從《大唐三藏取經詩話》中看“得”的用法-語法意義

從《大唐三藏取經詩話》中看“得”的用法_語法意義引言“得”作為一個漢語語法中的一個詞，具有多種用法及含義，并且在古代漢語中具有相當高的使用頻率。其中，其作為實義動詞及助動詞的用法，尤為常見。本文將以《大唐三藏取經詩話》為例，探討“得”的多種用法及語法意義。一、“得”作為實義動詞1.“得”的基本意義“得”的基本意義為獲得、取得、得到。在《大唐三藏取經詩話》中，其作為實義動詞的用法非常頻繁。例如，“爾等當?shù)么笪颉保ň硪唬?，表示“你們應該獲得大悟”；“惟應了此三香，方得離濁歸清”（卷一），表示“只有通過這三香，才能獲得清凈”。此外，還有“成就即時得，功德一齊來”（卷二），表示“成就一瞬間就獲得，功德同時降臨”；“得律威嚴初難入，別乘慈航自不輕”（卷三），表示“獲得律威嚴初期難以入門，而別乘慈航則自由自在”。2.“得”的否定形式：“不得”“不得”表示不能、不允許、不可能等否定的意義。在《大唐三藏取經詩話》中，“不得”的用法非常普遍。例如，“香細不得艫，石重不得過”（卷一），表示“沒法把細香裝到船上，石頭太重過不去”；“心中想法愈暴起，這一切便全不得了。”（卷一）表示“如果心中的想法更加暴動，一切就完全不可能實現(xiàn)了”。3.“得”的被動語態(tài)：“得”“得”的被動語態(tài)常常用來表示被他人所獲得。例如，“翻手倒落被天仙得”（卷一），表示自己的東西被天仙獲得；“后半夜被鐵扇子得”（卷二），表示在后半夜自己被鐵扇子獲得。在這些句子中，“得”扮演著被動語態(tài)的語法作用。4.“得”的合成詞“得”在古代漢語中也經常和其他字合成一起使用，形成不同的詞性和含義。例如，“應得阿羅漢”（卷一）中，“應得”指應該獲得、應該得到；“方得解脫”（卷一）中，“方得”指只有通過某種方法才能夠獲得解脫。二、“得”作為助動詞1.“得”在表示可能性時的用法當“得”作為助動詞用于表示可能性時，與“不”構成一種否定的意義。例如，“不得鹿肉吃，待得葫蘆熟”（卷一），表示不可以吃鹿肉，要等到葫蘆熟透了才有得吃。2.“得”在表示結果時的用法當“得”作為助動詞用于表示結果時，和表示結果的實義動詞連用，表示能夠獲得某種結果。例如，“該當罰杖卻得慈航度，獲于智慧花”（卷三），表示本來應該受罰，卻因為慈航的度化，最終獲得了智慧花的獎勵。3.“得”在表示程度時的用法當“得”作為助動詞用于表示程度時，與表示程度的形容詞或者副詞連用，表示程度達到了某種程度或者程度大大增強。例如，“眾緣斧劈，得心即肝裂”（卷二），表示砍掉的部位心就像肝裂開一樣；“定睛瞅定，駭?shù)孟聛怼保ň砣?，表示看得清楚后非常震驚，下不來手。結論《大唐三藏取經詩話》是中國古代文學中一部優(yōu)秀的經典作品，其中“得”的用法非常豐富多樣。作為一個實義動詞，它的基本意義是取得、獲得、得到等。同時，“不得”、“得”的被動語態(tài)、“得”與其他字合成的詞等形式也都十分常見。作為一個助動詞，它還有表示可能性、表示結果、表示程度等不同的用法?？?/p>