淺談中小學(xué)音樂課的意境教育 論文

淺談中小學(xué)音樂課堂中的意境教育摘要：<正>我國音樂理論家修海林認為：音樂意境"既產(chǎn)生于音樂家對對象的審美感覺中，又存在于音樂的表現(xiàn)中。自然，音樂的審美也勢必要求體驗到這一意境，這時意境即是客體的主體化也是主體的對象話，“意境”是審美意象性活動的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：中小學(xué)；音樂；意境；教育I一、緒論相信大家也應(yīng)該聽到過，在某節(jié)音樂課程結(jié)束后，我們會聽到“這節(jié)課真有意境??！”，“這句如果這樣唱的話會顯得更有意境一些”諸如此類的評論，可見意境教育在中小學(xué)音樂堂中的地位逐步提高。音樂意境教育也成為了廣大音樂教育工作者探索和研究的課題。曾經(jīng)我國音樂理論家修海林認為：“音樂意境既產(chǎn)生于音樂家對對象的審美感中又存在于音樂的表現(xiàn)中。自然，音樂的審美也勢必要求體驗到這一意境，這時意境即是客體的主體化，也是主體的對象化，意境是審美意象性活動的產(chǎn)物”。只有當(dāng)學(xué)生們進入特定的意境中后，他們才能獲得心靈的啟迪，感染與凈化。因此教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘出意境教材中的音樂意境。使得師生在課堂中進入完美的意境之中，在情感的表達下獲得審美體驗。獲得藝術(shù)在心理上的滿足，讓同學(xué)們在課堂上唱響最美的聲音，使課堂充滿活力。中小學(xué)音樂課的意境教育存在于教師的音樂表現(xiàn)和學(xué)生對音樂的審美體驗，兩者缺一不可，若缺少了教師的音樂表現(xiàn)又或是缺少了學(xué)生對音樂的審美體驗，那么就沒有中小學(xué)音樂課堂中的意境教育。二、中小學(xué)音樂課堂中的意境創(chuàng)設(shè)（一）意境的定義“意者，思想感情也；境者，客觀事物也。；所謂意境是作者（創(chuàng)作主體）的主觀強烈思想與客觀事物的物象相互交融而形成的，能使讀者沉浸其中展開無窮想象的藝術(shù)境界。意境中的“意”是著重說明藝術(shù)作品的創(chuàng)作主體的情懷、胸襟、意象等；而意境中的“境”，著重是通過一定的藝術(shù)手段把內(nèi)在的情感以具體的客觀事物用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。哲學(xué)家認為，意境是思維對存在、主觀對客觀能動反映的結(jié)果，是主觀之“意”（意識）與客觀之境（存在）的辯證統(tǒng)一；而美學(xué)家認為，文學(xué)作品中的“意”包括作者的“情”和“理”，而“境”則指客觀事物的“形”和“神”。意境就是情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。佛教中也有這樣的說法?！耙饩场币辉~源于佛經(jīng)，“心之所游履攀緣者，謂之境，所觀之理也謂之境，能觀之心謂之智”，這里所說的“智”與“境”，就是通1常文學(xué)中的“意”和“境”文學(xué)對意境的論述更為常見而又久遠。我國的先秦時期，闡述“意境”，這一概念思想實質(zhì)術(shù)語是“意”和“象”，不說“意境”?！耙狻笔侵溉说乃枷?，”象“是指物體。早在三國兩晉南北朝時代文學(xué)創(chuàng)作中有意象說和意境說。意境是有意蘊的境地。這是古代所特別強調(diào)的。