初一歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的文章

初一歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！

第一章中華文明的起源（1-12）1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，距今170萬(wàn)年P(guān)22、人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具P23、北京人和山頂洞人生活的時(shí)間和地點(diǎn)P1.3.44、從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。P25、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。P4—56、北京人過(guò)群居生活，山頂洞人過(guò)氏族生活P57、河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域、半坡人生活在黃河流域，都已經(jīng)使用磨制石器P7—88、河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。P7—89、大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。P7—P810、炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。P1211、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。P1312、堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。P14第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類

1、目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今約170萬(wàn)年的元謀人。

2、距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年年，生活在北京周口店的原始人類被稱為“北京人”。

3、還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，上肢基本上具備了現(xiàn)代人的特點(diǎn)。

4、在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中勞動(dòng)起了重要作用。

5、會(huì)使用火，是人類在進(jìn)化過(guò)程中取得的重大進(jìn)步。

6、北京人已經(jīng)使用火?；鸬氖褂茫岣吡嗽既祟愡m應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。

7、人類最原始的社會(huì)組織形式是：原始人往往幾十個(gè)人在一起，，過(guò)著群居的生活。

第二課星羅棋布的氏族聚落

1、距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星力棋布，其中，最具代表性的是黃河流域的半坡人和長(zhǎng)江流域的河姆渡人。

2、距今約5、6千年的半坡聚落位于陜西省，現(xiàn)存遺址面積約5萬(wàn)平方米。半坡聚落居民已種植粟、蔬菜、，飼養(yǎng)豬狗、，還經(jīng)常去打漁、。他們開(kāi)墾耕地用磨光的石器的木制的耒耜、，收割莊稼用石刀、，加工谷物用、等。

3、磨制石器是半坡居民日常生活的主要用具。

4、我國(guó)是最早種植水稻和粟的國(guó)家之一。其中，最早種植粟的是半坡居民；最早種植水稻的是河姆渡居民。

5、距今約7千年的河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域，河姆渡是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。河姆渡居民種植水稻，飼養(yǎng)狗、豬、等家畜。

6、河姆渡居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，

7、河姆渡聚落的房屋是干欄式的。幾千年來(lái)，一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。

8、大汶口居民時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。

第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

1、相傳皇帝改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中化原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱人文初祖。他還發(fā)明舟車2、相傳皇帝造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。

3、距今約4、5千多年前，黃河流域和長(zhǎng)江流域已經(jīng)出現(xiàn)部落聯(lián)盟。

4、皇帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

5、黃帝之后過(guò)了很久，堯、舜、禹先后成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

6、通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為“禪讓制”。

7、禹是傳說(shuō)中的治水英雄。他采用疏導(dǎo)的方法，把洶涌的洪水引入大海；又領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，，化水害為水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二章夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)（13-40）14、公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。P1515、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。P2116、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。P2317、西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了對(duì)各地的統(tǒng)治。P23—2418、公元前771年，西周滅亡。P2419、商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了造型奇特的四羊方尊P2620、“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等引起了中外人士的矚目。P2721、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商西周燦爛的青銅文明。P2722、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。P3023、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。P30—3224、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)。P3125、決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。P3226、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》P3327、公元前260年，秦趙之間發(fā)生了長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。P3428、春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。P36—3729、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。P3730、春秋后期，我國(guó)發(fā)明生鐵冶煉技術(shù)，比歐洲早1900多年，我國(guó)也是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，早在商朝就有制造。P27、P3631、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。P3732、商鞅變法的主要內(nèi)容及意義。P38—3933、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。P4134、我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始P4135、商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。P4136、對(duì)日食，月食的記載及二十四節(jié)氣P4337、扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切“四診法”。P4338、屈原生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，代表作《離騷》P4339、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“整套編鐘”出土于湖北隨州。P4440、孔子在思想教育和文化方面的重要貢獻(xiàn)P46—P4741、道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋晚期的老子，他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛(ài)”“非攻”；儒家的代表人物是孟子，他要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)；道家代表人物是莊子，他提出“無(wú)為而治”；法家的代表人物是韓非，他主張改革；兵家的代表人物是孫武，他著有《孫子兵法》，“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書(shū)。P47—P49公元前21世紀(jì)，王位世襲制的實(shí)行及國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置，標(biāo)志著中國(guó)最早的國(guó)家——夏朝的出現(xiàn)。

