微博表達(dá)意見與關(guān)系的重構(gòu)

微博表達(dá)意見與關(guān)系的重構(gòu)

從2009年新浪微博測試版上線到2012年6月，用了不到4年的時間，微博的網(wǎng)民使用率即已達(dá)到50.90%(中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2012)。由于運營微博的技術(shù)門檻較低，時至今日，不但知名大網(wǎng)站如騰訊、搜狐、網(wǎng)易、人民、新華、鳳凰、天涯等開通了微博，一些中小網(wǎng)站甚至不知名的網(wǎng)站都開通了微博，微博的影響力迅速擴展至社會的各個角落，已成為人們在這個社會中立足的一個工具，不少網(wǎng)友甚至用“我可是有微博的人”強調(diào)自己的權(quán)力與影響力。作為社交媒體的一種，微博以其極強的關(guān)系建構(gòu)能力迅速引領(lǐng)風(fēng)騷，而形成這種強大能力的根本邏輯在于其“嵌套性”(張佰明，2010)，通過隨時隨地隨意“關(guān)注”、“評論”和“轉(zhuǎn)發(fā)”，一條看似不起眼的微博能迅速產(chǎn)生效果，影響社會。微博正以其“信息中轉(zhuǎn)站”的身份改變著這個社會的原有結(jié)構(gòu)體系，新聞評論亦受到較大的影響。涂光晉，吳惠凡(2011)在分析以微博為代表的新媒體給傳統(tǒng)新聞評論帶來的變化時用了“表達(dá)、交流、爭論、整合”八字，著重論述了這個時代新聞評論主體多元、形態(tài)豐富、議題廣泛以及觀點表達(dá)碎片化的特點。曹林(2011)知名評論從業(yè)者也總結(jié)了微博的十大特點及其對新聞評論的影響：“濃厚的圍觀氛圍、段子化傳播、報憂不報喜、易受操控性、精英性、封閉性、娛樂化、原創(chuàng)性不足、表達(dá)的碎片化、情緒化”。兩文前者著眼于宏觀理論闡述，后者著眼于微觀細(xì)節(jié)描述，對微博時代的新聞評論進(jìn)行了較為全面的概括。仔細(xì)閱讀兩文，我們發(fā)現(xiàn)，兩篇文章不約而同地避免使用“微博新聞評論”這個概念，微博與新聞評論的差異由此可見。但問題是微博的觀點表達(dá)與新聞評論的差異到底有多大，它又是如何表達(dá)觀點的？一、微博的意見表達(dá)無論微博運營商是否突破微博140個字符的限制，微博發(fā)展的現(xiàn)實證明：無論從表達(dá)層面、閱讀層面，還是從效果層面，140個字符對于微博而言，具有較大的合理性。但現(xiàn)實卻是，運營商們力圖突破這一限制：網(wǎng)易將字?jǐn)?shù)限定為163個字符，同時在字?jǐn)?shù)較多時可將其自動轉(zhuǎn)換成圖片；騰訊限定為140個字符，字?jǐn)?shù)較多時亦可轉(zhuǎn)換為圖片；搜狐則不限制字?jǐn)?shù)。運營商們的變通至少說明一點，微博在表達(dá)效率上存在一定的問題。在信息傳播過程中，成本與效率向來較難兼顧：字?jǐn)?shù)增多必將影響信息接受效率，但字?jǐn)?shù)較少同樣影響表達(dá)效率。(一)微博意見表達(dá)的實質(zhì)：記錄個人或群體社會思考的系列文本媒介即信息，有什么樣的媒介形式就有什么樣的媒介內(nèi)容，“博客完成了內(nèi)容生產(chǎn)的革命，人人都可以成為內(nèi)容的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者；微博完成了內(nèi)容傳播的革命，真正實現(xiàn)了所有人對所有人即時傳播的理想。博客使得每個人都可以成為個人媒體，而微博賦予個人媒體以大眾媒體的傳播力量”(方興東，張靜，張笑容，2011)。作為即時傳播媒體，微博能隨時隨地將信息與個人的觀點表達(dá)出來，同時完成與社會大眾分享的過程，而這一切只需片刻之間。傳統(tǒng)新聞評論是一種典型的說服過程，其目的是求共識，而非求共存。在微博中，除帶有商業(yè)目的的微博和組織微博之外，一般的微博僅是個人意見表達(dá)，它以新聞或人生經(jīng)歷作為由頭，目的在于傳遞思想或價值觀。這種意見表達(dá)實為個人自我暴露的一種過程，通過自我暴露，密切博主與粉絲間的關(guān)系。由于微博即時性和個人表達(dá)的特征，微博表達(dá)是一種本真的表達(dá)，是個人價值觀直接而細(xì)微的呈現(xiàn)。