高考作文之2015全國(guó)高考語(yǔ)文卷滿(mǎn)分作文

2015全國(guó)高考語(yǔ)文卷滿(mǎn)分作文【篇一：2015年高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)1卷(詳細(xì)解析版+滿(mǎn)分作文)】2015年高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)1卷（解析版）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買(mǎi)賒賣(mài)等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過(guò)貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過(guò)困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會(huì)分化和“錢(qián)荒”帶來(lái)的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問(wèn)題，滿(mǎn)足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)等機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。質(zhì)屬于動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保,它必須轉(zhuǎn)移動(dòng)產(chǎn)的占有；押屬于不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時(shí)，債權(quán)人可用變賣(mài)價(jià)款優(yōu)先受償。典作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是典權(quán)人向出典人支付典價(jià)后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買(mǎi)賒賣(mài)行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)行賒買(mǎi)賒賣(mài)。從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對(duì)束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對(duì)貨幣的要求越來(lái)越高，但是社會(huì)中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢(qián)細(xì)碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了解決這類(lèi)問(wèn)題，在高度發(fā)達(dá)的紙幣和印刷技術(shù)保障下，通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢(qián)的付出作為取得的條件，然后憑此類(lèi)紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢(qián)或政府專(zhuān)賣(mài)貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專(zhuān)賣(mài)貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專(zhuān)賣(mài)的貨物中分得一份利益，又有利于政府實(shí)現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍需等目標(biāo)。早期的交子、關(guān)子、會(huì)子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢(qián)作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會(huì)子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢(qián)。這類(lèi)信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量。此后這種交子、關(guān)子、會(huì)子逐步發(fā)展為紙幣。可見(jiàn)，宋代新型信用工具的大量使用，是社會(huì)徑濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過(guò)程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（摘編自王芳《宋代信用的特點(diǎn)與影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(d)a．宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、典、賒買(mǎi)賒賣(mài)等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。b．宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，主要目的是幫助百姓度過(guò)困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。c．在宋代，債務(wù)人可以用不動(dòng)產(chǎn)的契約或動(dòng)產(chǎn)作為擔(dān)保，向債權(quán)人借貸，在債務(wù)人不償還債務(wù)時(shí)，債權(quán)人可用變賣(mài)價(jià)款優(yōu)先受償。d．賒買(mǎi)賒賣(mài)的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來(lái)的資金不足的問(wèn)題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛盾。（d、于文無(wú)據(jù)，原文是“宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買(mǎi)賒賣(mài)行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)行賒買(mǎi)賒賣(mài)”）2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（b）a．在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，宋代的信用工具不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等信用工具。b．各類(lèi)新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問(wèn)題。c．茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專(zhuān)賣(mài)憑證，從政府專(zhuān)營(yíng)的物品中分得一部分利益。