夏商西周時(shí)期，燦爛的青銅文明是以、和為代表。

夏朝開(kāi)始進(jìn)入奴隸制階段。西周實(shí)行宗法分封制。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入鐵器時(shí)代。也開(kāi)始確立了封建生產(chǎn)關(guān)系。在思想方面形成了學(xué)術(shù)繁榮、百家爭(zhēng)鳴的局面。

5、四大文明古國(guó)的有、、和。

第5課夏商西周的更迭

1、約年，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——，定都。并組建，制定，設(shè)置，建立起。

2、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是。夏朝滅亡的原因是：夏桀施行暴政；商部落日益強(qiáng)大。

3、約年，商部落首領(lǐng)，聯(lián)合周邊各部落起兵打敗了桀，建立，建都在。成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。

4、約公元前1300年，商王把都城遷到，此后商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)。因此，后代又把商朝稱為。

5、商代，已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種發(fā)展到成熟階段的文字。

6、公元前1046年，擊敗商朝軍隊(duì)，建立，定都，史稱西周。

7、西周的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，各級(jí)貴族和平民可以從周王那里分到土地，只有使用權(quán)，但不能轉(zhuǎn)讓和買賣。農(nóng)業(yè)上已有人工灌溉。手工業(yè)分工較細(xì)，原始瓷器制作比較普遍，建筑物上開(kāi)始使用瓦。

8、公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。公元前770年，遷都，歷史上稱為東周。

第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家

1、西周分封制的主要內(nèi)容是，稱為“授民授疆土”，。

2、分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須，，

3、西周實(shí)行分封制的意義在于：（1）諸侯國(guó)是周設(shè)在各地的據(jù)點(diǎn)，起著的作用。（2）加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。（3）密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

4、夏商西周社會(huì)以區(qū)分尊卑等級(jí)。

5、夏商西周時(shí)期，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者；王和大小貴族擁有很多奴隸，奴隸主要來(lái)源于

和。

6、為了對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗，夏商西周國(guó)家都建立了強(qiáng)大的，制定了嚴(yán)酷的。

7、配合暴力鎮(zhèn)壓，是統(tǒng)治人民的另一種手段，起著調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)

的禮儀活動(dòng)，教育感化民眾，起到維護(hù)等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。

第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄

1、公元前770——前476年，是我國(guó)歷史上的時(shí)期。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了、、、、等五個(gè)霸主，史稱“春秋五霸”。其中最先稱霸的是。

2、穩(wěn)定內(nèi)政以后，提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)。公元前651年，在葵丘舉行的諸侯盟會(huì)上，周天子派代表參加，正式承認(rèn)在中原霸主地位。

3、楚軍在打敗晉國(guó)，楚莊王跌升為霸主。

4、公元前475年——前221年，是歷史上的時(shí)期。晉國(guó)分裂成、、三個(gè)國(guó)家，與原有的、、、并稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

5、稱為“合縱”；稱為“連橫”。

第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

1、人們通常在貴族的田地中集體耕作，古書(shū)中把這種大規(guī)模的集體耕作描寫為“”。

2、鐵器的廣泛使用，極大地促進(jìn)了的發(fā)展。鐵梨鏵的出現(xiàn)，是耕作技術(shù)的一大進(jìn)步。

3、，大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)全生產(chǎn)成為可能。

4、“”、“”，反映個(gè)體生產(chǎn)取代大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。

5、公元前356年，開(kāi)始變法。

第9課甲骨文與青銅器

1、甲骨文是指。

2、我國(guó)有文字可考的歷史，就是從開(kāi)始的。

3、是銅、錫、鉛的合金。

4、是商朝青銅器的代表作，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴

1、是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想主要是“”、“”兩部分。

2、“”就是要愛(ài)人，要廣泛地理解和體貼別人，自己不愿意做的事，不應(yīng)強(qiáng)加于人。

3、“”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。

4、在政治方面，孔子提倡“”，主張以“”教化人民，以“”治國(guó)。

5、根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能教得到發(fā)展的是，他的弟子們把他的言論整理成《》一書(shū)。

6、請(qǐng)簡(jiǎn)述“百家爭(zhēng)鳴”。

7、儒家主張教化百姓，以“”治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用“”加強(qiáng)統(tǒng)治；道家既反對(duì)“”治，也反對(duì)“”治，他們提出“”。

第11課先民的智慧與創(chuàng)造

1、都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守在岷江流域主持修建的大型水利工程。

2、兩千年前的都江堰的作用在于灌溉、分洪，是我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程；他代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

