關(guān)于中學(xué)魯迅作品教學(xué)的幾點(diǎn)思考

關(guān)于中學(xué)魯迅作品教學(xué)的幾點(diǎn)思考

2009年秋季伊始，人民教育出版社新版中學(xué)語(yǔ)文教材首次出現(xiàn)了一些過(guò)去有爭(zhēng)議的名家作品，刪減了部分魯迅作品。這可謂一石激起千層浪，有的為梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》這樣意味深長(zhǎng)的真情之作的出現(xiàn)鼓掌叫好，有的為戴望舒《雨巷》這樣唯美詩(shī)歌的入選感到驚喜，但更多的爭(zhēng)議集中在魯迅作品的變更上，更有甚者夸大為“魯迅將被剔出語(yǔ)文教材”，著實(shí)掀起一陣“魯迅作品風(fēng)波”，且有愈演愈烈之勢(shì)。其實(shí)不同的時(shí)代都有自己特定的教材，教材的變化往往折射出時(shí)代的變化，這次教材的變化也鮮明地體現(xiàn)了對(duì)先前魯迅作品教學(xué)種種誤區(qū)的糾正。一、尷尬與困境：當(dāng)前中學(xué)魯迅作品教學(xué)現(xiàn)狀1.歷史沿襲下的民族魂“水土不服”新中國(guó)成立后，魯迅受到了特別重視，魯迅的革命性開(kāi)始逾越他的文學(xué)家和思想家身份而得到特別強(qiáng)調(diào)，也因了毛澤東“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”的論述而成了主流意識(shí)形態(tài)中公認(rèn)的精神領(lǐng)袖和“民族魂”。而如今魯迅這個(gè)名字，在一些人那里提起來(lái)已經(jīng)很是反感了，甚至在中學(xué)校園里流行著這樣一句話：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人?！边@里邊有歷史的因素，在高度意識(shí)形態(tài)化的非常時(shí)期，魯迅作為“欽定”的文化旗手，變成了思想上打人的工具；也有魯迅作品強(qiáng)烈的時(shí)代情感與今天漸行漸遠(yuǎn)，有其語(yǔ)言半文言半白話又拗口的因緣，更有時(shí)下功利性教育觀念的沖擊，大有聞“魯迅”而色變的勢(shì)頭。這是中國(guó)語(yǔ)文教育長(zhǎng)期被當(dāng)作思想教育工具的結(jié)果，使得語(yǔ)文教育失去了陶冶人們美好情感的功用，更不要說(shuō)文化傳承能力了。2.課堂教學(xué)理念下的文本“誤讀”中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧明遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)感嘆，其實(shí)孩子不愛(ài)學(xué)魯迅的文章，主要是現(xiàn)在教育的出發(fā)點(diǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，很多老師一上魯迅的課，就開(kāi)始介紹學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神，要孩子們攻克學(xué)習(xí)堡壘，讓學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理?！耙惶狒斞?，大家就聯(lián)想到一個(gè)橫眉冷對(duì)的老頭。這種誤讀，大部分是教學(xué)中帶來(lái)的。這樣怎么能完整地認(rèn)識(shí)魯迅的作品呢？”當(dāng)下，語(yǔ)文教育的困境就在于過(guò)分功利性，這也是整個(gè)教育無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。因而在當(dāng)前的魯迅作品教學(xué)中，出現(xiàn)了三種文本“誤讀”：表層化解讀、過(guò)度化解讀和功利化解讀。比如在講解小說(shuō)《祝福》時(shí)，有的只是從中簡(jiǎn)單概括祥林嫂一生的悲慘遭遇，而不去發(fā)掘其中的人性的悲劇美；有的提取祥林嫂周圍的幾個(gè)人物，把他們定義為罪魁禍?zhǔn)谆驇蛢矗鲆暳诵≌f(shuō)的人情基礎(chǔ)和社會(huì)根源；有的干脆就一針見(jiàn)血地點(diǎn)出對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈鞭撻和無(wú)情揭露，找出小說(shuō)中的內(nèi)容一一例證，這不是進(jìn)行文學(xué)教育而是血淚控訴。正是由于對(duì)于魯迅作品設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)理解，以及課堂上衍生的種種“誤讀”導(dǎo)致了學(xué)生覺(jué)得魯迅作品枯燥乏味，甚至心生反感，從而與魯迅產(chǎn)生了時(shí)代隔膜。3.當(dāng)前教與學(xué)主體的“缺失”中學(xué)語(yǔ)文教材出現(xiàn)魯迅作品成雞肋的現(xiàn)象，也從另一方面說(shuō)明我們的老師不能正確閱讀和理解魯迅作品中最優(yōu)秀的東西，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀素質(zhì)普遍下降。