2016屆浙江省平陽縣第二高三上學(xué)期期中考試歷史試題

平陽2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試高三歷史一、選擇題：本大題有30小題，每題2分，共60分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，從政治角度來講，大多為百姓而“鳴”，只有一“家”為統(tǒng)治者而“鳴”。這一思想流派應(yīng)該是()A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家2．戰(zhàn)國時(shí)期的“稷下學(xué)宮”，容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派。李斯、韓非等曾來稷下游說和進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，荀子擔(dān)任過稷下學(xué)宮的祭酒。凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向，都可自由發(fā)表見解?！梆⑾聦W(xué)宮”是()A.魯國的官辦B.當(dāng)時(shí)百家爭鳴的縮影C.儒家講學(xué)的場所D.最早的官辦3．“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加?)A.戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想B.漢初“無為而治”的思想C.漢武帝時(shí)期的儒家思想D.宋朝程朱理學(xué)4．有位宋代的儒學(xué)大師，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探索，不必向外格物窮理。這位儒學(xué)大師是()A.程顥 B.朱熹C.陸九淵 D.王守仁5．明清之際是一個(gè)“天崩地裂”的時(shí)代。“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思。下列哪項(xiàng)屬于其反思后的主張()A.“天人感應(yīng)” B.“工、商皆民生之本”C.“存天理，滅人欲”D.“以法為本”“法不阿貴”6．著名學(xué)者余英時(shí)曾指出：“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的，我個(gè)人認(rèn)為只有程朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之。”此說的依據(jù)是程朱理學(xué)主張()A.格物致知 B.先理后氣C.存天理，滅人欲D.理氣同源7．“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?故天下咸稱‘蔡侯紙’”。以上材料反映了()①竹簡和絲帛是重要的書寫材料,但使用不便②“蔡侯紙”材料易得且便宜③漢代紙成為最主要的書寫材料④造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明之一A.①②③ B.①② C.②③④ D.①②③④8．亳州被譽(yù)為中華藥都,享譽(yù)全國,下列“亳”字字體出現(xiàn)的先后順序是()A.②③④① B.②①④③ C.③②①④ D.②③①④9．現(xiàn)代著名畫家齊白石注重繼承中國畫的傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。右圖為齊白石的作品,最能體現(xiàn)作者繼承與發(fā)揚(yáng)的中國畫傳統(tǒng)是()A.風(fēng)俗畫B.工筆畫C.文人畫D.花鳥畫10．《論語?為政》中記載:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’(思想純正)!”這說明()A.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集B.《詩經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能C.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河D.《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌11．費(fèi)正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》一文中說道:(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味與心態(tài)都具有市民化的特征。此時(shí)期文化市民化的特征主要表現(xiàn)是()①文人畫 ②宋詞 ③京劇 ④元曲A.①②④ B.②③④ C.②④ D.①③12．“自權(quán)利之禍于人心,破家族,削親權(quán),亂男女,蔑尊卑長幼,盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治,而從事于其所謂平等自由之說?！辈牧戏从沉说缹W(xué)先生對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿()A.鴉片戰(zhàn)爭 B.維新變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)13．魏源在《海國圖志》一書中介紹了西方的政治制度。他認(rèn)識(shí)到西方政治制度的優(yōu)點(diǎn)在于,國家議員和總統(tǒng)自下而上地由民眾選舉,議會(huì)對(duì)于來自民間的意見,“眾可可之,眾否否之……三占從二,舍獨(dú)循同”。下列相關(guān)說法不正確的是()A.該書對(duì)開闊人們的眼界起了積極作用B.魏源認(rèn)識(shí)到了西方政治制度的優(yōu)點(diǎn)C.魏源主張學(xué)習(xí)西方的政治制度D.魏源在該書中提出了“師夷長技以制夷”的思想14．胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣,其功在革新吾國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?)A.民主科學(xué),自由平等 B.