匯報(bào)ppt怎樣克服緊張出汗

第第頁(yè)匯報(bào)ppt怎樣克服緊張出汗？自己在臺(tái)下多練習(xí)，多講幾遍。匯報(bào)時(shí)給自己做心理建設(shè)，講話時(shí)對(duì)著不同人講，可以克服一些緊張情緒。

《學(xué)會(huì)觀察和傾聽(tīng)自己的情緒》（一）“自我觀察”

我理性、你古怪、他瘋狂

人格障礙的類型多種多樣，且新定義的精神異常仍不斷增加，這些定義，大致歸為兩種主要的范圍：

第一種人：陷入混亂的局面，他們的生活危機(jī)四起

第二種人：墨守成規(guī)，行為處事總是限于一套死板、過(guò)時(shí)的反應(yīng)

有些人同時(shí)屬于這兩種類型

我們每個(gè)人都是由獨(dú)特的“基因”組合而成的，而且都各自擁有獨(dú)一無(wú)二的人際關(guān)系

柏拉圖把靈魂比作由兩匹馬拖著走的馬車(chē)。馭馬者是理性，其中一匹馬是激情，另一匹馬是欲望。

大腦第一層：腦干，又稱為爬行動(dòng)物腦

另外二個(gè)結(jié)構(gòu)是：古哺乳動(dòng)物腦（又稱為右腦）、新哺乳動(dòng)物腦（又稱為左腦）

右腦：是我們大多數(shù)情感和直覺(jué)發(fā)展的主要區(qū)域

左腦：是主要負(fù)責(zé)語(yǔ)言、邏輯和推理的結(jié)構(gòu)

有助于我們保持心智健康、情緒穩(wěn)定，以及成長(zhǎng)發(fā)展所需要的靈活變通，我們自己可以通過(guò)四個(gè)方面的變化進(jìn)行改善：

1.自我觀察

蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)?！?/p>

2.人際關(guān)系

每個(gè)人都需要安全、誠(chéng)信、可靠和讓自己成長(zhǎng)的人際關(guān)系，這其中可能也包括戀愛(ài)關(guān)系。

我們?cè)谂c他人的關(guān)系中塑造自己，并且隨著之后的人際關(guān)系有所成長(zhǎng)和改變。

3.壓力

適當(dāng)?shù)膲毫?huì)創(chuàng)造出積極的激勵(lì)功能。良性的壓力會(huì)產(chǎn)生新的神經(jīng)連接。

4.個(gè)人敘述（什么故事？）

如果我們逐漸了解了自己賴以生存的故事，必要時(shí)我們就可以對(duì)其進(jìn)行編輯和修改。

觀察和傾聽(tīng)自己的情緒和身體感覺(jué)的能力，是保持心智和情緒健康的根本。

自我觀察應(yīng)當(dāng)被看作是我們自身獨(dú)特的一個(gè)組成部分，它是自我接受的，也是客觀的。

它只是確認(rèn)我們自己是什么，而非應(yīng)該是什么，并且不進(jìn)行“正確”或“錯(cuò)誤”的價(jià)值判斷。

它會(huì)意識(shí)到我們的情感和想法，并給我們空間去決定如何控制并利用它們。

它能夠在通過(guò)感官感知和信息的同時(shí)傾聽(tīng)到情感與邏輯的聲音。

開(kāi)始自我觀察時(shí)，請(qǐng)問(wèn)自己以下問(wèn)題：

我現(xiàn)在感覺(jué)到什么？

我現(xiàn)在在想什么？

我此刻在做什么？

我呼吸順暢嗎？

這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題都很重要，因?yàn)楫?dāng)你回答了這些問(wèn)題后，我們就會(huì)更好地思考下一個(gè)問(wèn)題：

在這新的一刻，我自己想要什么？

這項(xiàng)基礎(chǔ)練習(xí)有助于使我們注重于自己的內(nèi)在感受。

我們可以把人大約分成兩類：

一種人以外在參照來(lái)看待自身：注重外在參照的人，更關(guān)注自己給他人的印象，希望改變自己而適應(yīng)他人（這樣他們才會(huì)被接受，給別人留下好印象或讓人艷羨）