這種意見的自我暴露對于社會關(guān)系的加強具有顯著的好處。隨時隨地的特性使得微博中的觀點表達(dá)成為直接記錄個人思想狀態(tài)的工具，微博不僅能展現(xiàn)人們對問題思考的結(jié)果，也能將思考過程表現(xiàn)出來，這點對于知名人士來說，尤其明顯。作為單個微博，它是無法呈現(xiàn)出個人整個思想面貌，但微博的系列文本就具備這樣的表現(xiàn)力，它將個人的經(jīng)歷與思考實時地記錄下來，從而展現(xiàn)個人的生活與思想狀態(tài)。(二)微博意見表達(dá)的說理模式：個人知識、經(jīng)驗與感受的事實呈現(xiàn)郭步陶曾對評論做了一個簡單的分析：“把不平的事用言文的功能，使它得著公平的判斷，便是評；遇著頭緒紛繁的事情或問題，拿言文的工具，把它整理得條理分明，使人不至是非倒置，便是論?！?郭步陶，1936:1)對照評論的定義，我們不難看出，如若是“評”，直接表達(dá)觀點即可，但是按照交流有效性的前提，我們必須對觀點的條件加以限制，此時140字符僅夠限定條件；如若是“論”，我們必須對所涉及的事物或人進(jìn)行條分縷析地解構(gòu)，分解過程亦即復(fù)雜化處理的過程，140字符對于評論來說相對較少。通過上述分析可以看出，篇幅短小使得微博言論只能直接表達(dá)論點、做出判斷，而提出完整論據(jù)并展開完整的論證過程幾乎不可能。當(dāng)我們以傳統(tǒng)新聞評論的論證作為參照系時，微博表達(dá)是缺乏邏輯論證的，不過微博有其獨特的說理論事方式。通過選取曹林、童大煥、五岳散人、十年砍柴、葉檀等人的騰訊微博，長平的鳳凰微博，以及許小年、王錫進(jìn)、周立波的新浪微博，對其微博內(nèi)容加以分析，我們發(fā)現(xiàn)，他們微博中的原創(chuàng)部分大體包括四方面的內(nèi)容：與個人職業(yè)相關(guān)的信息、生活點滴記錄、時評預(yù)告、時評碎片、觀點感悟等等。其中葉檀、曹林、許小年、王錫進(jìn)、以及周立波等人的微博觀點表達(dá)相對活躍。通過分析這些微博的具體內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中的一些傳遞意見信息的內(nèi)容往往是通過以下手段完成觀點表達(dá)的：1.現(xiàn)象歸納。微博篇幅雖然較短，但是對某一社會現(xiàn)象進(jìn)行概括還是足夠的，通過對現(xiàn)象加以概括、分類，微博作者直接將觀點置于表達(dá)之中，從而形成自己的個性判斷。大部分這類歸納帶有段子化傾向，通過夸張、以偏概全、角色混用以及類比等方式行文，此類內(nèi)容滿足了受眾娛樂生活和消解權(quán)威的需要。2.直白表達(dá)。由于微博的字?jǐn)?shù)所限，個人意見往往以直截了當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，并將這種表達(dá)建立在個人聲譽的基礎(chǔ)上。如葉檀在微博中寫道：“寫美國的貨幣文章，陳述事實，進(jìn)行分析，絕對不想煽動非理性的民粹情緒，市場就是如此，布局，贏利，不相信眼淚，這是陽謀不是陰謀，陽謀是戰(zhàn)略，絕非國人熟悉的引蛇出洞，要說背后使絆子，對同胞熟人下狠手，中國人遠(yuǎn)在美國人之上。”(葉檀，2012)3.規(guī)律總結(jié)。這種方式主要通過忽視事物間程度的差別，通過概念之間的直接轉(zhuǎn)換完成意見表達(dá)。概念相對較為抽象，通過將具體的事例抽象化，去掉一部分細(xì)節(jié)，概念與概念間便出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換。如“街頭政治壓力下，寧波放棄PX。不鬧不解決，一鬧就解決，大鬧大解決，小鬧小解決，結(jié)果是可以預(yù)期的。這不是法律的裁決，而是政治的結(jié)果，街頭政治逼迫，在各地已有傳染性。”(曹林，2012)此例中的“街頭政治”、“鬧”、“大鬧”、“小鬧”等均非明確的表達(dá)，而是一種事實的規(guī)律性概括和抽象化表達(dá)。4.原因分析。此種議論方式表面上較為簡單，直接將現(xiàn)象與原因放在一起，從而完成分析。但實際上，其說理是建立在一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實經(jīng)驗積累之上。