九上語文第二單元要點梳理

九年級上冊第二單元要點梳理

一、課文內(nèi)容梳理

1.《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇講演針對聽者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。

2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》以生動形象的語言和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園的美麗和藝術(shù)價值，強烈譴責(zé)了侵略者焚毀文明的罪行，表現(xiàn)出作者不畏強權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣魄。

3.《論教養(yǎng)》文章從什么是教養(yǎng)，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，最后點出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作者先列舉了“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)到“風(fēng)度”，最后聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，呼吁大家做一個有教養(yǎng)的人。

4.《精神的三間小屋》是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，作者由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考，獨辟蹊徑，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

二、單元字詞匯總

1.字音字形

心無旁騖(wù)

褻瀆（xièdú）

駢pián進

倘tǎng

若

厭惡(wù)

禪(chán)師

佝僂(ɡōｕlóu)

咽

(yàn)氣

駢(pián)進

哭喪(sāng)著臉

佛(fó)門

強

聒(guō)不舍解剖（pōu）

chóu（綢）緞（piē）贓物（zāng）涵養(yǎng)(hán)汲取(jī)遵循(xún)

晨xī（曦）

綴滿（zhuì）尷尬(gà)

箴言(zhēn)

箱qiè（篋）

湯匙(chí）

瞥見

恪守(kè)

不

懈(xiè)

矯揉造作（jiǎoróu）慎重(shèn)

忸怩niǔní作態(tài)

疲憊不堪（píbèibùkān）大發(fā)雷霆tíng

寬宥（yòu)

游弋（yì)

窗欞（líng)

坍

（tān)塌

嘟囔（dūnang)輕覷（qù）（mào）

麾（huī）下

廣袤

贅（zhuì）余īn）懷灼（zhuó）晃馳騁（chěng）

要訣（jué）

自慚形穢(huì)俯拾即（jí）是

困厄（è）

憎惡（zēngwù）

襟（j

2.重點詞語

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

不二法門：最好的或獨一無二的方法。

言不及義：說不到正經(jīng)事上。

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮叨，沒完沒了。

贓物：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財物。

箱篋：指大小箱子。

制裁：將不法分子施以處分。用強力管束或處罰有不法行為的人，使其不得胡作非為。

蕩然無存：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都毀壞，消失盡凈?？帐幨幍氖裁礀|西也不存在了。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

賢達：有才能、德行和聲望的人。

恪守：嚴格遵守。

自持：控制自己的欲望或情緒。

矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。

絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。

隨機應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。

自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。

馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。

坍塌：崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容

事物之間距離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，

情勢極

其危急。

三、文體常識。

1.議論文知識：

(1)議論文的概念：議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的常用文體。議論文是以理服人。

（2）議論文三要素：

論點：作者所持的見解(需要證明什么)

論據(jù)：用于證明論點的材料（用什么證明）

論證：運用論據(jù)證明論點的過程（怎樣證明）

（3）議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題--分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。

（4）議論文的語言特點：準確嚴密、概括性強。

2.

演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

3.書信有關(guān)常識：

書信的格式一般包括稱呼、問候語、正文、祝愿語、署名、日期六部分。

(一)稱呼：

稱呼是書信的開頭，要頂格寫。稱呼后面要加冒號。

(二)問候語：

問候語在稱呼下另起一行，空兩格寫。

(三)正文：正文可以緊接問候語寫，也可以另起一行空兩格寫。

這是書信的主要部分，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對方的內(nèi)容條理清楚地寫下來，要寫出真情實感。如果要說的事情不止一件，應(yīng)每件事寫一段。書信不要使用華麗的詞語，更不能言不由衷。

（四）祝愿語：正文寫完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿蜃８！?/p>

另起一行，空兩格寫“此致”或“祝你”，再另起一行頂格寫“敬禮”或“健康”等祝福的話。（五）署名：在信紙的右下方。

（六）日期：寫在署名的正下方。（署名在上，日期在下）

四、作者作品

1.梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。曾和康有為一起領(lǐng)導(dǎo)維新變法（戊戌變法），所著作品名稱為《飲冰室合集》。

2.雨果：1802-1885，法國作家，法國浪漫主義文學(xué)的重要代表，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圓明園被焚毀后一年后，雨果就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的回信。

3.利哈喬夫(1906—1999)，蘇

聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥

耶夫斯基，是具有

國際影響的文化大師，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”。著作有《善與美書簡》、《俄羅斯思考》等。4.《精神的三間小屋》選自《畢淑敏散文》。畢淑敏，當(dāng)代作家、心理學(xué)家。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。

五、文章主旨

1.《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇講演針對聽者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神，去過人類理想的生活。

2.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》中，雨果立場堅定，態(tài)度鮮明地譴責(zé)英法聯(lián)軍的強盜行為，譴責(zé)英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行，表達了他對中國人民的同情和敬重，對人類文化成果的無比珍惜。

3.《論教養(yǎng)》章文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人。

4.《精神的三間小屋》文章集議論、描寫、抒情于一體，通過對精神的三間小屋的描寫、表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

六、經(jīng)典詞句積累。

1.（1）安其居，樂其業(yè)。

（2）飽食終日，無所用心，難矣哉。

（3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

（4）主一無適便是敬。

（5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

2.畢淑敏語錄

（1）人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。

（2）教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

（3）疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生