建筑空間案例分析

建筑空間案例分析現(xiàn)在是1頁\一共有23頁\編輯于星期六1臺灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場目錄CONTENTS2徐州水月禪寺現(xiàn)在是2頁\一共有23頁\編輯于星期六臺灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場——空花水月，農(nóng)禪即景1現(xiàn)在是3頁\一共有23頁\編輯于星期六臺灣法鼓山農(nóng)禪寺水月道場

農(nóng)禪寺及法鼓山佛教學(xué)院創(chuàng)辦人圣嚴法師在被問及對未來寺廟的想法時表示，他曾在禪定冥想時“看到”寺廟的樣貌，“有如空中花，水中月”，于是他說：“取名為水月道場吧。”

坐落于廣大關(guān)渡平原的農(nóng)禪寺水月道場于焉誕生。面向基隆河，背倚大屯山；利用這地靈人杰的環(huán)境，營造一處清雅幽靜的宗教空間?，F(xiàn)在是4頁\一共有23頁\編輯于星期六

訪客一開始先穿越兩面高度不同的墻，作為與外頭高速公路之間的緩沖；一進入道場，即能看到遠方的主講堂，靜靜佇立于

80m的

荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴隨著飛揚其間的金色簾幔，自成一虛幻雅致風(fēng)光。主材料利用建筑混凝土，設(shè)計上盡量摒除華麗色彩與裝飾，企圖傳達簡樸的禪佛況味。大廳的下半部刻意運用透明設(shè)計，為上半部的木頭“盒子”帶來空懸于上的縹緲靈幻印象。

大廳西面厚實的木墻上用中文刻著著名的“心經(jīng)”，當(dāng)陽光透過鏤刻的經(jīng)文灑進來時，空間瞬間充滿修養(yǎng)靈性氛圍。長廊外的金剛經(jīng)則是在

GRC

預(yù)制裝配板上用混凝土灌鏤空的字，充當(dāng)遮陽簾使用時更增添宗教意義。陽光灑落時，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無聲勝有聲。現(xiàn)在是5頁\一共有23頁\編輯于星期六

訪客一開始先穿越兩面高度不同的墻，作為與外頭高速公路之間的緩沖；一進入道場，即能看到遠方的主講堂，靜靜佇立于

80m的荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴隨著飛揚其間的金色簾幔，自成一虛幻雅致風(fēng)光。

主材料利用建筑混凝土，設(shè)計上盡量摒除華麗色彩與裝飾，企圖傳達簡樸的禪佛況味。大廳的下半部刻意運用透明設(shè)計，為上半部的木頭“盒子”帶來空懸于上的縹緲靈幻印象。大廳西面厚實的木墻上用中文刻著著名的“心經(jīng)”，當(dāng)陽光透過鏤刻的經(jīng)文灑進來時，空間瞬間充滿修養(yǎng)靈性氛圍。長廊外的金剛經(jīng)則是在

GRC

預(yù)制裝配板上用混凝土灌鏤空的字，充當(dāng)遮陽簾使用時更增添宗教意義。陽光灑落時，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無聲勝有聲?，F(xiàn)在是6頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是7頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是8頁\一共有23頁\編輯于星期六農(nóng)禪寺

整個空間變化，先抑后揚，進入室內(nèi)，由開闊到肅靜感，當(dāng)陽光照到室內(nèi)，穿透經(jīng)文，銘刻到內(nèi)部表面，彷彿為眾人揭示佛祖的悉心教誨，無聲勝有聲。使空間充滿了靈性。大柱廊上的碑文給人以尊敬感。

寺廟的后面是山，去過臺北的人就知道，這旁邊就像任何一個城市的環(huán)境，我們建筑物的高度正好把后方的房子遮住了，另外在后側(cè)景觀上種了一些樹把視覺上不想看到的東西擋起來。

現(xiàn)在是9頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是10頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是11頁\一共有23頁\編輯于星期六LOREMIPSUMDOLORLOREM現(xiàn)在是12頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是13頁\一共有23頁\編輯于星期六LOREMIPSUMDOLORLOREM現(xiàn)在是14頁\一共有23頁\編輯于星期六LOREMIPSUMDOLORLOREM這個寺廟還有一個特點：我個人覺得中國文字在佛經(jīng)上的藝術(shù)呈現(xiàn)是一種非常有震撼力的呈現(xiàn)，不一定只是佛教徒才會感動的事。在水月道場的設(shè)計里，把字摟空在外墻上，這些混凝土灌出來的字是空的，光線透過經(jīng)文照射進來時，代表佛之語以光的形式出現(xiàn)。從室內(nèi)看出去的經(jīng)文墻是反的，這些字雖然是反的，但反射在禪堂的玻璃墻上卻又變成正的，因此一層正的、一層反的；一個實的、一個虛的；一個亮的、一個暗的，形成很多層次。光的呈現(xiàn)做的非常好。現(xiàn)在是15頁\一共有23頁\編輯于星期六徐州水月禪寺

2現(xiàn)在是16頁\一共有23頁\編輯于星期六水月禪寺位于江蘇省徐州市睢寧縣白塘河濕地公園內(nèi)，是北京大學(xué)教授俞孔堅設(shè)計的“非宮殿式”的現(xiàn)代寺廟群。于2010年開始建設(shè)，歷時三年，水月禪寺以獨特的、突破傳統(tǒng)寺廟建筑形態(tài)和風(fēng)格，成為一處具有現(xiàn)代元素的佛教禪宗道場，也成為睢寧縣白塘河濕地公園中別具一格的文化景點?，F(xiàn)在是17頁\一共有23頁\編輯于星期六水月禪寺水月禪寺以獨特的、突破傳統(tǒng)寺廟建筑形態(tài)和風(fēng)格，成為一處具有現(xiàn)代元素的佛教禪宗道場。禪意的尋求往往無法刻意為之，更重要的是禪意的尋求不能附加過多形式，水月禪寺就像是剝開了形式的外衣而直擊腦海中對禪的理解。現(xiàn)在是18頁\一共有23頁\編輯于星期六水月禪寺以“藏風(fēng)得水，古典格局；入世精神，簡約建筑；禪宗美學(xué)，禪意空間”的理念為核心，在建筑風(fēng)格上，突破傳統(tǒng)規(guī)制，一改中國寺院傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，在遵循佛教殿堂布局制式的前提下，融入現(xiàn)代建筑元素，詮釋了佛家大道至簡的人文理念；在建筑空間上，追求質(zhì)樸舒適的親切感和空間精神的感染力，力求宗教元素與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，人文關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，古典格局與實用功能的完美結(jié)合；在建筑布局上，采用了現(xiàn)代化建筑形制與傳統(tǒng)寺院結(jié)構(gòu)相融合的方式，寺院內(nèi)部則延用了軸線對稱，院落圍合型的傳統(tǒng)布局形式，而寺院外部形制設(shè)計是完全現(xiàn)代化的簡約風(fēng)格。LOREMIPSUMDOLOR現(xiàn)在是19頁\一共有23頁\編輯于星期六禪寺的最大特點就是用當(dāng)代建筑和景觀設(shè)計手法，體現(xiàn)禪學(xué)之空靈無我的意境；探索讓出世的禪宗走向平民大眾的空間語言。處身禪寺中，使人由衷感慨原來寺院還可以這樣建造。LOREMIPSUMDOLOR現(xiàn)在是20頁\一共有23頁\編輯于星期六現(xiàn)在是21頁\一共有23頁\編