d．宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。(b、“各類(lèi)新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”與原文不符，原文是“通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。金守門(mén)者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍Γ揲T(mén)下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定．（節(jié)選自《宋史?孫傅傳》)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（a）a．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/b．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安罝/c．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中田無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇拭奏/貶蘄州安置/d．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安罝/解析：可根據(jù)年號(hào)、官職名、句意、標(biāo)志來(lái)斷句。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)（d）a．登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。b．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。c．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。d．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。解析：太子又稱(chēng)皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君或皇太子，是我國(guó)封建王朝中皇位的繼承人。不能指其他兒子。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（Ｃ）a．孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡脩縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。b．孫傳上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書(shū)，從效用角度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。c．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦官將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。d．孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門(mén)者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。解析：“金人來(lái)索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣”金人擄走欽宗后又索求太上皇徽宗，不是太子?！皠e求狀類(lèi)宦者二人殺之”，殺了兩個(gè)外貌像宦官的人，不是殺的宦官。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。我只知道只有我們的君主能做中國(guó)的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。解析：“帝”、“茍”、“死”各１分，句意２分。（2）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好。解析：“俱”“面”“庶或”各１分，句意２分全文翻譯：孫傅，字伯野，是海州人，考中了進(jìn)士。擔(dān)任禮部員外郎一職。當(dāng)時(shí)蔡條是尚書(shū)，孫傅給他陳述天下的事情，勸告他要立即有所變更。不這樣的話(huà)一定會(huì)失敗。蔡條沒(méi)有采用他的話(huà)。升到中書(shū)舍人。宣和末年，高麗人入朝進(jìn)貢，使者經(jīng)過(guò)的地方，征調(diào)民夫整治舟船，騷動(dòng)混亂，大量耗費(fèi)。孫傅說(shuō)，索求民力以至于妨害了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣對(duì)于中原地區(qū)沒(méi)有一點(diǎn)好處。在想認(rèn)為他說(shuō)的和蘇軾的話(huà)相同，就上奏皇帝把他貶為蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的言論雖然偶爾與蘇軾的相合，本意也沒(méi)有別的，只是就職論事責(zé)備的有點(diǎn)過(guò)頭而已。許翰也被罷職離開(kāi)。靖康元年，朝廷征召孫傅擔(dān)任給事中，晉升為兵部尚書(shū)。他上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗的法令制度，欽宗問(wèn)他原因，他說(shuō)：“祖宗的法令能讓百姓受惠，熙豐年間的法使國(guó)家受惠，崇觀年間的法令使奸人得到好處。”當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他說(shuō)的是至理名言。靖康十一月，被任命為尚書(shū)右丞，不久又改任為樞密院同知，金人包圍了都城，孫傅日夜親自抵擋箭石。金兵分四面鼓噪著前進(jìn)，宋兵敗退，掉到了護(hù)龍河中，尸首都把護(hù)龍河填滿(mǎn)了，城門(mén)急忙緊閉。這一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，欽宗到金國(guó)大帥的營(yíng)帳求和，讓孫傅輔佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也沒(méi)有返回。孫傅多次寫(xiě)信請(qǐng)求進(jìn)過(guò)送還皇帝。等到廢欽宗立金人的文書(shū)到達(dá)，孫傅非常悲痛地說(shuō)：“我只知道只有我們的君主能做中國(guó)的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死?！苯鹑藖?lái)索求太上皇、皇帝皇后、諸位王爺，嬪妃。孫傅留下了太子不遣送。秘密地謀劃著把太子藏到民間，另外找到了像宦官的兩個(gè)人殺了他們，并殺了幾十個(gè)死囚，帶著他們的首級(jí)送給了金人，對(duì)金人說(shuō)：“宦官想要私下里讓太子出城，城門(mén)口的人互相爭(zhēng)斗殺了他們，誤傷了太子。