一些教師在教學(xué)時(shí)，因?qū)εc“五四”有關(guān)的“啟蒙”“民主”“科學(xué)”“革命”之類的“關(guān)鍵詞”的豐厚內(nèi)涵不了解，只好照本宣科，或者對(duì)于特定歷史真相與細(xì)節(jié)根本無(wú)法進(jìn)行真實(shí)還原，這又怎能指望他們將魯迅文章融入現(xiàn)代公民社會(huì)的政治與文化秩序中，來(lái)向?qū)W生傳遞與移植這個(gè)時(shí)代最需要的精神給養(yǎng)呢？可以說(shuō)老師對(duì)魯迅作品的不懂和隔膜，進(jìn)而不能正確閱讀魯迅，認(rèn)識(shí)魯迅，講解魯迅，也是造成學(xué)生產(chǎn)生厭煩心態(tài)、不喜歡魯迅的最直接的原因。信息時(shí)代倡導(dǎo)中學(xué)生閱讀的個(gè)性自由，他們的課外閱讀視野非常開(kāi)闊，對(duì)流行文化的消解能力非常強(qiáng)大，可對(duì)魯迅作品卻感到望而生畏，更不要說(shuō)情感共鳴了。魯迅作品除了文字晦澀外，其最難以理解的還是文章中包含的那些強(qiáng)烈情感，這對(duì)于時(shí)下不少中學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)很難產(chǎn)生共鳴。據(jù)老牌文學(xué)網(wǎng)站“紅袖添香”發(fā)起的“誰(shuí)是對(duì)你影響最大的現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)作家”調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，前五名都是80后的青春言情小說(shuō)作者，而屈居第六的魯迅得票還不及第一名的一半。除了興趣愛(ài)好的取舍，另一更大的阻力是閱讀的功利性，除了拿“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”“我以我血薦軒轅”“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”等句子點(diǎn)綴自己的作文外，其他的語(yǔ)句根本不愿意深究，因?yàn)轸斞缸髌诽y理解而考試也不考。二、陣痛與蛻變：新課程背景下魯迅作品教學(xué)的思考1.與時(shí)俱進(jìn)——讓語(yǔ)文回歸語(yǔ)文作為中學(xué)語(yǔ)文教材選文所選文本的意義應(yīng)該大于作者本身的意義，魯迅作品自有它導(dǎo)引和文化教育的價(jià)值，這是毋庸置疑的，但我們也不能厚此薄彼，不能以人論文帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩。人民教育出版社專家溫立三就談及歷史上編選魯迅作品進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文的原因，他說(shuō)：“第一，魯迅作品具有某些超越階級(jí)和時(shí)代的力量，成為人類共同的文化資源。第二，魯迅及其作品以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重關(guān)注和思想的博大精深，成為一種受到廣泛爭(zhēng)議的文化現(xiàn)象?！濒斞缸髌分械木A，我們也要遵循先生遺志，實(shí)行“拿來(lái)主義”，更好地為當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。讓語(yǔ)文回歸語(yǔ)文，讓那些文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的文本走進(jìn)中學(xué)課堂，這也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。所以對(duì)新教材中出現(xiàn)的梁實(shí)秋、戴望舒、霍金、蔡元培等人的文章，我們應(yīng)該歡欣慶幸，對(duì)《藥》和《為了忘卻的紀(jì)念》的離開(kāi)多幾分寬容和理解，畢竟適合的才是最好的，“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。2.生態(tài)課堂——科學(xué)拓展文本解讀空間著名語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師于漪曾在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)、能力、智力方面發(fā)揮重要的培育作用，實(shí)質(zhì)上是力求實(shí)現(xiàn)‘學(xué)力形成’和‘人格形成’的統(tǒng)一，也就是在教學(xué)過(guò)程中既有形成語(yǔ)文能力的側(cè)面，又有形成個(gè)人思想情操、思維品質(zhì)和行為方式的側(cè)面，二者有機(jī)地和諧統(tǒng)一，教學(xué)就能獲得綜合效應(yīng)，學(xué)生得到多方面培養(yǎng)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)該做到“學(xué)力形成”和“人格形成”的統(tǒng)一，科學(xué)拓展文本解讀空間、建設(shè)一個(gè)綠色“生態(tài)課堂”。