精神分析療法輔導(dǎo)課程

精神分析療法輔導(dǎo)課程第1頁/共24頁第四章人格發(fā)展的精神分析理論第二節(jié)心理社會發(fā)展階段說第2頁/共24頁3一基本信賴對基本不信賴（basictrustvsbasicmistrust）這一階段為嬰兒期（0－約1.5歲），相當(dāng)于弗洛伊德的口欲階段。發(fā)展任務(wù)為，滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗希望的實現(xiàn)。在第一階段的心理社會兩極是基本信賴和基本不信賴。在這一時期，兒童無助感最強烈，最需要依賴成人。如果父母給這一時期的嬰兒以愛撫和有規(guī)律的照料，嬰兒將會產(chǎn)生基本信賴的情感，反之，如果父母對嬰兒的愛護和照料也象孩子的臉一樣一日三變的話，他們就會產(chǎn)生不信賴的情感。第3頁/共24頁4在這一時期，嬰兒產(chǎn)生基本信賴及不信賴情感，當(dāng)以信賴情感成分居多時，危機就得到了積極的解決。艾旦克森認為一定數(shù)量的不信賴對人來說是健康的，因為如果我們信賴每一個人和每一件事，我們一定會碰到許多麻煩，這是不言而喻的。與危機的解決隨之而來的是在人格中形成一種品質(zhì)。這一階段的危機的積極解決導(dǎo)致人格中希望品質(zhì)（virtueofhope）的形成，人格中具有希望品質(zhì)的兒童敢于冒險，不怕挫折和失敗，容易成為易于信賴和滿足的人。如果危機不能成功解決，兒童的人格中便形成了恐懼的特質(zhì)，這種兒童膽小懦弱，易于成為不信任他人，苛刻無度的人。第4頁/共24頁5二自律（或自主）對害羞與懷疑（autonomyvsshameanddoubt）1－3歲，相當(dāng)于弗洛伊德的肛欲階段，本階段的發(fā)展任務(wù)為，獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗意志的實現(xiàn)。這一時期，兒童學(xué)會了走、爬、推、拉、談話等，而且，他們也學(xué)會了把握及放開。這不僅適用于對外界事物，而且同樣適用于自身的排便排尿等活動。第5頁/共24頁6父母按社會要求訓(xùn)練兒童，控制兒童行為，但這一任務(wù)相當(dāng)棘手。父母必須在保證不傷害兒童的自我控制感和自律自治性的原則下，一方面合理地容忍兒童不良行為，一方面以足夠的堅定使兒童改正不良行為，獲得社會允許的行為。訓(xùn)練過嚴或懲罰不公正會使兒童產(chǎn)生懷疑和羞愧。如果兒童受到過于嚴格的訓(xùn)練和不公正的對待，就會產(chǎn)生羞怯和疑慮。因此，明智的父母對兒童的態(tài)度應(yīng)當(dāng)掌握好分寸，既要給兒童開闊的自主空間，又要在不傷害兒童自尊心的前提下，給予其必要的節(jié)制。第6頁/共24頁7在這一階段時，自律或自治對懷疑和羞愧的危機如果得到積極解決，也就是兒童有更多的自治時，意志品質(zhì)（virtueofwill）就在其人格中形成了。本階段危機的成功解決，將會在兒童的人格中形成意志品質(zhì)。（鏈接1：網(wǎng)絡(luò)資源）應(yīng)該注意，意志和上面提到的希望品質(zhì)都是自我的機能。它們不影響一個人的生命能否延續(xù)，但它們影響一個人如何生活，沒有希望和喪失意志的人仍能滿足他們的本能需要，生存下去，但是他們不能靈活地適應(yīng)各種環(huán)境，對生活缺乏樂觀態(tài)度，他們生活得不充實。第7頁/共24頁8三主動性對罪疚感這一階段在年齡上與弗洛伊德的性器階段相當(dāng)，即4－5歲，本階段的發(fā)展任務(wù)為：獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。第8頁/共24頁9艾里克森認為，順利渡過前兩個階段的兒童已認知到自己是個人，在這一階段中，他們面臨的是他們應(yīng)成為什么樣的人的問題。他們在探索什么是允許的，什么是不允許的。如果父母鼓勵兒童的主動性和想象力，他們便會發(fā)展較多的主動性和進取精神，獲得“正視和追求有價值的目的的勇氣”。如果父母嘲笑或挖苦兒童的創(chuàng)新和想象，兒童便不能建立自信心。并且當(dāng)他們回想到自己被父母譏笑的行為時，就會有一種罪惡感，這樣他們將不敢越雷池一步，傾向于循規(guī)蹈矩的生活。如果在這一階段中兒童發(fā)展了較多的創(chuàng)新精神或進取精神，目的品質(zhì)（virtueofpurpose）就會在人格中形成。第9頁/共24頁10四勤奮對自卑