趁著大帥的軍隊(duì)討伐平定的機(jī)會(huì)，殺了這些作亂的人來(lái)獻(xiàn)上，如果還是不停止，我就只有用死來(lái)繼續(xù)。”過(guò)了五天，沒(méi)有肯承擔(dān)這件事情的人，孫傅說(shuō)：“我是太子的老師，應(yīng)當(dāng)和太子一同生死。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好?！庇谑歉鷱奶右黄鹎巴?。守門(mén)的人說(shuō)：“金人想要的是太子，留守你參與什么？”孫傅說(shuō)：“我是宋朝的大臣，三太子的老師，應(yīng)當(dāng)誓死相隨?！边@一天晚上，留宿在城門(mén)下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。紹興年間，追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)忠定?！酒?015年全國(guó)高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文精選】2015年全國(guó)高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文精選2015年重慶高考滿(mǎn)分作文：等待生命這一程長(zhǎng)路，不能指望孩子一天長(zhǎng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計(jì)較，讓所有的誤會(huì)成見(jiàn)都成為對(duì)自己胸懷的一種提醒，客觀已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(zhǎng)養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因?yàn)樽约旱纳萃?，而拉遠(yuǎn)了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(zhǎng)，那就選擇一份豁達(dá)與真誠(chéng)。人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對(duì)著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，?那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。2015湖南高考滿(mǎn)分作文：借風(fēng)喚花醒，聊贈(zèng)一枝春結(jié)束了漫長(zhǎng)冬日，東風(fēng)卻遲遲不來(lái)。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風(fēng)來(lái)，相許一枝春，才換回滿(mǎn)園姹紫嫣紅競(jìng)相開(kāi)放。是以借東風(fēng)亦有道，唯有運(yùn)用自己的智慧，讓他人心甘情愿地給予幫助，才能成就心中所想。徐志摩說(shuō)：“是人沒(méi)有不想飛，凌空去看一個(gè)明白，這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待?！庇w之人，不愁無(wú)翼，因?yàn)樗麄儾粫?huì)在尋求幫助無(wú)果之時(shí)輕易氣餒。國(guó)人知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的他默默寫(xiě)過(guò)幾大本歌詞，也投給過(guò)演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載，艱辛苦楚在歌詞中寫(xiě)盡，終于讓他等來(lái)一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星，也是經(jīng)周杰倫之口眾人才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂(lè)壇也迎不來(lái)這樣一個(gè)輝煌的傳奇。無(wú)助似乎就無(wú)望，然而不用自己的智慧想出妙計(jì)，怎么讓人給予幫助，如何有那關(guān)不住的“滿(mǎn)園春色”?回看先人們的飛行歷程我們就能明白：萬(wàn)戶(hù)借風(fēng)箏有過(guò)短暫的飛翔;人雖無(wú)翼，飛翔夢(mèng)也曾被稱(chēng)為無(wú)稽之談，但萊特兄弟造出飛機(jī)，人終能翱翔藍(lán)天?！凹佥涶R者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼麄兌寂c我們無(wú)異，正是因?yàn)樗麄儭吧萍儆谖铩币?，才能得償所愿。雖說(shuō)利益驅(qū)動(dòng)他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊(yùn)含的希望，人們的智慧得到可憑借的“物”。這才有馬云吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話(huà)，才有中巴的友誼和無(wú)數(shù)歐美國(guó)家投入亞洲投資銀行;才有中國(guó)開(kāi)展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們的藍(lán)圖是宏偉的，但我們的奮斗必將是艱巨的。”因?yàn)槲覀冊(cè)诮柚说牧α繒r(shí)仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的未來(lái)。大樹(shù)因?yàn)橛锰鹈赖墓麑?shí)才讓自己的種子傳播到世界各地，無(wú)他，因果實(shí)甜美，誘惑人心。而我們的花朵待醒，借與那東風(fēng)吹滿(mǎn)園，贈(zèng)與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。參天大樹(shù)雖沒(méi)有翅膀，沒(méi)有腿，但靠著自己的智慧與努力，結(jié)出果實(shí)，讓飛禽鳥(niǎo)獸將自己帶到了世界各地，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢(mèng)想，再靠自己進(jìn)行艱苦努力的奮斗。幸福的未來(lái)之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步。夢(mèng)想是催生動(dòng)力的搖籃，沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有巨大的推動(dòng)力?？占糯竽?，駝鈴陣陣，因?yàn)榘仙娴男目释h(yuǎn)方的綠洲;遼闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)轱w翔的心渴望高端的的云層;蒼茫大海，帆影憧憧，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口;三更燈火，書(shū)聲瑯瑯，因?yàn)榍笾男目释磥?lái)的光環(huán)。正如大樹(shù)，聽(tīng)了鳥(niǎo)獸們旅行的見(jiàn)聞，一顆環(huán)游世界的夢(mèng)想的種子便根植于心。