山界讀后感優(yōu)質(zhì)8篇

第山界讀后感優(yōu)質(zhì)8篇

山界讀后感篇1

哈姆雷特的悲劇來(lái)自他的家族，拉斯柯?tīng)柲峥品虻拿允w罪于年輕時(shí)的放浪，而福貴的悲劇卻只能由“時(shí)代”這一莫須有的替罪羊負(fù)責(zé)。

看福貴這一生，他有什么選擇呢？茍且、屈服都不能挽救他的家人，因?yàn)樗麄兙蛷奈窗菏谆钸^(guò),所以他們即使低下頭顱也得不到廉價(jià)的憐憫。從他父母到兒孫，沒(méi)有一位是為崇高的理想、偉大的斗爭(zhēng)而獻(xiàn)身，而都以良民的身份橫遭不幸。他們的死亡沒(méi)有光輝，但生命卻沒(méi)有污點(diǎn)：妻子死于疾病，兒子死于醫(yī)生的媚權(quán)，女兒鳳霞死于難產(chǎn)，女婿二喜死于工程事故，孫子苦根更是因一晚豆子飽脹而死。追求著最低限度的生存，是福貴一家人數(shù)十年所堅(jiān)持的唯一信念。他們擁有中國(guó)農(nóng)民最堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，也擁有中國(guó)農(nóng)民最仁厚的寬容，但他們所面臨的卻是一次次無(wú)孔不入的前所未有的社會(huì)變革所帶來(lái)的劫難。

中國(guó)農(nóng)民——廣義的來(lái)說(shuō)——具有選擇的勇氣和智慧，也具有無(wú)法選擇時(shí)的堅(jiān)忍甚至頑固。這是一種偉大的力量，這種力量使福貴熬過(guò)了內(nèi)戰(zhàn)、饑荒，他們?cè)趬m土與貧窮中生兒育女。但這種堅(jiān)韌向上的努力并不能最終挽救生命，并不能躲避社會(huì)的瘋狂。

福貴的悲劇，是最徹底最無(wú)解的悲?。杭偈顾麤](méi)有輸光家業(yè)，他將死于人民的審判；假使他不將鳳霞出嫁，鳳霞必不能獲得愛(ài)情的幸福。假使他不為孫子炒上那碗豆子，苦根也許會(huì)和有慶、鳳霞一樣死于另一位庸醫(yī)之手吧。世界沒(méi)有給他們安排活路，死亡恰恰是按部就班。

世界廣闊，然而不屬于他們。政府吞沒(méi)的是和平，三年饑荒吞沒(méi)的是生命，文革吞沒(méi)的是秩序。時(shí)代奪走窮人的襤褸衣衫，最終讓底層人民一無(wú)所有。在他身邊，龍二、春生、大隊(duì)長(zhǎng)，又有哪一個(gè)的結(jié)局比福貴幸福？他們丟盡了顏面，最終死滅，經(jīng)常是比鳳霞、有慶死得更迅速。

余華的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力。他將事實(shí)簡(jiǎn)單地概括，像一位歷史學(xué)家一樣，冷峻而精確。從第一頁(yè)到最后一段，那些灰色的文字，由平淡走向殘酷，從歲月的鐵欄桿后——我們仿佛已經(jīng)忘記了欄桿背后并不是虛無(wú)的黑暗——露出血絲的眼睛。那是一代農(nóng)民的血淚史，他們?yōu)槌鞘腥?、知識(shí)分子和政客的差錯(cuò)買(mǎi)了單。他們沒(méi)有超脫的能力與智慧，不存在逃避的可能。

就這樣，他們成為沒(méi)有轉(zhuǎn)折、沒(méi)有希望、沒(méi)有文獻(xiàn)與石碑刻錄的悲劇。雖然農(nóng)民為歷史進(jìn)程做出的犧牲可歌可泣，但卻并不能夠被傳頌。歷史的真過(guò)程太慘烈，假使全部拿出來(lái)，恐怕要崩斷我們松弛的神經(jīng)。