王昌齡最初提出這一概念本身就濃縮了這一基本內(nèi)涵。司空圖說，“思與境偕，乃詩家之所尚者”?？梢娨饩车囊馓N往往是模糊的、含蓄的，有時會給人悠遠的感覺。這正如嚴羽所說，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。但最早把意境作為文學(xué)術(shù)語提出來，是盛唐時期的著名山水派詩人王昌齡在他的《詩格》里首創(chuàng)出來。他說：“處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思。了然境象，故得形似”；劉禹錫一佳句“境生于象外”也道出了意境產(chǎn)生的淵源。唐代作為我國詩歌發(fā)展的重要時期，相應(yīng)的美學(xué)觀也應(yīng)運而生。認為“境”比“象”更能點化道的生氣，恢弘遠大，蒼莽涵渾，似夢似真，達到無形無跡的藝術(shù)境界，這正是無比神妙的境地。（二）意境的情感體驗“音樂審美活動中的‘情感’，實際上就是音樂音響激起的情緒活動在聯(lián)想的作用下與觀念系統(tǒng)的結(jié)合”。意境的形成一定要在審美主體的觀念里產(chǎn)生情感的聯(lián)想與審美體驗的結(jié)合。音樂審美體驗有四個發(fā)生的層次：產(chǎn)生對音樂音響的聽覺感知是第一層次；聲音的刺激使人產(chǎn)生情態(tài)活動，并形成相應(yīng)的情緒是第二層次（以上兩個層次的體驗是音樂審美過程中必然要產(chǎn)生的體驗）；情緒體驗因引起對某種經(jīng)驗與觀念的聯(lián)想而轉(zhuǎn)化為情感體驗，是第三個層次（如無聯(lián)想發(fā)生，則音樂審美活動就結(jié)束于第二個層次）；由情感而形成對作品思想內(nèi)涵的理解是第四個層次（其實此時僅僅稱其為“體驗”是不合適的，因為在這個層次上已經(jīng)有理性認識的介入）。例如同樣對“?！钡拿鑼?，德彪西德管弦樂曲《?！返牡谝皇资敲鑼憽霸绯康秸绲暮！?，卻給人以完全不同的感受。拉赫瑪尼諾夫《第二鋼琴協(xié)奏曲》的不同之處是柱式和弦的運用，快速琶音，強弱明顯的對比。在德彪西德音樂中，弦樂小提琴奏出二度關(guān)系的上下行循環(huán)，使人產(chǎn)生“波瀾微蕩”聯(lián)覺；低音弦樂也是在一個幅度不大的范圍內(nèi)律動，使人產(chǎn)生關(guān)于大海輕微涌動的聯(lián)想；同時長笛與單簧管在中高音區(qū)奏出的波浪式進行的短小旋律，具有明亮的視覺感受，使2人產(chǎn)生晨光下海面微波蕩漾的聯(lián)想；間或有豎琴在高音區(qū)點綴，使人感覺好像海面反射的陽光星點閃耀。正是由于德彪西準確地捕捉了能夠與音樂音響構(gòu)成聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系海的律動與光的亮度，才使人們能夠從這首作品中感受到作曲家想要表現(xiàn)的視覺景象。（三）情境中蘊含意境“美的藝術(shù)是一種意境，它只對自身具有含目的性的，并且雖然沒有目的，仍然促進著心靈諸力的陶冶，以達到社會性的傳達作用”。情境中蘊涵意境。，這是藝術(shù)作品的內(nèi)在屬性。“音樂情感的產(chǎn)生是源于審美主體對音樂的感受”。因為有了感受的發(fā)生，勢必產(chǎn)生情感。不管感受是深刻的還是粗淺，是長時體驗的還是瞬間即逝，都會在感受中產(chǎn)生情感?！扒榫敖蝗?，觸景生情”。有了情景，定會有情境的產(chǎn)生。