（industryvsinferiority）此期在年齡上與弗洛伊德潛伏階段相當(dāng)，即6－11歲，本階段相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)為：獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)。處于這一年齡階段的兒童大多數(shù)都在上小學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中，兒童一方面努力追求著自身的完善，促生了勤奮感；另一方面，兒童在努力追求的過程中伴隨著一種害怕失敗的自卑感。因此，勤奮感對自卑感便構(gòu)成了本階段的發(fā)展危機。第10頁/共24頁11勤奮感優(yōu)勢的兒童就產(chǎn)生出能力品質(zhì)（virtueofcompetence）（鏈接1：網(wǎng)絡(luò)資源）。艾里克森說：能力……就是靈巧和智力在完成任務(wù)時的自如運用，它不為兒童時期的自卑感所削弱。埃里克森認為，好的教師在這一階段對兒童的影響很大。他說：“不止一次，我觀察到在那些獨具天賦和富有靈感的人們生活中，大多是教師燃起了一個未被發(fā)現(xiàn)的天才的內(nèi)心火焰”。第11頁/共24頁12五自我同一性對角色混亂（identityvsroleconsfusion）從12－20歲左右，相當(dāng)于弗洛伊德的生殖階段，這一時期的主要任務(wù)是建立新的自我同一性，防止同一性混亂，體驗忠實的實現(xiàn)。其發(fā)展危機是同一性對同一性混亂。自我同一性觀點使艾里克森學(xué)說具有特色，同一性危機（identitycrisis）是使他出人頭地的一個概念。同一性是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，主要是指一個人知道自己是怎樣的一個人——包括過去的、現(xiàn)在的、將來的自己，了解自己的需要、理想和責(zé)任，清楚自己的社會角色，以及運用自己的方式把握事件時的內(nèi)在自信，等等，各方面的協(xié)調(diào)整合。第12頁/共24頁13如果青年人在該階段不能獲得自我同一性，就會產(chǎn)生“角色混亂”及“消極同一性”。角色混亂以不能正確地選擇適應(yīng)環(huán)境的生活角色為特征，或者只是表面上承擔(dān)一定的角色，很快又變化角色。消極同一性是取得一定社會文化環(huán)境中所不予認可的角色。這些消極的角色是青年人所曾接觸的，非常實際的，為社會所反對和不予容納的危險的角色。隨著自我同一性就形成了忠誠的品質(zhì)（virtueoffidelity）。即盡管會遇到不可避免的矛盾，但也會忠于自己的內(nèi)心誓言。這樣，青少年最終能忠誠地獻身于社會和職業(yè)。第13頁/共24頁14六親密對單獨（intimacyvsisolation）這一階段又叫成年早期，20－24歲左右，發(fā)展任務(wù)是：獲得親密感，避免孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)。這一時期及此以后的時期就沒有與弗洛伊德心理性欲發(fā)展階段相對應(yīng)的時期。埃里克森認為，只有建立起良好同一性的青年才能擔(dān)當(dāng)起與異性伴侶的親密關(guān)系。