心靈的幸福與超越

心靈的幸福與超越第1頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六生命的意義——綻放生命的意義：生命活力得到充分的綻放。⑴沖破一定的約束。綻，裂也。在生理上，生命活力的綻放要受到生理基礎(chǔ)的制約；在社會學(xué)意義上，自己的行為活動要受到社會規(guī)范的制約。⑵獲得一定的自由。在生理上，不受病痛的折磨，不受能力的限制；在社會學(xué)意義上，隨心所欲而不逾矩，進(jìn)退存亡而不失其正。第2頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六生命的追求——幸福幸福：一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。

幸福的三個層次滿足，滿足感安寧，安寧感忘我第3頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六滿足生理上的滿足沒有病痛能夠勝任自己的工作和生活對體力、智力和能力的要求社會學(xué)意義的滿足滿足與自己的社會角色相適應(yīng)的生活條件滿足與自己的社會角色相匹配的認(rèn)可和尊重滿足自己一些基本的工作、生活、感情需求第4頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六安寧生理學(xué)上的安寧保持長久的健康狀態(tài)社會學(xué)意義的安寧在自己的生活和社會角色中能夠長久地保持滿足第5頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六忘我生理學(xué)上的忘我在工作和生活中沒有病痛的騷擾在某種情境下忘記了自己的存在社會學(xué)意義上的忘我一種忘我的工作熱忱的心態(tài)工作和生活中不計較自己的利益，如金錢、健康、感情等第6頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六生命的境界——心靈超越心靈超越：在不能達(dá)到滿足、安寧的狀態(tài)下感受到幸福魚我所欲也，熊掌我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足先天下之憂而憂，后天下之樂而樂人生自古誰無死，留取丹心照汗青生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋毫不利己，專門利人生命固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民服務(wù)而死，就比泰山還重茍以國家生死以，不以福禍趨避之……心靈超越有不同的層次，不同的范疇第7頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六獲得幸福和心靈超越的途徑對生命的認(rèn)識符合自然和社會發(fā)展規(guī)律——正確的生命觀用積極外向的方法和態(tài)度解決問題——正確的生活觀保持對健康和美的強(qiáng)勁而持續(xù)的追求——生命的意義第8頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六正確的生命觀對生命的認(rèn)識符合自然和社會發(fā)展規(guī)律從生理學(xué)角度，要順天應(yīng)時，修身養(yǎng)性從社會學(xué)角度，將德、善、仁、美等社會倡導(dǎo)的共同美德化為自己的內(nèi)心需求第9頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六順天應(yīng)時，修身養(yǎng)性遵從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生規(guī)則，用天人合一的理念規(guī)范自己的行為學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，掌握現(xiàn)代養(yǎng)生理念培養(yǎng)自己高雅的興趣和愛好，修身養(yǎng)性把一些合乎社會和自然發(fā)展規(guī)律的教化化為自己的本能，如避免近親結(jié)婚、同情弱者、熱愛家人、具有國家和民族的榮譽(yù)感等第10頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六德、善、仁、美德：人的各種社會角色的本質(zhì)屬性，如教師的德是為人師表，醫(yī)生的德是救死扶傷，軍人的德是服從命令，窮人的德是不失根本，富人的德是不能驕奢淫逸，生命的品德是生長等善：按事物的發(fā)展走向處理事情——上善若水。如尊重四季養(yǎng)生規(guī)律，尊重青少年的生理心理特征、尊重時代的變遷帶來的人的生活方式的變化、尊重歷史發(fā)展的方向等。第11頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六德、善、仁、美仁：人最核心的本性——親親愛人。這是中華民族深入骨髓的價值觀念，也是一些人沽名釣譽(yù)的一種途徑。也許是因?yàn)樘摷俚娜蕫鄯簽E成災(zāi)，人們對一些過于形式化的仁愛舉動心生排斥，然而，仁愛其實(shí)是人身上最本真、最核心的東西。美：人的外表美和心靈美外貌美：美不一定健康，健康一定美人格美（魅力）：處事和諧給人以美感。具備德、善、仁品質(zhì)的人不一定有魅力，有魅力的人一定具備德、善、仁的品質(zhì)第12頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六人性求同人性求同的內(nèi)容人都追求他人的認(rèn)可人都愿意與在他人有同樣的追求、同樣的趣味、同樣的情感、同樣的經(jīng)歷的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流德、善、仁、美等體現(xiàn)了中華民族的共同追求人性求同與身心健康德、善、仁、美中蘊(yùn)含著共同的人性，追求它能使自己的身心更加健康違背德、善、仁、美等的人或者不被認(rèn)可，或者受到良心的譴責(zé)，身心不會健康第13頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六正確的方法論用積極外向的方法和態(tài)度解決問題積極——儒家，直面目的外向——道家，回避沖突儒家思想和道家思想是中國人處事方法的陰陽兩極第14頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六儒家積極進(jìn)取的思想對方法論的影響生理學(xué)方面培補(bǔ)正氣寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之社會學(xué)方面知其不可而為之天行健，君子自強(qiáng)不息第15頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六道家外向包容的思想對方法論的影響外向包容外向：回避鋒芒，迂回前進(jìn)包容：道大，道的包容性生理學(xué)方面實(shí)則補(bǔ)其母，虛則泄其子

前病后治、后病前治、左病右治、右病左治、上病下治、下病上治、內(nèi)病外治、外病內(nèi)治等精神療法社會學(xué)方面順其自然無為而治超越，進(jìn)入新的境界第16頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六對健康和美的強(qiáng)勁而持續(xù)的追求強(qiáng)勁：有較強(qiáng)的生命能量和生命力生命力強(qiáng)勁可抵御外邪，正氣存內(nèi)，邪不可干生命力強(qiáng)勁可以直面困難，化解矛盾生命力強(qiáng)勁可以承受挫折，在逆境中奮起持續(xù)：生命的動態(tài)性，目標(biāo)的抽象性生命的動態(tài)性，美、健康、幸福都是動態(tài)的目標(biāo)的抽象性：有內(nèi)涵，無止境第17頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六人的命運(yùn)以及對命運(yùn)的把握命運(yùn)：命，人的生活道路的先天規(guī)定性；運(yùn)，人的生活道路的后天不確定性人的命是先天注定的，人的運(yùn)是可以自己把握的衡量命運(yùn)的兩個主要指標(biāo)：強(qiáng)度，坎坷程度強(qiáng)度與生命能量有關(guān)坎坷程度與陰陽平衡程度有關(guān)第18頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六中華民族的天道信仰向天發(fā)誓天網(wǎng)恢恢，疏而不漏天理難容天怒人怨天經(jīng)地義天理昭彰天道酬勤天行健，君子以自強(qiáng)不息順天者昌，逆天者亡……第19頁，共20頁，2023年，2月20日，星期六道有物混成，先