情境是審美主體內(nèi)心感受的臨界狀態(tài)。這種臨界狀態(tài)如果再進一步使主體展開聯(lián)想和想象，讓思想的閘門打開，聯(lián)想的翅膀盡情地翱翔于想象的廣闊空間，那么音樂的意境逐漸會升騰起來，進入我們腦海，映出我們的眼簾。同樣由于意境的升華，進一步使情境得到充實而又肯定。為什么齊國人聽到韓娥的演唱而有“余音繞梁，三日不絕”的感慨；為什么我們每次聽到《我的祖國》（喬羽詞、劉熾曲）而會感動得熱淚盈眶。該作品之所以成為一首藝術(shù)佳作，我認為作品的意境美促進情境美的升華，從而提升了審美主體情感的生發(fā)。作品《我的祖國》在意境的刻化上有以下特征。 第一、作品的歌詞樸實、簡潔，通俗易記；

第二、詞曲結(jié)合完美，旋律優(yōu)美并富有民族性，人們想唱、易記、易唱； 第三、曲式結(jié)構(gòu)為帶副歌性、對比較大的二段體形式；第四，領(lǐng)唱與合唱的表演形式突出了作品具有群眾性的風(fēng)格；第五，以小見大的寫作手法是成功的關(guān)鍵。用詞作家喬老爺自己的話說，這叫“大題材小寫化”。以上五個特征，基本上為歌曲意境的形成提供了條件。加上教師對學(xué)生引導(dǎo)和對作、品的審美與鑒賞，作品的意境便通盤呈現(xiàn)在我們的腦海中：一條條大河、一片片白帆、風(fēng)中和著稻花香，還有那搏擊風(fēng)浪的漁民、美麗的姑娘、健壯的小伙。這就是我們美麗的祖國！我們英雄的祖國?。∥覀儚姶蟮淖鎳。。∵@視野多么開闊，主題多么鮮明，意境多么深遠，情境多么感人！3三、中小學(xué)音樂課的意境教育的方式 那么我們?nèi)绾伟岩饩辰逃谌氲街行W(xué)音樂課中呢？我認為可以從以下幾個方面進行：（一）用教材挖掘音樂意境教師應(yīng)當(dāng)認真的分析教材中的曲目名，情感，歌詞，旋律，速度，力度，音樂記號，表情記號等等。充分發(fā)掘出教材中的音樂意境，以此為音樂課的意境教育做服務(wù)。同時音樂教材中，針對課程配備了很多生動的，形象的插圖，同學(xué)們可以先從插圖理解，展開大膽的想象，理解其中的音樂意境，也可以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，插圖有時候會非常的詳細，有時候卻是大致的概括一下，這樣其實給同學(xué)們留下了寬廣的想象空間。在實習(xí)的日子中，我曾經(jīng)上過名為《渴望春天》的課程，教材中的插畫就是一副美麗的春天景色圖，小鳥在空中飛翔，大地一片綠草茵茵。我首先指導(dǎo)學(xué)生觀察插畫，自己發(fā)揮想象體會其中的意境，接著帶同學(xué)們走進歌詞中“來吧，可愛的五月，給樹林換上新衣。”“當(dāng)小鳥唱起歌兒，報告春天來臨，在青草地上跳舞，又是一番歡喜?！睂⑼瑢W(xué)們引入在一片青草地上跳舞玩耍，旁邊的樹上有鳥兒唱著歌的意境當(dāng)中。讓同學(xué)們產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)愿望。在教學(xué)的過程中，我運用直觀的方法，展現(xiàn)出情境，幫助學(xué)生們理解其中的音樂意境，加深情感體驗，提高學(xué)生們的音樂審美能力是十分有效的。（二）運用多媒體的方式展示意境當(dāng)今的課堂中，運用多媒體上課的方式必不可少，同時PPT視頻等有效多媒體課件，通過有聲、色、形、象的方式能夠很快的將同學(xué)們引入教材中特定的音樂意境中去，例如《Healtheworld》一課中，我采取的是MV視頻的播放?！