一種人以內(nèi)在參照來(lái)看待自身：注重內(nèi)在參照的人更加關(guān)注對(duì)事物本身的感覺(jué)，更愿意為了自己而改變自己（這樣他們才會(huì)對(duì)自己更滿意）

并不是說(shuō)以上兩種參照中哪一種更好一些，我想強(qiáng)調(diào)的是，要更多地意識(shí)到自己看待自我時(shí)的參照標(biāo)準(zhǔn)，以便了解自己在內(nèi)在參照與外在參照這一天平上的位置。

我們要問(wèn)問(wèn)自己，我們處理情感的方式，更多的是基于自己想象中中堅(jiān)力量人對(duì)自己的看法，還是基于能讓自己覺(jué)得更舒適？

我們生活在所謂的“理性時(shí)代”。

斯佩里和達(dá)馬西奧的研究表明，我們的許多觀點(diǎn)、感覺(jué)和行為都來(lái)自于右腦，然后由左腦給這些觀點(diǎn)、感覺(jué)和行為找出理由（這個(gè)理由，是左腦做出的“后合理化”）。

有時(shí)我們強(qiáng)烈地反對(duì)某事，不是因?yàn)槲覀冇欣碛蛇@樣反對(duì)，而是因?yàn)槲覀兊母杏X(jué)創(chuàng)造了這些理由讓我們反對(duì)。

理由可能是“錯(cuò)誤的”，但我們的感覺(jué)卻永遠(yuǎn)不會(huì)是錯(cuò)誤的――感覺(jué)就是感覺(jué)，感覺(jué)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。

我們的后合理化能力――或我所說(shuō)的左腦能力――意味著我們會(huì)想出一些理由，放任自己不進(jìn)行自省。

你一定要關(guān)注那些主導(dǎo)你行為的感覺(jué)，而不是你用來(lái)合理化這些感覺(jué)的“理由”。

練習(xí)自我觀察讓我們對(duì)情感具有更學(xué)的洞察力，而情感對(duì)我們的行為起著重要作用。

人類三位一體的大腦：

我們?nèi)说拇竽X分為人類大腦、哺乳動(dòng)物類腦和爬蟲(chóng)類腦

人類大腦--也就是我們的大腦新皮層--它是我們的理性思維腦，在人的大腦半球上方，占據(jù)成年人整個(gè)大腦皮層表面的94%

哺乳動(dòng)物類腦--是我們大腦的邊緣系統(tǒng)--也是我們的情緒腦，它是大腦中間的部分，包括下丘腦、海馬狀突起和杏仁核

杏仁核：是產(chǎn)生情緒，識(shí)別情緒和調(diào)節(jié)情緒的，是控制學(xué)習(xí)和記憶的腦部組織，當(dāng)我們受到攻擊時(shí)，杏仁核會(huì)發(fā)出信號(hào)，要么戰(zhàn)，要么逃。

爬蟲(chóng)類腦--是我們的腦干和小腦--它管理著我們的欲望和本能，也稱原始腦，包括腦干和小腦，是最先出現(xiàn)的腦的成分。

哺乳動(dòng)物類腦和爬蟲(chóng)類腦掌控95%的人類行為。

新皮層占據(jù)成年人整個(gè)大腦皮層表面的94%，可人類95%的行為是由哺乳動(dòng)物類腦和爬蟲(chóng)類腦掌控著，那是因?yàn)?-大腦的邊緣系統(tǒng)--是我們的潛意識(shí)--它是由基底神經(jīng)節(jié)（基底核）發(fā)出的，而新皮層--是我們的大腦皮層--它是意識(shí)層面--也是我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)腦

1、大腦結(jié)構(gòu)不同：

男人大腦腦室之間的胼（pián）胝（zhī）體中隔是非常結(jié)實(shí)的，猶如鋼筋水泥一般，在中間建立了一個(gè)牢不可破的隔斷，他們?cè)谒伎蓟蛱幚硎虑闀r(shí)，大腦的活化區(qū)域是區(qū)塊狀的，相互之間是不聯(lián)系的，理性與情感是完全分開(kāi)的，一邊在使用的時(shí)候，另一邊是靜止不動(dòng)的。