3、稱為編鐘。

4、編鐘的出現(xiàn)表明。

請(qǐng)簡(jiǎn)述為什么都江堰能夠列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。第三章秦、西漢、東漢（41-67）42、秦從公元前230年至前221年，陸續(xù)滅掉六國(guó)，完成統(tǒng)一，定都咸陽(yáng)。《秦朝疆域圖》P6043、為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議“焚書(shū)坑儒”44、秦始皇命大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)。45、長(zhǎng)城西起臨洮、東到遼東。靈渠的修建溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系。P5946、公元前209年，陳勝、吳廣起義在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義，在陳建立了政權(quán)P6347、公元前202年，劉邦建立了漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。P6448、漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。P6749、文景時(shí)期，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，百姓富裕起來(lái)。歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。50、漢武帝接受主父偃的建議，下令削弱諸侯國(guó)勢(shì)力。接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。P68—6951、公元25年，西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。P6952、東漢明帝令水利專家王景主持治理黃河。P7353、漢朝時(shí)用耬車播種，紡織業(yè)中也有了提花機(jī)P7354、東漢杜詩(shī)發(fā)明水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。P7455、秦漢之際，匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。P7756、公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴P78—7957、匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，漢元帝時(shí)王昭君出塞嫁給呼韓邪單于。P7958、漢武帝派張騫出使西域，公元前60年西漢設(shè)西域都護(hù)，新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府管轄。P8359、東漢班超經(jīng)營(yíng)西域。班超曾派部下甘英出使大秦。166年大秦派使者訪問(wèn)洛陽(yáng)，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往。P84—8560、絲綢之路：中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安出發(fā)通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。P8361、我國(guó)使用紙作為書(shū)寫材料開(kāi)始于西漢，東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。P8762、成書(shū)于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學(xué)名著。P8863、東漢張衡制造的地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的地震儀器P8864、東漢末年，“醫(yī)圣”張仲景寫了《傷寒雜病論》一書(shū)，華佗創(chuàng)制麻醉劑“麻沸散”，編寫了醫(yī)療體操“五禽戲”65、西漢末年，佛教傳入中國(guó)中原地區(qū)，東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。P9266、東漢唯物主義思想家王充寫了《論衡》一書(shū)。P9367、司馬遷生活在漢武帝時(shí)代，編寫了《史記》一書(shū)，這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。P9468、秦陵兵馬俑是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)P951、公元前221年，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。

2、世界范圍內(nèi)，與秦漢帝國(guó)先后并存的主要有歐洲的、西亞的等古代國(guó)家。與的文明最為輝煌。

第13課秦帝國(guó)的興亡

秦國(guó)能兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因是：（1）統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨；（2）人們苦于戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平；（3）秦國(guó)變法比較徹底，實(shí)力最強(qiáng)；（4）秦采取正確的軍事方針，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)皆無(wú)力御秦。

公元前260年，秦在大破東方六國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的趙國(guó)軍隊(duì)。

公元前230——前221年，秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，定都，秦王贏政自稱始皇帝。

請(qǐng)簡(jiǎn)述秦的統(tǒng)一有什么意義。

公元前209年夏，、率先發(fā)起了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它。

第14課秦始皇建立中央集權(quán)的措施

什么是中央集權(quán)制度？

請(qǐng)簡(jiǎn)述秦始皇做一些什么來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)？

秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下，后來(lái)又推行一種新的字體——“隸書(shū)”。請(qǐng)簡(jiǎn)述統(tǒng)一文字的意義。

4、秦國(guó)以貨幣圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式。

5、秦始皇“焚書(shū)坑儒”的目的是加強(qiáng)思想統(tǒng)治。

第15課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局

1、公元前-——年，——稱帝，建立漢朝，定都——，歷史上稱為西漢。——就是漢高祖。

2、漢武帝時(shí)期的儒家代表人物是——，他建議漢武帝排斥和抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。

請(qǐng)簡(jiǎn)述什么是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？

5、漢武帝通過(guò)頒布“——”的方法削弱封國(guó)勢(shì)力，其巧妙之處在于漢武帝不費(fèi)一兵，不損寸土，就削弱了諸侯王封國(guó)的勢(shì)力。

6、漢武帝大力加強(qiáng)監(jiān)察制度的措施是，在中央設(shè)立——；在地方將全國(guó)分為-，稱為“十三州部”。

7、——時(shí)期，中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

第16課秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路

1、公元前——年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派-——出使西域。公元前——年，漢武帝為了開(kāi)辟通往西域的道路，加強(qiáng)漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系，再次派其出——使西域。

2、今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄，是以公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)為開(kāi)始的。