禜ealtheworld》是一首呼喚世界和平的歌曲，視頻剛開始，是一個小孩哭鬧的場景，同學(xué)們一開始并不知道些什么，都開懷大笑了起來?？墒菨u漸地，看到戰(zhàn)亂的場景直至最后伸出的友誼之手他們慢慢理解了歌曲的意境，懂得了歌曲所表達的含義。視頻表達的方式也是很直接的，歌曲想要表達的意思都通過視頻直接反映了出來，在通過觀看視頻后，同學(xué)們可以很自然的進入到音樂意境，并產(chǎn)生出強烈的學(xué)唱愿望。4（三）運用樂器渲染意境在當(dāng)今的音樂課堂中，運用的最普遍樂器便是鋼琴。不知道大家可否聽過這樣一個故事，鋼琴家肖邦曾經(jīng)使用鋼琴演奏，將一群調(diào)皮的孩子帶入了朦朧的大森林里的意境中，他用琴聲向這群孩子們講述了一個故事，并且使這群調(diào)皮的孩子安靜了下來，一個個進入了夢鄉(xiāng)?？梢娫阡秩疽饩充撉倨鸬搅撕艽蟮淖饔?，當(dāng)然不僅僅是鋼琴，所有的樂器都可以起到渲染環(huán)境的作用。（四）運用語言描述意境其實不僅僅是在音樂課堂中，若想將同學(xué)們引入意境中，生動的語言描述是必不可少的。在音樂課堂中，音樂教育者在運用音樂語言去概括音樂意境后，還需要調(diào)動同學(xué)們的積極性，發(fā)揮他們想象的空間，在同學(xué)們跟隨著音樂暢游時，我們應(yīng)當(dāng)用自己的話去描述音樂所表達的情境與情感，及時啟發(fā)同學(xué)們的想象，使同學(xué)們感受到音樂文化的魅力。此時同學(xué)們會進入到音樂當(dāng)中，會對音樂的織體，旋律等產(chǎn)生絡(luò)繹不絕的贊嘆之情，此時我老師就應(yīng)當(dāng)順勢將同學(xué)們的想象力牽引出來，讓同學(xué)們說說自己都看到了些什么，聽到了些什么，讓同學(xué)們盡情的去表達自己的藝術(shù)感受。我們可在同學(xué)們的回答上添加幾筆，以此體到畫龍點睛的作用，增強了其對意境的表述能力，同時也有助于意境教育的推動作用，有助于意境教育的深化。（五）運用動作表情表現(xiàn)意境在課堂上，老師們可用豐富的動作表情和形體來表現(xiàn)出音樂意境，如在上歌曲《Tellmewhy》時，老師可用充滿憤怒的臉部表情來表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的不滿。同時在課堂上我們鼓勵教師帶動同學(xué)們一起用動作與表情來表現(xiàn)出音樂的意境。 音樂意境動作表情的表現(xiàn)，應(yīng)該是以老師為主導(dǎo)，同學(xué)們積極參與的一種形式，促使意境教育更加形象生動與直觀化（六）用歌唱贊頌意境一旦同學(xué)們在音樂課堂中進入意境之后便會產(chǎn)生強烈的學(xué)唱欲望，同學(xué)們便會非常自然的進入學(xué)唱階段，同學(xué)們也會十分愿意學(xué)唱歌曲。這時候?qū)W唱歌曲，同學(xué)們會顯得分外投入。進入意境后，同學(xué)們生情并茂的演唱歌曲，同時結(jié)合教師的鋼琴伴奏，此時的歌聲顯得格外動聽。例如：在教學(xué)《小小的船》，用聲情5并茂的范唱，把學(xué)生帶到一個神奇的意境中去。同學(xué)們十分投入的唱起了《小小的船》并且用優(yōu)美動聽的歌聲贊美神秘的夢境，而這種情境中又使孩子的歌聲更為動聽。 以上的六個方面都需要音樂教師積極，主動的音樂表現(xiàn)。將同學(xué)們在音樂課堂上帶入到教材的意境中。培養(yǎng)學(xué)生欣賞樂曲，加強情感體驗，表現(xiàn)音樂美，這是創(chuàng)設(shè)意境的關(guān)鍵所在。