高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)題型專(zhuān)練

熱題專(zhuān))

史主型擇(15分48分姓：班級(jí)________1．(2016湖北武漢四調(diào)，24)《禮》載：“以本俗六，安萬(wàn)民，一曰美宮室，二曰族墳?zāi)埂睂?duì)“族墳?zāi)埂?，鄭玄注：“族猶類(lèi)也。同宗者生相近，死相迫?！辈牧现刑岬降摹白鍓?zāi)埂?A．維護(hù)了貴族間血緣宗法關(guān)系B．實(shí)現(xiàn)了周朝王權(quán)的高度集中C．反映了分封制度的全面推行D．體現(xiàn)了周人生活的迷信色彩解析：材料中“同宗者生相近，相迫”指的是同一族群或家族，他們生前“聚族而居”死后“聚族而葬”這現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法關(guān)系此“族墳?zāi)埂钡淖龇ňS護(hù)了貴族間血緣宗法關(guān)系。選A項(xiàng)周代并未實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中除B項(xiàng)材信息體現(xiàn)的是宗法關(guān)系而非分封制的推行，排除項(xiàng)；料信息無(wú)法體現(xiàn)迷信色彩，排除D項(xiàng)。答案：2(2016安合肥二檢《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上》曰：“先王制諸侯，使五年四王(規(guī)定每五年要派使臣覲見(jiàn)天子四次，諸侯親自朝見(jiàn)天子一)。終則講于會(huì)，以正班爵之義，帥長(zhǎng)幼之序上下之則財(cái)之節(jié)間由荒怠主要表明“先王制諸侯”)A．以血緣關(guān)系為核心B．有制度性保障C．以禮樂(lè)制度為基礎(chǔ)D．提高了行政效率解析材信息的大意是先王為諸侯定下制度定諸侯每五年要派使臣覲見(jiàn)天子四次，諸侯親自朝見(jiàn)天子一次。事畢就集中在一起講習(xí)禮儀，用以厘正爵位的尊卑幼的次序，講求上下的法度，確定納貢的標(biāo)準(zhǔn)期不能缺席或怠慢。這表明周天子用制度約束諸侯，即“先王制諸侯”具有制度性保障，故選B項(xiàng)。答案：3.(2016河省適應(yīng)性考試一24)呂氏春秋·任地》中說(shuō)，“上田棄(把低地做成高壟和低溝利溝間排水高播種，下田棄(把高地做成高壟和低溝，利用溝間播種，高壟擋風(fēng))”。由此說(shuō)明當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生(A．代田法已經(jīng)出現(xiàn)B．注重精細(xì)作C．水利灌溉發(fā)達(dá)D．耕地面積加解析從料信息看“田棄畝”“下田棄圳”的做法合理利用了土地資源說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作，故B項(xiàng)確。代田法出現(xiàn)于西漢時(shí)期，而《呂氏春秋》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故項(xiàng)錯(cuò)；材料信息與水利灌溉無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)誤；該做法并未增加耕地的面積，故D項(xiàng)誤。答案：4．(2016安合肥二檢27)據(jù)森《荒政叢書(shū)》記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢(qián)易粟，或納稅完官?！辈牧媳?)A．農(nóng)本商末觀念開(kāi)始改變B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉C．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)D．家庭手工業(yè)是主要收入來(lái)源解析從料信息看，農(nóng)婦紡棉了自己家庭使用外，還用于商業(yè)出售和交納賦稅，這說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉故項(xiàng)材信息無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)本商末觀念的改變A項(xiàng)誤僅個(gè)別交換無(wú)法說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)錯(cuò)誤紡棉出售貼補(bǔ)家用無(wú)法說(shuō)明家庭手工業(yè)是主要收入來(lái)源，故D項(xiàng)誤。答案：5(2016東三校二模26)明《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載夫人趨厚利者不入川，則南走粵，以珠璣金碧材木之利，或當(dāng)五，或當(dāng)十，或至：五)無(wú)算也?！边@反映了()A．民間貿(mào)易發(fā)達(dá)B．資本主義芽出現(xiàn)

