜了很多民間信仰成分。第41頁/共91頁大足石刻寶頂山是佛教密宗的中心地

第42頁/共91頁大足石刻寶頂山大佛灣第15龕報父母恩重經(jīng)變石雕第43頁/共91頁二、石窟社會內(nèi)涵1宗派紛呈2儒道釋道合流3佛教中國化4佛教世俗化偏重坐禪、觀想的宗派，與石窟寺的關(guān)系更密切一些。至凈土思想普及，凈土經(jīng)變雕繪驟然流行。明顯的標志是人物形象的改變。中國石窟佛陀脫離了「胡貌」，更接近中國人的體貌特征，披上了中國士人穿著的褒衣博帶；石窟寺的構(gòu)造吸收中國木構(gòu)建筑的特點。佛教藉形象以教化世人。因此石窟藝術(shù)中塑造的人物，便需要貼近真實世界，才能更深入人心。佛像的造型、服飾更現(xiàn)實化。第44頁/共91頁阿彌陀經(jīng)變之說法會莫高窟第220窟南壁1、宗派紛呈第45頁/共91頁藥師經(jīng)變莫高窟第220窟北壁宗派紛呈第46頁/共91頁浙江杭州飛來峰藏傳佛教金剛手菩薩像浮雕

新疆拜城克孜爾石窟內(nèi)的天象圖壁畫宗派紛呈第47頁/共91頁四川安岳圓覺洞

的道教天尊像

重慶大足寶頂山的報父母恩重經(jīng)變石雕2、儒道釋道合流

第48頁/共91頁褒衣博帶，面相柔和的佛像

山西太原天龍山第1窟漢式仿木結(jié)構(gòu)窟檐

3、佛教中國化

第49頁/共91頁4、佛教世俗化

甘肅天水麥積山石窟內(nèi)具民間味的婦女形象雕塑第50頁/共91頁二、石窟社會內(nèi)涵1宗派紛呈2儒道釋道合流3佛教中國化4佛教世俗化5社會思想的變遷

第51頁/共91頁莫高窟觀無量壽經(jīng)變第52頁/共91頁三、融會中外的石窟◎重慶大足北山佛灣的菩薩座下象奴雕塑第53頁/共91頁1、宗教東傳

◎云南劍川石鐘山石窟出現(xiàn)的觀音化現(xiàn)梵僧將佛教傳入南詔的傳說第54頁/共91頁2、絲路開拓◎佛教最初僅僅是來華胡商的信仰，他們在聚居之地建寺設(shè)像禮拜。石窟寺沿著他們的足跡蔓延開來第55頁/共91頁3、文化交流◎云岡石窟中垂足而坐的佛像第56頁/共91頁4、藝術(shù)融合

◎杭州飛來峰被稱為「梵式造像」的藏傳佛教石雕第57頁/共91頁四、石窟之美人工與自然契合綜合藝術(shù)之美藝術(shù)形象之美民俗文化之美第58頁/共91頁甘肅安西榆林窟外景人工與自然契合第59頁/共91頁山西太原天龍山石窟建筑

第60頁/共91頁四川樂山「東方佛都」佛塔第61頁/共91頁石窟內(nèi)精致的壁畫

綜合藝術(shù)之美第62頁/共91頁新疆拜城克孜爾石窟的券

頂青綠畫面綜合藝術(shù)之美第63頁/共91頁南偃師水泉石窟佛石雕像

甘肅天水麥積山石窟內(nèi)的脅侍菩薩泥塑像妝彩泥塑與石雕

第64頁/共91頁龍門石窟伊闕佛龕之碑

龍門石窟古陽

洞北海王元詳造像銘(拓本)書法

書法第65頁/共91頁石窟之美人工與自然契合綜合藝術(shù)之美藝術(shù)形象之美民俗文化之美第66頁/共91頁四川安岳臥佛院釋迦牟尼涅盤變相浮雕(局部)佛相千姿

第67頁/共91頁龍門石窟盧舍那佛龕主尊

盧舍那佛像(局部)第68頁/共91頁菩薩重慶大足北山佛

灣內(nèi)的日月觀音像石雕

甘肅天水麥

積山石窟的

菩薩頭像

第69頁/共91頁甘肅天水麥積山

石窟的頂壁彩繪

薄肉塑伎樂飛天伎樂飛天第70頁/共91頁石窟之美人工與自然契合綜合藝術(shù)之美藝術(shù)形象之美民俗文化之美第71頁/共91頁裝飾紋飾

◎河南鞏縣石

窟寺窟頂?shù)?/p>

浮雕蓮花與

伎樂飛天◎河北邯鄲南響堂

山石窟內(nèi)的浮雕

連珠卷草紋第72頁/共91頁討論：中國的石窟藝術(shù)有何特色？

你認為它能表現(xiàn)中國的文化嗎第73頁/共91頁歌舞樂器

龍門石窟內(nèi)的伎樂浮雕(吹笛第74頁/共91頁服飾妝扮

◎龍門石窟的北魏

供養(yǎng)貴族像浮雕第75頁/共91頁◎云岡石窟中裸露右肩(名右袒，源

于印度和巴基斯坦的服飾)的佛像第76頁/共91頁中西風情

◎阿艾石窟壁畫

藥師琉光佛第77頁/共91頁討論：如何看到石窟藝術(shù)融合了中外文化的特質(zhì)？第78頁/共91頁河北鞏縣石窟寺的異獸浮雕第79頁/共91頁西藏拉薩北山摩崖石刻無量壽佛像第80頁/共91頁1.石窟寺是興建在什么地方？有何特色？2.石窟寺跟哪一個宗教有關(guān)系？你認為它對宗教傳播有幫助嗎？3.石窟寺的興建有何作用？4.石窟為何會出現(xiàn)在中國？它的發(fā)展如何？5.試舉出中國現(xiàn)存的石窟寺例子，及其發(fā)展特色。

6.你有興趣探訪中國的石窟嗎？為什么？第81頁/共91頁7.試述石窟東傳中國后的影響。8.從哪些地方可以看到石窟藝術(shù)融會了儒釋道三教的特質(zhì)？9.中國的石窟藝術(shù)有何特色？你認為它能表現(xiàn)中國的文化嗎？10.