3、“絲綢之路”是從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直至歐洲的交通線，因——而得名。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)述“絲綢之路”的開(kāi)辟有什么意義。

第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1、西漢前期，人們從“——”中得到啟示，發(fā)明了紙。

2、東漢時(shí)期，在前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)造紙術(shù)，后人將他改進(jìn)的紙稱為“——紙”。

4、公元——世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。

5、——是東漢時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家，他著有《》一書(shū)，闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“——”。

6、擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，并研制成全身麻醉藥劑“——”，這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。后人尊稱其為“——”。

7、《》成書(shū)于東漢時(shí)期，它總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。其中——等是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。其出現(xiàn)標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

第18課昌盛的文化

1、佛教起源于——，自西漢末年傳入我國(guó)。佛教教義有利于——，對(duì)“來(lái)世天國(guó)”的期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的引力。佛教的傳播為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2、道教產(chǎn)生于——，他是——與——的結(jié)合。道教的思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世的特點(diǎn)。

3、東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以——為主，三家并立互補(bǔ)的局面。

4、撰寫的《》，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)130篇，52萬(wàn)多字，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。它體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫史書(shū)的典范。

5、秦漢時(shí)期，——是我國(guó)雕塑藝術(shù)的杰出代表。

6、氣勢(shì)恢弘的秦始皇陵兵馬俑反映出——，生動(dòng)展現(xiàn)出。第四章三國(guó)兩晉南北朝（68-84）70、200年，曹操對(duì)袁紹的官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。P10271、208年，曹操對(duì)孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立局面的基礎(chǔ)。P103—10472、220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)；221年劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀；222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)，三國(guó)鼎立的局面形成。P10573、孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣省)，加強(qiáng)了夷洲與大陸的聯(lián)系P10674、266年，司馬炎建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱“西晉”。280年，西晉滅掉吳國(guó)，結(jié)束了分裂局面。P10875、從東漢末年以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。P10976、316年西晉滅亡，317年皇族司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱“東晉”P10977、383年，前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多大敗前秦。P11O78、420年，東晉大將劉裕建立宋，此后南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，總稱為“南朝”79、北魏分裂后，北方先后出現(xiàn)了東魏、西魏、北齊、北周四個(gè)王朝。北魏和四個(gè)王朝統(tǒng)稱為北朝。P11680、南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位。P11881、北朝的賈思勰著有《齊民要術(shù)》一書(shū)，這是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。P11982、北魏的酈道元寫的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專著。P11983、東晉的王羲之有代表作《蘭亭序》，稱后人稱為“書(shū)圣”P122、84、東晉的顧愷之代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》P12385、南朝的思想家范縝，他撰寫了《神滅論》。P12486、南北朝時(shí)期的著名石窟：云岡石窟和龍門石窟P124第20課三國(guó)鼎立局面的形成

1、東漢末年，政局混亂。曹操“挾天子以令諸侯”，招賢納士，實(shí)行屯田。200年，曹操打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)的勝利，后曹操率軍北渡黃河，消滅袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)。

2、——年，曹軍與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍決戰(zhàn)，爆發(fā)了著名的——。4、三國(guó)鼎立局面是怎樣形成的？

第21課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、東漢末年，北方人口開(kāi)始南遷；，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。

2、北方人口的大量南下，不但——，而且——，使本來(lái)自然條件十分優(yōu)越的江南地區(qū)迅速發(fā)展起來(lái)。

3、請(qǐng)簡(jiǎn)述北方人口大量南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)了哪些進(jìn)步。（你認(rèn)為東晉南朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)得到發(fā)展？）

第22課北方的民族匯聚

北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施主要有哪些？

你怎樣看待北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施？第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述王羲之的書(shū)法成就與藝術(shù)特點(diǎn)。

2、王羲之的書(shū)法代表作品是。為什么王羲之被后人尊稱為“書(shū)圣”？

4、東晉時(shí)期繪畫藝術(shù)成就最高的是。其代表作是。

5、請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)顧愷之的繪畫風(fēng)格。

6、石窟藝術(shù)綜合了雕塑和繪畫的特點(diǎn)，體現(xiàn)了；是而發(fā)展起來(lái)的。其中最著名的有山西大同的、河南洛陽(yáng)的等。問(wèn)答題：1、商鞅變法的內(nèi)容和意義？答：公元前356年秦孝公任用商鞅變法。P38—39內(nèi)容：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由君主直接派官吏治理。意義：使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。2、孔子在思想和教育方面的成就有哪些？P46—47答：思想上：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民