民主共和,主權(quán)在民C.托古改制,變革維新 D.開設(shè)議院,變法圖存15．“中體西用”是晚清時(shí)期流行一時(shí)的思想觀點(diǎn),它主要闡述如何處理中西文化關(guān)系,也涉及政治思想領(lǐng)域。下面哪一主張不能明確體現(xiàn)這一思想()A.“器則取諸西國,道則備自當(dāng)躬”B.“以中國倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”C.“有之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”D.“取西人器數(shù)之學(xué),以衛(wèi)堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道”16．孫中山曾說:“余之謀中國革命,其所持主義,有因襲吾國固有之思想者,有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者,有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者?！逼渲小耙?guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者”指的是()A.民族主義 B.民權(quán)主義 C.民生主義 D.民主主義17.新三民主義指出,“工人之失業(yè)者,國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道,尤當(dāng)為之制定勞工法,以改良工人生活”。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)最主要的影響是()A.加快第一次國共合作的進(jìn)程B.推動(dòng)國民大革命的開展C.促使新民主主義革命的勝利D.調(diào)動(dòng)工人的生產(chǎn)積極性18．毛澤東明確指出:“中國的經(jīng)濟(jì),一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路,決不能是‘少數(shù)人所得而私’,決不能讓少數(shù)資本家、少數(shù)地主‘操縱國民生計(jì)’,決不能建立歐美式的資本主義社會(huì),也決不能還是舊的半封建社會(huì)”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A.毛澤東的經(jīng)濟(jì)主張與新三民主義具有一定的繼承性B.毛澤東論述的經(jīng)濟(jì)屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)C.毛澤東主張?jiān)谥袊麥缢接兄艱.毛澤東的經(jīng)濟(jì)主張超越了新三民主義19．1992年4月8日,《一九九二春鄧小平與深圳》一書面世并在社會(huì)上引起轟動(dòng)。不單是深圳人民爭相購買閱讀,全國各地很多人也都托深圳的親友購買本書。這主要是因?yàn)樵摃?)A.確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)B.肯定了深圳改革開放的突出成果C.明確提出政治體制改革的方向D.解決了困擾改革進(jìn)程的路線問題20.下框內(nèi)是新華社對(duì)我國某一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果發(fā)表的評(píng)論。根據(jù)評(píng)論內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)判斷這一科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)該是()A.中國第一顆原子彈爆炸成功B.長征系列運(yùn)載火箭投入國際市場C.中國成功發(fā)射“東方紅一號(hào)”D.中國“神舟五號(hào)”飛船成功發(fā)射21.下圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記要點(diǎn)。據(jù)此判斷,其學(xué)習(xí)主題是()A.過渡時(shí)期總路線的制定與執(zhí)行B.社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索C.十年動(dòng)亂時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)D.改革開放時(shí)期的社會(huì)發(fā)展變化22．1983年12月,時(shí)任國防科委主任的張愛萍將軍親自揮筆命名“銀河”,并題詩一首:“億萬星辰匯銀河,世人難知有幾多。神機(jī)妙算巧安排,笑向繁星任高歌?！睂?duì)其解讀正確的是()A.中國航天科技步入世界先進(jìn)行列B.中國航天人流下了許多辛勤的汗水C.中國每秒運(yùn)算億次的巨型計(jì)算機(jī)問世D.21世紀(jì)初中國取得的這一科技成果令人備受鼓舞23.下圖中兩位思想家()A.所持道德觀與價(jià)值觀完全相反B.都符合統(tǒng)治階級(jí)治國的現(xiàn)實(shí)需要C.都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的重要性D.兩者的思想后來都成為正統(tǒng)思想24、馬丁?路德在《致德意志基督教貴族公開書》中說：“一個(gè)皮匠、鐵匠、農(nóng)民，各有各的工作和職務(wù)，但都是被授予圣職的神甫和主教?！睂?duì)此理解正確的是()A.從事各種職業(yè)的人就是神甫和主教B.神甫和主教要從各種職業(yè)的人中選舉產(chǎn)生C.從事各種職業(yè)的人都要信奉上帝D.從事各種職業(yè)的人是在上帝面前權(quán)利平等的教士25．3.一位法國書商的訂書單：“這是我要訂購的哲學(xué)書籍，列表如下：《穿著睡衣的修女——被揭穿的基督教的書》《東方專制制度起源的考察》《自然之道》……”這份訂書單可能寫于()A.14世紀(jì) B.15世紀(jì) C.16世紀(jì) D.18世紀(jì)26．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（）①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④27．