女人大腦腦室之間的胼胝體中隔是蓬松的三夾板狀，上面有很多像海綿孔一樣的神經(jīng)束，使腦室之間雞犬相聞，隨時(shí)都有聯(lián)系，在思考和處理事情時(shí)大腦的活化區(qū)域是發(fā)散狀的。理性與情感是可以同時(shí)進(jìn)行表達(dá)的。

所以在談判時(shí)，我們要根據(jù)男人和女人的不同來(lái)準(zhǔn)備談判內(nèi)容

胼（pián）胝（zhī）體中隔：連接左腦和右腦

2、關(guān)注的事物不同：

舉個(gè)例子：

男人負(fù)責(zé)養(yǎng)家，所以要目標(biāo)明確、精神集中、目光敏銳、行動(dòng)迅速等

女人則負(fù)責(zé)照顧全家，要留意周?chē)欠翊嬖谌魏螡撛诘奈ｋU(xiǎn)，要隨時(shí)觀察孩子是否有損及健康的異常表現(xiàn)，所以她必須要眼觀六路，耳聽(tīng)八方。

3、“瘋戀激素”分泌周期持續(xù)時(shí)間不同

男人：大約持續(xù)6個(gè)月左右，然后會(huì)快速退去，進(jìn)入冷靜、理智

女人：可持續(xù)長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月，然后才會(huì)慢慢地退去，進(jìn)入冷靜、理智

我對(duì)這一部分的理解與實(shí)踐：

我現(xiàn)在感覺(jué)到什么？――此刻我自己有什么樣的感受？

我現(xiàn)在在想什么？――此刻我自己有什么想法？

我此刻在做什么？――此刻我正在做什么？是否是因此刻在做的事情讓我有了以前的想法和感受？

我呼吸順暢嗎？――此刻觀察我的呼吸，是平穩(wěn)的？還是急促的？是否順暢？可以觀察此刻我內(nèi)心的狀態(tài)

在這新的一刻，我自己想要什么？――因觀察“打斷”了此刻的“狀態(tài)及想法”重新思考，在新的這一刻，我自己想要什么？這個(gè)“要”很重要，是讓自己“回歸”――“現(xiàn)實(shí)”。

通過(guò)自我觀察，我發(fā)現(xiàn)自己會(huì)將自己的行為用一個(gè)“后合理化的理由”來(lái)證明――我此刻的行為是“正確的”，而沒(méi)有真正思考做這個(gè)行為或這個(gè)動(dòng)作真實(shí)的目的。

剛剛我站起來(lái)沏杯咖啡，我的這個(gè)行為，我的同事問(wèn)我：“你怎么喝上咖啡了？”我的回答會(huì)是：“我想喝了呀！”而我坐下后，思考了一下，我真正的目的是，我在寫(xiě)文章，接下來(lái)想要怎樣寫(xiě)還沒(méi)有想好，同時(shí)我怕自己犯困，于是沏了一杯咖啡。后面的才是我沏咖啡的真實(shí)目的，而我的回答是在行為后給出的一個(gè)“后合理化理由”。

在進(jìn)行自我觀察時(shí)，需要我們放下“對(duì)與錯(cuò)”，感覺(jué)就是感覺(jué)，它沒(méi)有“對(duì)錯(cuò)”，接納此刻有這樣感覺(jué)的自己或有這樣情緒的自己，不下定論或給自己貼標(biāo)簽。

當(dāng)情緒來(lái)時(shí)，我感受自己身體的變化，同時(shí)感受呼吸，思考是什么讓我有了這樣的情緒，外界給到我一個(gè)“力”，通過(guò)這個(gè)“力”我“感受到了什么？”同時(shí)這個(gè)“感受”讓我“產(chǎn)生”了“什么情緒？”

當(dāng)我這樣進(jìn)行自我觀察時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我的情緒來(lái)源是我自己，并不是我眼前的這個(gè)人造成的。原因是“我認(rèn)為――你的這個(gè)行為或語(yǔ)言，讓我有了這樣的