山界讀后感篇2

簡(jiǎn).愛(ài)一出場(chǎng)，就讓我感覺(jué)她有一個(gè)很不幸的身世。

因?yàn)楹?jiǎn).愛(ài)沒(méi)有父母，所以她的里德姨媽收養(yǎng)了她。而她在里德姨媽家時(shí)，卻被冷眼以對(duì)，甚至有時(shí)煩了，會(huì)把她關(guān)進(jìn)小黑房——姨夫去世的房間里。并把門(mén)反鎖，不管簡(jiǎn).愛(ài)如何反抗，如何敲門(mén)，她都不理會(huì)，直到簡(jiǎn).愛(ài)累得睡著了。

看到這里，我有些憤怒，為簡(jiǎn).愛(ài)不平，怪里德姨媽不是簡(jiǎn)。愛(ài)的親姨媽，那狠毒地對(duì)待簡(jiǎn).愛(ài)。那么后來(lái)會(huì)怎么樣呢？我又迫不及待地看下去。

畢竟那個(gè)小黑房間是簡(jiǎn).愛(ài)姨夫去世的房間呀，簡(jiǎn).愛(ài)經(jīng)常會(huì)看到一些幽靈和鬼怪在飄，有時(shí)甚至嚇暈過(guò)去。喬治亞娜仗著自己是姐姐，也對(duì)簡(jiǎn).愛(ài)不理不睬，如果簡(jiǎn).愛(ài)被激怒的話，約翰表哥就會(huì)對(duì)簡(jiǎn).愛(ài)拳腳相加，有時(shí)還把簡(jiǎn).愛(ài)打出血！仆人們看到這一幕便會(huì)馬上告訴里德姨媽，這時(shí)里德姨媽并不批評(píng)喬治亞娜和約翰表哥，反而又把簡(jiǎn).愛(ài)關(guān)進(jìn)了小黑房間里。

有什么樣的媽媽就會(huì)有什么樣的孩子。姐姐和姨媽一樣，似乎都很討厭簡(jiǎn)。愛(ài)，所以簡(jiǎn)。愛(ài)對(duì)姨媽吼出了一句話：“我再也不要看到你！”。

后來(lái)簡(jiǎn).愛(ài)長(zhǎng)大了，又經(jīng)過(guò)了許多的波折，做了一名家庭教師，但仍然身份卑微、寄人籬下。

我突然覺(jué)得這個(gè)世界對(duì)簡(jiǎn).愛(ài)很不公，為什么總是遭人欺負(fù)，永遠(yuǎn)受到責(zé)備？為什么永遠(yuǎn)不能討人喜歡？伊莉莎—也是一個(gè)姐姐，她自私任性，卻能受到尊敬；喬治亞娜心腸狠毒，只因?yàn)樗拿烂?，讓許多人默許；而約翰，不用說(shuō)了，沒(méi)有人敢與他頂撞，他討厭姐妹們與媽媽，經(jīng)常欺負(fù)簡(jiǎn).愛(ài)。

最后，羅切斯特與簡(jiǎn).愛(ài)相愛(ài)結(jié)婚了，雖然婚禮不是非常隆重，但簡(jiǎn).愛(ài)心里卻很快樂(lè)！

但愿簡(jiǎn).愛(ài)從此過(guò)得更好，擁有華麗的家，過(guò)上幸福的生活。不再寄人籬下，不再受人欺負(fù)。簡(jiǎn)，愿你生活得更好！讓我們一起來(lái)祝福她吧！

山界讀后感篇3

西游記》是人們都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人在解讀它時(shí)都能取得不同的啟示。有的人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有的人喜歡它瑰麗的整體形象；還有的人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白。而我喜歡的是它那生動(dòng)的故事情節(jié)。尤其是那三打白骨精。

在取經(jīng)路上，唐僧師徒四人來(lái)到了白虎嶺。在白虎領(lǐng)上，有一個(gè)白骨精，他是白虎嶺上的一堆白骨修煉成的妖怪，十分善變，陰險(xiǎn)狡詐，一心想吃唐僧肉以求長(zhǎng)生不老。一日，他聽(tīng)說(shuō)唐僧路過(guò)此地，就費(fèi)勁心思，三次變成了妙齡女子、老婦人、老公公。卻又一次又一次地被孫悟空識(shí)破，而被孫悟空打死。最后，唐僧忍無(wú)可忍，認(rèn)為孫悟空是無(wú)故傷人，再加上豬八戒在一旁瞎說(shuō)戲言，一氣之下，寫(xiě)下貶書(shū)，趕走了孫悟空。