如“收入分配的惡化是不爭的事實，政策和輿論的關(guān)注幾乎都在二次分配上，其實資源和市場占有的不均才是主要原因”(許小年，2012)。(三)連接微博發(fā)布者與接受者的是微博中體現(xiàn)出的社會心態(tài)使微博具有傳播力的因素主要有觀點推動、態(tài)度推動、知識推動、情緒推動、語言推動、行為推動等，所有這些都是建立在微博接受者具有類似的價值觀、態(tài)度、知識體系、情緒和行為，相對而言，它不是靠說理完成他人認(rèn)知、態(tài)度和行為的改變，而是靠對事實的組織所體現(xiàn)出來的社會心態(tài)而進(jìn)行的。在微博的說事論理中，其方法主要有論點優(yōu)先、寓觀點于事實描述或敘述之中、通過對比或者類比加以論證、以點蓋面。這些方式均非嚴(yán)密的邏輯論證，而是一種說服手段。修辭理論認(rèn)為說服最重要的是實現(xiàn)“合法偏離”，“偏離”即說服的觀點與被說服人的意見不相同，“合法”意味著說服者所運用的手段必須能從被說服者那里尋找到依據(jù)。在微博中，由于熟知接受者的心理，了解其價值前提，發(fā)布者直接從受眾心理那里獲得了“合法性”。通過描述事實、敘述事實和感知事實，傳者或?qū)⒂^點隱藏于事實之中，或?qū)⒂^點直接表達(dá)出來，這里沒有直接的說理，有的只是發(fā)布者和接受者對微博內(nèi)容的共同感知。在這種對事實的感知和判斷過程中，微博傳遞了某種社會情緒，此即微博的“偏離”。在分析過程中，我們發(fā)現(xiàn)有些微博內(nèi)容源自時評，反過來，一些時評中亦有大量的文字可直接當(dāng)作微博發(fā)布出去，而這些可以當(dāng)作微博發(fā)表的文字既可以是時評的論點，也可以是其論據(jù)，還可以是論證過程，這點其實類似于傳統(tǒng)的時評文章摘要。對一些時評人的評論進(jìn)行詳細(xì)分析后，我們發(fā)現(xiàn)有的文章可以剝離出來的微博較少，有的較多甚至全文都可分離開來變成數(shù)條微博。能剝離成微博的文章大多是那些表達(dá)效率較高，文章寫作功底較扎實的作者，他們主要通過對事實或觀點的碎片加以重聚來完成說服。這說明，至少在目前微博與時評存在一定的交叉，微博使得時評寫作更加簡練，更加注重事實判斷，也更加注意表達(dá)效率。二、微博意見表達(dá)的關(guān)系重構(gòu)“傳播的本質(zhì)是寓于傳播關(guān)系的建構(gòu)和傳播主體的互動之中的，傳播是社會關(guān)系的整合”(陳先紅，2006)。網(wǎng)絡(luò)特別是社交媒體的發(fā)展實踐表明，它們越來越成為關(guān)系建構(gòu)的平臺，QQ、人人網(wǎng)等社交類媒體的流行表明誰擁有更多的使用者，誰能讓使用者之間建構(gòu)某種關(guān)系，誰的影響力就大。此時媒體的內(nèi)容生產(chǎn)已退居次位，使用者執(zhí)行了傳統(tǒng)的媒體內(nèi)容生產(chǎn)工作。作為一種建構(gòu)社會關(guān)系的平臺，微博與博客最大的區(qū)別不僅在于關(guān)系建構(gòu)能力的強弱，而且在于關(guān)系構(gòu)建速度的快慢和關(guān)系建構(gòu)的方便程度。同時，“關(guān)系不是由人們通過認(rèn)知的方式在頭腦中思考出來的，而是在傳播和交流過程中‘制造’出來的”(李特約翰，福斯，2006)，微博中的每一次關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評論都成為社會關(guān)系改變或加強的基礎(chǔ)動力。微博的這種社會關(guān)系的建構(gòu)既包括個人與個人之間關(guān)系的重構(gòu)、個人與群體間的關(guān)系重構(gòu)、群體與群體間的關(guān)系重構(gòu)，也包括個人與國家間關(guān)系的重構(gòu)。微博使得個人與個人、群體以及國家間的關(guān)系前所未有地貼近，在這個過程中，他們間的權(quán)力關(guān)系發(fā)生了一定的改變。微博通過建構(gòu)自己的圈子，從而形成新的權(quán)力主體，消解著傳統(tǒng)的社會權(quán)力分配，重構(gòu)出新的社會權(quán)力關(guān)系。