一首音樂作品能否體現(xiàn)出較高的藝術(shù)境界，只有不斷地培養(yǎng)學(xué)生欣賞樂曲、加強情感體驗、表現(xiàn)音樂美的能力。要培養(yǎng)學(xué)生具備這種能力，必須從以下四個方面著手。第一、感知感知音樂，這是音樂作為一種物資（音響）作用于我們的心理，引起一定的心理感受動因。這種動因作用于人的神經(jīng)中樞引起了反映，對音樂作出粗淺的判斷：音樂是美的還是難聽。所以說要塑造。音樂的意境美，要讓學(xué)生能感知到活生生的音樂作用于大腦。否則成了天方夜潭、海市屢樓之說。德奧古典時期音樂家莫扎特曾說：“我的音樂是從我的心中流出來的”。印象派俄羅斯作曲家柴柯夫斯基在創(chuàng)作《第六交響曲》時有過動情的描述：“毫不夸大地說，在這部交響曲里我傾注了自己全部心血，在旅途中起腹稿時我常常坳哭失聲”.這部交響曲濃縮了他對人生與生活的全部感受。有痛苦、有歡樂、有孤獨、有甜蜜。巴洛克時期作曲家巴赫也說過：“如果一個音樂家要使別人激動，那他先使得自己激動，使自己整個身心投入他想喚起的感情中去”。第二、聯(lián)想善于聯(lián)想是一個人藝術(shù)素質(zhì)之一。藝術(shù)作品之所以能達到一定的藝術(shù)境界，這完全要歸功于人們的聯(lián)想。因為有了聯(lián)想，才賦予了作品豐富的藝術(shù)形象。在《蝶戀花》中，因為有了老師的引導(dǎo)，才會有學(xué)生聯(lián)想到“生命的短暫、生活的感傷、命運的多架”，才會使學(xué)生聯(lián)想到自己應(yīng)該把握好今天的幸福生活：“一萬年太久，只爭朝夕”。第三、體驗“人性條件的本質(zhì)在很大程度上就是有感知力的有機體的本質(zhì)”。人們體驗音樂受到主體意識支配的，而且人的主題意識是變化莫測，也是無限復(fù)雜的。其可能發(fā)生的變化無論在深度上還是廣度上，都是沒有窮盡的?？梢钥陀^的，沒有主體意識的參與，人的體驗就毫無根據(jù)，也毫無真實性。因此，要想讓學(xué)生在音樂意境上得到較好認識，平時加強學(xué)生的音樂體驗是非常6有必要的。因為有了體驗才會有感受，有感受才會有情感的發(fā)生，有情感的發(fā)生勢必產(chǎn)生情境，有了情境才會升華成意境。第四、理解理解作品是審美主體的理性認識。作品表達怎樣的情感，又是用何種手段來表現(xiàn)，自己在該作品中學(xué)到什么等等疑問，都是來自審美主體的理性認識。只有對作品理性認識，才會在欣賞作品時不會偏離作品原有塑造的藝術(shù)形象。如果抓住作品所刻畫的藝術(shù)形象，那么對理解作品所表達的情境也“有的放矢”。意境的創(chuàng)設(shè)方法是三境中最難的，也是三境教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)的最高境界，是情境、物境創(chuàng)設(shè)的進一步深化。對教師而言，首先要吃透音樂作品，要有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)，要具有豐富的形象和聯(lián)想優(yōu)秀思維品質(zhì)；還要在教學(xué)中善于發(fā)掘?qū)W生潛在審美能力的意識；要善于因“曲”而異引導(dǎo)學(xué)生參與情境、物境、意境的感知、聯(lián)想、體驗和理解。這樣的音樂教學(xué)稱得上藝術(shù)化了。結(jié)語綜上所述，中小學(xué)音樂課堂