C．經(jīng)濟(jì)重心南移D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)異明顯解析從料信息可知，商人向入川、南走粵經(jīng)商，常常獲利豐厚，這反映了民間貿(mào)易發(fā)達(dá)，故選項(xiàng)材信息未及雇傭關(guān)系，故項(xiàng)誤材料信息無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異，故C、D兩錯(cuò)誤。答案：6記貨殖列傳》記載：“興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師?！弊髡哒J(rèn)為，漢初商業(yè)發(fā)展的主要原因()A．國(guó)家統(tǒng)一B．鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)C．鹽鐵官營(yíng)D．抑制豪強(qiáng)解析根“漢興海內(nèi)為一”知司馬遷認(rèn)為國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)了漢初商業(yè)的發(fā)展。選A項(xiàng)其他三項(xiàng)均與材料信息不。答案：7．(2016廣東深圳一調(diào)24)戰(zhàn)時(shí)期各國(guó)變法之后，除了王室，中國(guó)的民間社會(huì)基本采取“分戶(hù)析產(chǎn)制”，即父母將家庭財(cái)產(chǎn)(尤是土地平均分配給每個(gè)兒子。這一制度()A．顛覆了宗法制的傳統(tǒng)B．提高了土地自由流轉(zhuǎn)率C．促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展D．加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解解析戰(zhàn)時(shí)期，隨著各國(guó)變法進(jìn)行建土地所有制逐步確立。材料中“父母將家庭財(cái)產(chǎn)尤是土地平分配給個(gè)兒子”的做法利于土地流轉(zhuǎn)提高了土地自由流轉(zhuǎn)率故項(xiàng)正財(cái)產(chǎn)繼承屬于宗法制下的一項(xiàng)權(quán)利母將家庭財(cái)(尤其是土地平均分配給每個(gè)兒子無(wú)法說(shuō)明顛覆了宗法制的傳統(tǒng)A項(xiàng)錯(cuò)誤制度與促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)誤；這一制度有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故項(xiàng)誤。答案：8．(2016河北家莊二檢，26)平興國(guó)七年982年)閏十二月詔：“諸路應(yīng)作道州民戶(hù)或能勤稼穡而乏子種與田者有土田而少男丁與牛力者令農(nóng)師與本鄉(xiāng)里正村耆相度，且述土地所宜，及某家見(jiàn)有種子，某戶(hù)見(jiàn)有缺，某人見(jiàn)有剩牛，然后分給曠土，召集余夫，明立要契，舉借糧種，及時(shí)種蒔，俟收成依契約分，無(wú)致?tīng)?zhēng)訟。”此詔的頒布)A．解決了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問(wèn)題B．消除了日益尖銳的人地矛盾C．順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)D．促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解解析從材料信息可知太詔令讓農(nóng)師與里正村耆一起組織“能勤稼穡而乏子種與土田者有田而少男丁與牛者”照間租佃制的關(guān)系訂立契約成依契約分成。這種租佃制有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)C項(xiàng)項(xiàng)中“解決了”和B項(xiàng)“消除了”表述過(guò)于絕對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除D項(xiàng)答案：9．(2016河北石家莊一模24)秦某位思想家主張：“不富無(wú)以養(yǎng)民情，不教無(wú)以理民性?！逼湟庠谡f(shuō)明)A．政治教化以百姓富裕為前提B．以德治民與依法治國(guó)相結(jié)合C．改善民生與思想教化相輔相D．重義輕利的觀念利于國(guó)家統(tǒng)解析材信息的大意是，既要善民生，又要思想教化，故C項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)“政治教化以百姓富裕為前提”“依法治國(guó)”和“重利輕義”，排除A、、三。答案：10．(2016四川都三診25)董舒在評(píng)論一件寡婦改嫁的案例時(shí)指出，依《春秋》

大義死男嫁之道也”婦改嫁“皆無(wú)罪名坐射漢代()A．司法判案“重情輕法”B．?huà)D女的整體社會(huì)地位較高C．婚姻受禮教束縛相對(duì)較小D．?huà)D女擁有婚姻自主的權(quán)利解析從料信息可知董仲舒不反對(duì)寡婦再嫁這折射出漢代婚姻受禮教束縛相對(duì)較小，故選C項(xiàng)A項(xiàng)材信無(wú)關(guān)；僅從材料信息無(wú)法判斷婦女整體社會(huì)地位如何和能否擁有婚姻自主權(quán)利，故B、項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：11．(2016河南適應(yīng)性考試一25)《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者其仁之本歟”，并此斷定“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。由此可見(jiàn)孔()A．依賴(lài)外在禮儀謀求社會(huì)協(xié)調(diào)序B．通過(guò)推己及人實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系諧C．已經(jīng)形成了完整的政治思想系D．借助人倫情感維系家國(guó)社會(huì)序解析“其為人也孝弟好上者鮮矣”表明孔子主張借助孝悌這種人倫情感來(lái)維系家國(guó)社會(huì)秩序故D項(xiàng)正。孝悌并非注重外在禮儀，A錯(cuò)誤；材料信息強(qiáng)調(diào)注重血緣親情對(duì)社會(huì)秩序的影響B(tài)項(xiàng)題意不符從對(duì)孝悌的認(rèn)識(shí)無(wú)法說(shuō)明孔子形成完整的政治思想體系，故C項(xiàng)誤。答案：12．(2016河南適應(yīng)性考試一29)晚清馮桂芬主張?jiān)O(shè)立船炮局并聘洋人為師，“招內(nèi)地善運(yùn)思者從受其法……工成與夷制無(wú)辨者，賞給舉人，一體會(huì)試制上者賞進(jìn)士，一體殿試”。這反映出()A．科舉制度順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求B．天朝上國(guó)理念阻礙社會(huì)