具體如下：(一)通過傳遞批判式觀點構(gòu)建圈子作為一種語言符號，微博通過“把潛在的利益關(guān)系偽裝為超功利的追求”(斯沃茨，2006:104)，從而獲得自己的合法性。它通過多種語言表達(dá)方式傳遞批判性極強的觀點，其主要批判對象為社會上擁有金錢資源或政治資源的社會強勢群體，同時諷刺出現(xiàn)的一些社會現(xiàn)象。如“貪污案被強拆遷轉(zhuǎn)移了視線，不了了之，強拆遷被高房價轉(zhuǎn)移了視線，不了了之；高房價被地溝油轉(zhuǎn)移了視線，不了了之……”(張跣，2010)?！叭斯逃幸凰?，或輕于鴻毛，或重于切糕/寧愿坐在切糕車上哭，也不愿坐在寶馬車?yán)镄?切糕恒久遠(yuǎn)，一斤永流傳，愛她就送她兩斤切糕吧/今年過節(jié)不收禮，收禮只收切切糕/怕上火，就啃大切糕”(GUOBIN，2012)。上述兩則微博都帶有明顯的段子傾向，其行文的主要特征前者在于重復(fù)，后者在于對已有社會現(xiàn)象的重復(fù)式描述，只不過這種重復(fù)中加了新的流行要素。無論如何操作，微博中傳遞出十分強烈的批判意識，但是這種批判意識并不如新聞評論的批判那般強烈，亦不如新聞評論那般扎實，原因在于微博作用于人的潛意識或情感層面，而非理性推理層面。通過批判，共有價值觀的人聚集在一起。(二)通過傳遞對負(fù)面事實的判斷構(gòu)建圈子一條微博真正能產(chǎn)生影響力在于三個方面的內(nèi)容：“獨家信息、獨到闡釋以及精辟話語”(欒軼玫，2010)，其中“信息、觀點以及語言”是吸引網(wǎng)民關(guān)注的主要材料，當(dāng)然這三者都要求“獨到”，而做到“獨到”有多種方式，或想人之未想，或言人之未言，或有明顯的個性化特征。就微博傳播力而言，排除社會其它因素的干擾，負(fù)面信息和“異見”的傳播力相對較強。首先，由于微博意見表達(dá)口語化語言所占比重較大，對于一般使用人群而言，他們往往較少對表達(dá)字斟句酌，因此出于反抗社會權(quán)力的本能，民眾在傳遞信息之時，往往自覺不自覺地在傳播對負(fù)面事實的判斷。其次，負(fù)面信息的傳播力本身就要強些。信息是指能夠消除事物不確定性的東西，負(fù)面信息或以此基礎(chǔ)而產(chǎn)生的判斷對于人們來說，其與常態(tài)社會的差異相對較大，它所帶來的不確定性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面信息或觀點，因此其傳播效用相對較高；此外負(fù)面信息或信息判斷由于往往與社會現(xiàn)有運行機制相悖，容易成為加強社會關(guān)系的手段之一?！懊浇樵谛问缴掀媚撤N特殊的內(nèi)容，從而能最終控制文化”(波茲曼，2004:10)，微博對負(fù)面信息與觀點的偏好自然就形成了微博的傳播特色。(三)通過消解意義構(gòu)建圈子約翰·費斯克(2001:32-33)認(rèn)為文化經(jīng)濟的實質(zhì)在于意義、快感和身份的流通，譚天(2010)認(rèn)為傳媒經(jīng)濟本質(zhì)上就是意義經(jīng)濟，包括意義消費、意義影響和意義服務(wù)三個層面。可見，意義是解讀傳媒現(xiàn)象的一個重要指標(biāo)。批判學(xué)派認(rèn)為，一切社會存在都是已有社會權(quán)力的存在，這其中也包括“意義”。作為社會權(quán)力的表現(xiàn)之一，對意義加以消解本身就能夠制造快樂。微博中的觀點表達(dá)往往通過消解話語的傳統(tǒng)意義，制造新的意義，從而獲得快感，同時在建構(gòu)新的意義過程中塑造自我的身份。微博傳播不僅是自我觀念的碎片化，還是社會觀念的碎片化。表面上看，它給我們傳遞的是一種碎片化的觀念，然而這一點并不是最重要的，重要的是碎片化事實或觀念的重聚，通過重聚，新的意義便產(chǎn)生了，此時的意義已經(jīng)與開始的意義大不相同。在傳播負(fù)面信息與“異見”之時，微博碎片化的傳播內(nèi)容已經(jīng)解構(gòu)了原有的社會意義，并建構(gòu)出新的社會意義。此類微博并不是通過一次傳播引起效果，而是通過長期慢慢積累，最終逐漸培養(yǎng)受眾對政府的一種不信任感，在這個過程中微博便獲得了新的社會權(quán)力。建構(gòu)新的意義的過程同時也是圈子建構(gòu)的過程，在這個過程中，某一群人的社會關(guān)系大大加強，這種強化使得圈子外的