即使這樣，孫悟空仍然沒(méi)有放棄，而是一路上，不計(jì)前嫌，保護(hù)著唐僧，遇到困難時(shí)，也挺身而出，直到唐僧取到真經(jīng)。

在這一次的疫情中，也有不少醫(yī)務(wù)工作者像孫悟空一樣，挺身而出，投入到了抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，鐘南山院士也是其中的一份子，他在聽(tīng)說(shuō)武漢的疫情后放棄了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活，乘坐火車來(lái)到武漢。在接觸患者時(shí)，也不佩戴口罩。與醫(yī)務(wù)工作者們，共同工作。

西游記》中的孫悟空和這次疫情中的醫(yī)務(wù)工作者身上堅(jiān)持不懈的精神，非常值得我們學(xué)習(xí)，就如同古羅馬帝國(guó)的塞內(nèi)加說(shuō)的一樣，“只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西?！?/p>

山界讀后感篇4

哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書(shū)是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書(shū)的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。讀這本書(shū)，我有以下幾個(gè)方面的收獲。

“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的定義是“愛(ài)智”?！罢軐W(xué)”作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則:擁有智慧不等于愛(ài)好智慧?！皭?ài)智”代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。

關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來(lái)去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開(kāi)心的是什么？得到了，卻沒(méi)有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒(méi)有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住：內(nèi)外兼修是最重要的。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)生，而內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點(diǎn)上，沒(méi)有人能幫得了你。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。

哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的。”人生猶如航海，如果你沒(méi)有羅盤(pán)，就不知道方向。羅盤(pán)就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤(pán)或指南針，參考他們思考后的見(jiàn)解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤(pán)，只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业?。所以離開(kāi)了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒(méi)有內(nèi)容；如果離開(kāi)了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。

讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！

山界讀后感篇5

暑假中，我讀了《活著》此書(shū)。當(dāng)我初次看到“活著”二字時(shí)，心中充滿了疑惑。活著是什么是享盡榮華富貴是一事無(wú)成還是遭人欺凌這些都不是。于是我?guī)е鴿M腹疑問(wèn)翻開(kāi)了書(shū)。

在那個(gè)黃昏，老人福貴，向作者余華講述了自己傳奇的一生。帶有些許無(wú)奈，又帶有些許悔意。老人的一生是坎坷的，他年輕是只知道吃喝賭嫖，因此，他家從大戶人家變成了窮困的農(nóng)民，不知哪修來(lái)的福氣，他找了一個(gè)溫柔賢惠的妻子，就在他悔改后卻又被抓去做了壯丁，被放回來(lái)后，他本想默默的度過(guò)晚年，可他命運(yùn)坎坷，本該經(jīng)歷的幾代同堂，卻變成了福貴眼睜睜的看著他僅有的六位親人相繼離世，只留他孤單一人在世上獨(dú)活。

合上這藍(lán)皮書(shū)，強(qiáng)忍住眼淚，我心久久不能平靜。福貴的一生是一個(gè)奇跡，一個(gè)所有人都不愿經(jīng)歷的傳奇。在那亂世中，福貴經(jīng)歷了文革、自然災(zāi)害和生活打擊。這么多困難，這么多平常人經(jīng)歷不了的困難，福貴一個(gè)人挺了下來(lái)!其實(shí)，福貴就是那個(gè)時(shí)代窮苦人民的縮影。

我懂了，我懂“活著”二字了深度了!面對(duì)死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下來(lái)的生者。他們的肩上不僅多了責(zé)任，而且少了一個(gè)替他分擔(dān)痛苦的人。但是，如果生者不肯接受現(xiàn)實(shí)，死者又怎能安息所以，死者不能復(fù)生，生者要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像福貴一樣生活下去。這樣，死者才會(huì)欣慰。