所謂“生態(tài)課堂”是以學(xué)生為主體、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)情境，它具有自然、自主、互動(dòng)、開(kāi)放、和諧、審美和可持續(xù)發(fā)展等特性。它杜絕純技術(shù)化的機(jī)械剖析，更遠(yuǎn)離照本宣科式的復(fù)制，而是一個(gè)以人為本的動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程。相對(duì)于魯迅作品教學(xué)，最主要的是應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)文化平臺(tái)，以更闊大的視域和更歷史化的深度去認(rèn)識(shí)生活、了解社會(huì)，避免將魯迅文學(xué)作品單純地劃為語(yǔ)文學(xué)、文章學(xué)的教學(xué)素材來(lái)處理。戰(zhàn)斗性和革命性是魯迅先生雜文的特色，但不是全部，我們的課堂要吹皺一池的春水。比如我們?cè)谔幚怼赌脕?lái)主義》時(shí)，一方面要從語(yǔ)言層面入手體味“大度”“豐富”等詞語(yǔ)的反諷意味，要從結(jié)構(gòu)方面入手把握因果論證和比喻論證的方法；另一方面也要從精神內(nèi)涵方面去理解拿來(lái)主義的價(jià)值內(nèi)核，然后延展遷移到當(dāng)今，進(jìn)而豐富自我精神，形成自由靈魂和個(gè)性生命。從學(xué)生的發(fā)展角度考慮，老師應(yīng)該提供給學(xué)生個(gè)性解讀的知識(shí)背景和情感氛圍，這樣學(xué)生自然就懂得了修辭里的反語(yǔ)及幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格，當(dāng)然也更能通過(guò)主動(dòng)探求通曉“拿來(lái)主義”的要義；通過(guò)體驗(yàn)比喻的形象生動(dòng)，及事物之間的因果關(guān)聯(lián)，既能明了論證方法的妙處，又能加深對(duì)“拿來(lái)主義”內(nèi)涵的理解；還可巧妙地把剛上映的電影《梅蘭芳》拉進(jìn)課堂，設(shè)置“怎樣理解魯迅先生對(duì)梅蘭芳和象征主義的關(guān)系的評(píng)價(jià)”，由此延伸到課外，讓學(xué)生查閱資料，撰寫(xiě)研究性小論文。教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，在疑問(wèn)中生成，在合作中探究，這樣的生態(tài)課堂還會(huì)讓我們感覺(jué)到魯迅作品“面目可憎”嗎？3.自主靈活——整合課程資源，加大選修力度2001年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出“為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理”的同時(shí)，明確指出，“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)和選用適合本校的課程”。所以我們面對(duì)必修教材里刪去的部分魯迅作品篇目無(wú)須訝異，因?yàn)槲覀冞€可以適當(dāng)?shù)卣险n程資源，開(kāi)設(shè)魯迅作品選修課或者研究性學(xué)習(xí)課程，讓豐富多彩的校本教材走進(jìn)我們快樂(lè)的天空。這并非沒(méi)有先例，早在2004年北京大學(xué)錢(qián)理群教授就曾經(jīng)為南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高二學(xué)生成功開(kāi)設(shè)《魯迅作品選講》選修課程。2006年10月錢(qián)理群、林賢治、摩羅等魯迅研究專家開(kāi)設(shè)講座，這“受到廣大學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生閱讀魯迅、研究魯迅表現(xiàn)出的極大興趣，更加堅(jiān)定了我們開(kāi)設(shè)《魯迅作品選讀》選修課程的信心”（南師附中孫富中《選修課〈魯迅作品選讀〉的教學(xué)實(shí)踐與思考》）。雖然我們的中學(xué)老師不是像錢(qián)教授這樣的專家學(xué)者，但我們中學(xué)老師可以占有更豐富的資料，更獨(dú)特而敏銳的思維視角，開(kāi)設(shè)“認(rèn)識(shí)冷峻的魯迅”“把魯迅還原成一個(gè)寫(xiě)文章的男人”“魯迅——我們可以仰望的星空”“阿Q的精神勝利法與物質(zhì)勝利法”“兇猛闖將的嶄新文場(chǎng)”等校本教程或講座，相信還是能夠讓學(xué)生走近魯迅，走進(jìn)那深邃的靈魂世界的。還有一方需要開(kāi)墾的肥沃土地——研究性學(xué)習(xí)，我們可以充分利用這一國(guó)家課程，靈活地安排魯迅作品的學(xué)習(xí)研究。比如可以根據(jù)選修課程的需要，或者結(jié)合地方課程，設(shè)置“割不斷的文化鏈子——論魯迅作品中的越文化情結(jié)”“祥林嫂：魯迅筆下