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是要把自己的同一性和他人的同一性融合一體，這里有自我犧牲，甚至有對個人來講的重大損失。第14頁/共24頁15當(dāng)兩個人愿意共享和調(diào)節(jié)他們生活中的一切重要方面時，便獲得了真正的親密感。如果一個人未能確保自己的同一性，就會在與情人的交往中過分關(guān)注自己，不能忘我地關(guān)心對方，甚至退回到自己的小天地里，不與別人有密切的往來，這將難以產(chǎn)生真正的感情共鳴，導(dǎo)致孤獨感。與親密相對應(yīng)的是愛的品質(zhì)（virtueoflove），愛是一種“永遠抑制內(nèi)在分裂機能的互相獻身”。第15頁/共24頁16七關(guān)心下一代對自我關(guān)注（generativityvsstagnation）年齡大約25－65歲，即一個人的中年期，此時，相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)便是：獲得繁殖感，避免停滯感，體驗關(guān)懷的實現(xiàn)。這里的“繁殖”是一個意義相當(dāng)廣泛的詞，不僅指生兒育女，關(guān)懷、照料下一代，而且還指創(chuàng)造新事物和產(chǎn)生新思想。埃里克森更側(cè)重于前者。有的人即使沒有孩子，但是他們在其專業(yè)領(lǐng)域充分發(fā)揮自己的智慧和力量，最終有所作為。亦能獲得繁殖感。第16頁/共24頁17艾里克森認為，如果一個人順利地渡過了自我同一性時期，又在接著而來的歲月中過上了幸福和充實的生活，他將試圖把帶來所有這一切的環(huán)境傳給下一代。完成這一任務(wù)有兩種方式：與兒童直接地相互作用，或生產(chǎn)那些能提高下一代精神和物質(zhì)生活水平的財富。對這樣一類人，艾里克森稱之為關(guān)心下一代的人。如果一個人不能關(guān)心下一代，或者不能完成上述活動，那他就是一個“自我關(guān)注”的人。這種人只關(guān)心自己，人際關(guān)系缺乏。關(guān)心下一代的人可以發(fā)展出關(guān)心的品質(zhì)（virtueofcare）。具有這一品質(zhì)的人，能關(guān)心他人疾苦和需要，能給人以溫暖和愛，他們做到這一切完全是自覺自愿的。自我關(guān)注的人沒有繁殖感，以“停滯和人際貧乏”為特征，往往形成自私的品質(zhì)。第17頁/共24頁18自我整合對失望

（egointegrityvsdespair）這發(fā)生在一個人的晚年，從65歲一直延續(xù)到生命結(jié)束。這是人生的最后階段，發(fā)展危機是自我整合對失望，發(fā)展任務(wù)為：獲得完善感，避免失望和厭倦感，體驗智慧的實現(xiàn)。隨著時光流逝，老年人的身體機能逐漸衰退，離開了工作崗位，社會角色的轉(zhuǎn)變，收入減少，親友、配偶的相繼離去……。老年人需要做出一系列生理、心理和社會的重大調(diào)整，以適應(yīng)這些變化。第18頁/共24頁19埃里克森意識到老年人必須做出身體和社會的適應(yīng)，但他側(cè)重于內(nèi)心的斗爭——即保住潛能，用以維系生存甚至智慧的斗爭。他把這種斗爭稱之為自我整合對失望（integrityvsdespair）。第19頁/共24頁第四章人格發(fā)展的精神分析理論第三節(jié)對兩種理論的評價第20頁/共24頁21關(guān)于人格發(fā)展，弗洛伊德強調(diào)早期經(jīng)驗對人格發(fā)展的影響和對成年人格特征的決定性作用，他主要研究6歲以前的心理發(fā)展階段。艾里克森強調(diào)人格特征的可變論認為人格在整個一生中都在發(fā)展變化著，他研究貫穿于整個生命過程的心理發(fā)展。第21頁/共24頁22關(guān)于自我心理，弗洛伊德認為個人行為活動的最基本的根源在于本我的沖動，個人與社會是對立的。艾里克森則把注意力放在自我上，把社會看作一種潛在的力量源泉。個人在環(huán)境中受到挑