“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚?！备ＹF的歌聲又一次想起在我耳旁。

山界讀后感篇6

“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”“執(zhí)子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩(shī)經(jīng)》，就被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開(kāi)了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味。

作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的質(zhì)樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。

曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛(ài)的人。我想，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨？這就是草色的愛(ài)情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來(lái)的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。

曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中，看見(jiàn)一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時(shí)，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀！每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。

曾有憂愁的詩(shī)人，吟誦著“冽彼下泉，浸彼苞稂，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的繁華。詩(shī)人在寒冷的水邊行走，忽見(jiàn)水中難以生長(zhǎng)的野草，不由想到周王室的衰敗，再不復(fù)往昔盛景，不禁傷感不已，這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華，懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……

草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂(lè)、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無(wú)華的情感。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在！

山界讀后感篇7

這本書(shū)主要是以兩個(gè)小小的日記為例子，告訴我們?nèi)绾翁岣邔?xiě)作能力。我把這個(gè)主要內(nèi)容分成三點(diǎn)：

第一點(diǎn)是：“他總是專心的聽(tīng)講，筆記也記得很好?！蔽易x到這里，不由得想起了我自己：我上課的時(shí)候，總是控制不住自己，老要和別人說(shuō)說(shuō)話，有時(shí)還玩一會(huì)兒小東西。那筆記就更不用說(shuō)了，老師要求抄的我就隨便抄點(diǎn)，不要求抄的我連看也不看，怪不得我的作文進(jìn)步不大。我暗自下了決心，一定要改掉這些壞毛病，專心聽(tīng)講，從課文中學(xué)習(xí)好的寫(xiě)作方法。

第二點(diǎn)是：“他尤其喜歡讀書(shū)，輔導(dǎo)員和教師介紹過(guò)的書(shū)刊，他總是讀得很仔細(xì)。”多讀課外書(shū)，積攢詞語(yǔ)才能寫(xiě)好作文。這一點(diǎn)我是有體會(huì)的，我雖然課外書(shū)讀得也很多，但總是讀得很快，只注意了故事情節(jié)，而不注意記憶書(shū)里的優(yōu)美詞語(yǔ)，所以老師的評(píng)語(yǔ)中總是寫(xiě)著“詞語(yǔ)不豐富”。可我的姐姐卻和我恰恰相反，她也喜歡讀課外書(shū)，而且讀得很仔細(xì)，她還特別愛(ài)看詞語(yǔ)豐富，對(duì)自己寫(xiě)作有幫助的書(shū)籍。像《優(yōu)秀作文選》之類的書(shū)啊，她讀得可多了。每次到家，我看她的作文評(píng)語(yǔ)中總是寫(xiě)著“詞語(yǔ)豐富、語(yǔ)言生動(dòng)”。相比之下，我比姐姐差遠(yuǎn)了。以后，我在看課外書(shū)時(shí)，一定要注意積累詞語(yǔ)。

第三點(diǎn)是：“你們現(xiàn)在的語(yǔ)文課本，里面有很多思維性很強(qiáng)的，寫(xiě)得很好的故事和詩(shī)歌?！蔽易x到這里，回憶了一下，我們的課文里幾乎都是思維性很強(qiáng)的，寫(xiě)得很好的故事和詩(shī)歌。我不由得想到，解放前的窮苦孩子多可憐呀，他們渴望讀書(shū)，可是連書(shū)都沒(méi)有，怎么讀呀！有的地方日本人還強(qiáng)迫中國(guó)孩子讀日本文字的書(shū)。高玉寶想上學(xué)卻只能是夢(mèng)想。相比之下，我生在這么好的條件下，既有老師輔導(dǎo)，又有家長(zhǎng)關(guān)心，可我為什么不好好抓緊現(xiàn)在的有利條件認(rèn)真讀書(shū)呢？我讀完這本書(shū)后，下決心一定要像冰心奶奶說(shuō)的那個(gè)孩子一樣，上課專心聽(tīng)講，多看好的課外書(shū)，做一個(gè)有理想、有文化的新世紀(jì)