報(bào)刊的出現(xiàn)是近代中國杜會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。有關(guān)下列報(bào)紙說法正確的是（）A．都創(chuàng)辦于19世紀(jì)末B．都宣傳民主共和思想C．都促進(jìn)近代中國的思想解放D．都徹底批判封建思想觀念28.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）A.利用宗教反對(duì)封建思想B.建立政黨宣傳政綱C.組織團(tuán)體宣傳新思想D.借助傳統(tǒng)文化外衣29．“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道?！边@是蘇格拉底臨終前說的話，一代思想家為真理和自由而殉道。與此相對(duì)應(yīng)，中國思想界當(dāng)時(shí)的狀況是（）A．孔子為宣傳“仁”和“禮”帶著弟子周游列國B．儒道法等各流派正為自已的主張而爭鳴C．董仲舒天人感應(yīng)的“大一統(tǒng)”思想得到尊崇D．明清統(tǒng)治者大興文字獄，實(shí)行思想專制30．康德這樣定義啟蒙：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！边@說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)就是()A.人身的自由 B.主權(quán)在民 C.思想的自由 D.社會(huì)契約二．非選擇題（本大題有2小題，第31題16分，32題24分，共40分。）31．(16分)“大一統(tǒng)”觀念是中國傳統(tǒng)文化的主流形態(tài)。閱讀下列材料：材料一《墨子》：“一同天下”《孟子》：(天下)“定于一”《荀子》：“一天下，財(cái)萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下”《韓非子》：“一匡天下”材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！胖跽摺厦娑翁煜?，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)思想家言論中“天下”的含義及其共同主張，并回答這種主張形成的社會(huì)原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：董仲舒的“大一統(tǒng)”“統(tǒng)”什么。并分析這一主張產(chǎn)生的結(jié)果與影響。(10分)32．（24分）不同地域、不同民族的思想文化有不同的歷史淵源和不同的發(fā)展線索。在千百年的歷史進(jìn)程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一：希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。材料二：歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師?！渣S仁宇《中國大歷史》材料三：戊戌新黨之思想為反對(duì)民族，輕視民權(quán)之思想。……彼等思想中之“開明專制”不啻欲為異族君主立萬世之基業(yè)。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）進(jìn)步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故輒者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室跃葒！捁珯?quán)《中國政治思想史》材料四：夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是也。所謂民視民聽，民貴君輕，所謂民為邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遺之家產(chǎn)——為本位。此等仁民愛民為民之民本主義……皆自根本上取消國民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物?！惇?dú)秀《再質(zhì)問〈東方雜志〉記者》（1919年2月）材料五：這些新知識(shí)分子都是轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物——他們都深深植根于中國古典文化，然而同時(shí)也深諳西方文明。自由主義、社會(huì)主義、實(shí)用主義、科學(xué)和民主給他們留下不可磨滅的印記，……他們充當(dāng)了中國文學(xué)和知識(shí)分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。他們有關(guān)對(duì)“國粹”進(jìn)行批判性重估與引介西方思想和意識(shí)形態(tài)的呼吁，燃起了一場思想革命?！熘屑s《中國近代史》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2分）（2）據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。（8分）（3）據(jù)材料三，概括戊戌維新的進(jìn)步主張。材料三認(rèn)為戊戌思想存在局限，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述孫中山是如何從理論上解決這些局限的？（4分）（4）據(jù)材料四，概括陳獨(dú)秀對(duì)“民主”看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種看法在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的思想因素。（6分）（5）綜合材料三、四、五，評(píng)價(jià)近代中國知識(shí)分子的思想實(shí)踐。（4分）

高三歷史期中考參考答案一、選擇題（本大題有30小題，每題2分，共60分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。）題號(hào)123456789101112131415答案BBCCBABDCBCDCDC題號(hào)161718192021222324252