正是懷揣著那對(duì)夢(mèng)想的渴望，才讓人有了實(shí)現(xiàn)它的信心和決心。因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光所以無(wú)論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，在所不惜。幸福的未來(lái)之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水。可有的人，沒(méi)有夢(mèng)想，更不曾想過(guò)要為自己的未來(lái)努力奮斗。他們也像大樹(shù)一樣，沒(méi)有翅膀，沒(méi)有腿，卻將自己的未來(lái)寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢(mèng)死。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹(shù)的請(qǐng)求，他們終有一天也會(huì)因大樹(shù)的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹(shù)也不能前往那么多的地方欣賞風(fēng)景。依附他人而鑄就的未來(lái)，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動(dòng)人閃光?自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來(lái)才是春光滿(mǎn)滿(mǎn)，幸福無(wú)比。愿你我都擁有大樹(shù)的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來(lái)，走出自己的康莊大道。2015年天津卷作文審題立意及滿(mǎn)分范例閱讀下面的文字，按要求作文。近年來(lái)社會(huì)上流行一個(gè)詞——“范兒”，并派生出“中國(guó)范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語(yǔ)。“范兒”多指好的“風(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個(gè)民族有一個(gè)民族的“范兒”，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個(gè)人也可能有一個(gè)人的“范兒”……請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)與思考寫(xiě)一篇文章。【立意角度】“范兒”，展示（個(gè)人、民族、國(guó)家、時(shí)代）的個(gè)性與風(fēng)采，必須是正面的、積極向上的2015天津高考滿(mǎn)分作文：青春范兒青春的范兒是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅畫(huà)、一篇文章，那么最美的青春又該是什么樣子的呢?初開(kāi)的青春就像那驕陽(yáng)下的玫瑰，嬌艷欲滴;成長(zhǎng)的青春就如同那雷雨下的芳草，堅(jiān)韌無(wú)畏;枯萎的青春就像那微風(fēng)下的柳枝，安逸無(wú)思。我知道你和我一樣，一樣喜歡在陽(yáng)光下許下自己的夢(mèng)想;我知道你和我一樣，一樣崇拜在人群中揮舞閃光的焦點(diǎn);我知道你和我一樣，一樣愿意在泥濘中追尋不變的堅(jiān)持。我知道你和我一樣，一樣的驕傲，一樣的自尊。因?yàn)槲覀冇兄粯拥那啻?，蓬勃的不言放棄的青春。有人說(shuō)，青春是關(guān)在監(jiān)牢里的囚徒，它的一切都只得聽(tīng)從命運(yùn)的命令，在平淡艱辛中走完;有人說(shuō)，青春是一首耀眼的詩(shī)歌，它的一切必須讓我們給它煥發(fā)光彩，才顯得與眾不同;有人說(shuō)，青春是一筆過(guò)時(shí)不來(lái)的財(cái)富，它的一切必須讓我們放棄了一切去享受，才能體現(xiàn)生命的樂(lè)趣?？墒俏蚁嘈拍愫臀乙粯?，從不這么想。因?yàn)槲覀冎?，有一種信念一直跟隨著我們的青春，那就是——夢(mèng)想。青春之所以顯得平淡，是因?yàn)槟銢](méi)有為了夢(mèng)想而足夠努力;青春之所以顯得豪華，是因?yàn)樗o予了我們生命所能擁有的最寶貴的東西。這樣?xùn)|西莫過(guò)于奮斗的精神!而這種精神一旦失去了我們的肯定，它就顯得毫無(wú)意義!我的青春自有我的范兒，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的范兒，驕傲勇敢的范兒，大膽真誠(chéng)的范兒，沒(méi)有人能夠瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因?yàn)槟悴粌H理解青春的奮斗，也可以在奮斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范兒。2015年天津高考滿(mǎn)分作文：我要舞出一片天我一生都在不斷地跳舞，跳得精彩與否，大家知道。結(jié)局如何？到最后才能知道?，F(xiàn)在，只能盡情地跳，盡情地展現(xiàn)自己的舞姿。不過(guò)，要跳得與時(shí)俱進(jìn)，要跳得出脫驚人！這樣，才能吸引更多的觀眾，才能驚動(dòng)每個(gè)人的靈魂。我決定要跳出一片天，跳出自己的精彩。其實(shí)，每個(gè)人一生都在跳舞。只不過(guò)有的跳得很精彩，受到了別人的贊賞和鼓掌；有的則跳得一般，喧染不出氣氛，沒(méi)有掌聲。無(wú)論怎樣?舞步是不能停止的，正如我們的生命一樣，時(shí)刻都在跳躍。人生也是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)，不斷起伏的過(guò)程。只要生命存在，運(yùn)動(dòng)就一刻也不能停息。如果我們把運(yùn)動(dòng)比作是跳舞，那么人每天做各種各樣的姿勢(shì)，就是給光陰留下了美麗的畫(huà)面。人人都想在上面跳得精彩動(dòng)人！都想得到人們的喝彩!可豈不知每個(gè)人的舞步不是一帆風(fēng)順的，它要受天氣、舞臺(tái)，觀眾的心情而定。時(shí)機(jī)好時(shí)，優(yōu)美的舞步，當(dāng)然會(huì)博得人們的贊賞和歡心；時(shí)機(jī)不好，凌亂的舞步不僅沒(méi)有起到效果，反而給人們留下了紛亂的印象。因此我們的舞要適時(shí)、適中。要把握好舞步的要領(lǐng)，把握住人生的航線(xiàn)。盡管有時(shí)也有風(fēng)雨雪霜天氣聚變的日子，也有不適時(shí)機(jī)、觀眾掃興的時(shí)候。但我們時(shí)刻要保持頭腦清醒，沉著穩(wěn)【篇三：2015年高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)1卷(詳細(xì)解析版+滿(mǎn)分作文)】致陳先生的一封信陳先生：您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話(huà)已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。敬畏自我的生命，此生無(wú)悔?！豆旁?shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希