反學(xué)校文化現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析

反學(xué)校文化現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析1第1頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、學(xué)校組織的分析1、學(xué)校組織的分析學(xué)校組織的性質(zhì)是帶有一定強(qiáng)制性的規(guī)范型組織。學(xué)校也是功利性組織（是教師謀生的地方）、是一種規(guī)范性組織（對(duì)師生而言）。學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)是一種異質(zhì)結(jié)構(gòu)（即存在著涇渭分明的兩大異質(zhì)群體——教師群體和學(xué)生群體）、多權(quán)威結(jié)構(gòu)、多層次結(jié)構(gòu)。學(xué)校組織的文化簡(jiǎn)稱(chēng)為學(xué)校文化。對(duì)學(xué)校文化的區(qū)分有多種角度。根據(jù)學(xué)校文化與社會(huì)要求的吻合程度，可以把學(xué)校文化分為制度文化和非制度文化；根據(jù)學(xué)校文化自身的群體歸屬，可以分為教師文化和學(xué)生文化；按學(xué)校文化各種成分的集中程度，可以分為離散型文化和統(tǒng)合型文化。2第2頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、學(xué)校文化的分類(lèi)

根據(jù)學(xué)校文化與社會(huì)要求的吻合程度，可以把學(xué)校文化分為制度文化和非制度文化；根據(jù)學(xué)校文化自身的群體歸屬，可以分為教師文化和學(xué)生文化；按學(xué)校文化各種成分的集中程度，可以分為離散型文化和統(tǒng)合型文化。3第3頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一所謂學(xué)校制度文化是指社會(huì)期待學(xué)校（包括其各類(lèi)成員）具有的文化。所謂學(xué)校非制度文化是指學(xué)校文化中的那些在社會(huì)期待之外的文化。＊狹義的“非制度文化”，即雖無(wú)社會(huì)統(tǒng)治階層的期待之依據(jù)，但也并不與這些期待發(fā)生沖突的文化；＊“反制度文化”，即與社會(huì)統(tǒng)治階層的期待相背的文化。4第4頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一教師文化的社會(huì)學(xué)特征：1、是一種規(guī)范文化；2、權(quán)威文化；3、精制編碼文化。學(xué)生文化的社會(huì)學(xué)特征：1、是一種需求文化；2、受抑文化；3、局限編碼文化。5第5頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一離散型文化是指學(xué)校的成員分別占有幾種不同性質(zhì)的文化，且其中任何一種均不占主導(dǎo)地位；統(tǒng)合型文化是指學(xué)校所有成員或大部分成員共同占有某種性質(zhì)的文化，這是形成校風(fēng)的基礎(chǔ)。6第6頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、反學(xué)校文化的界說(shuō)1、反學(xué)校文化的研究（1）美國(guó)批判教育思想家伊萬(wàn)（伊凡）·伊利奇（IvanIllich），掀起美國(guó)“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)主義教育改革思潮——《貶抑學(xué)校社會(huì)》（1971）（又譯《非學(xué)?；鐣?huì)》）

（2）保羅·威利斯（PaulWillis）的民俗學(xué)研究——《學(xué)習(xí)成為勞動(dòng)者》（1977）

7第7頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、反學(xué)校文化的界定（1）學(xué)校文化的分類(lèi)英國(guó)學(xué)者戴維·哈格里夫斯認(rèn)為，學(xué)校文化大致可以分為兩大文化亞群，即學(xué)習(xí)型和搗亂型。

保羅·威利斯認(rèn)為，學(xué)生可以分為兩類(lèi)，即“乖孩子和“小家伙”。

彼德·伍茨認(rèn)為，學(xué)校里存在著“親學(xué)校文化”與“反學(xué)校文化”。結(jié)論：反學(xué)校文化是“工人階級(jí)的某種基本態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的表述，事實(shí)上是一般工人階級(jí)文化的延伸和反映”。他們認(rèn)為學(xué)校實(shí)施的是中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀(guān)、文化概念，因此，出生在工人階級(jí)家庭的子弟“會(huì)把學(xué)?？醋鍪怯衫淠漠惣航處熃M成的異己機(jī)構(gòu)”。

（2）反學(xué)校文化的概念反學(xué)校文化是“工人階級(jí)子女通過(guò)對(duì)學(xué)校內(nèi)文化的反抗所形成的一種文化”。（轉(zhuǎn)引自張人杰《學(xué)校文化與反學(xué)校文化》，載（臺(tái)）《教育研究資訊》，1994（3）。）8第8頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一3、反學(xué)校文化特征校園文化包括精神文化、制度—方式文化及物質(zhì)文化三個(gè)相互聯(lián)系的層次。其中精神文化是整個(gè)學(xué)校文化的核心，制度一方式文化和物質(zhì)文化是精神文化的載體，支持和保證著精神文化。

反學(xué)校文化同校園文化一樣是社會(huì)文化的一種亞文化，它的主要特征同樣可以從文化的三個(gè)層次上得到反映。＊在精神文化層面，反學(xué)校文化的特征：（1）價(jià)值主體自我化（2）價(jià)值取向世俗化（3）價(jià)值目標(biāo)短期化9第9頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一＊制度—方式文化既包括學(xué)生守則、教師職責(zé)等各項(xiàng)規(guī)章制度、校園各種組織機(jī)構(gòu)及其職能，也包括不成文的但需共同遵守的人際關(guān)系及生活、行為方式的規(guī)范。反學(xué)校文化在制度—方式文化上的特征：（1）對(duì)權(quán)威的否定和對(duì)制度的挑戰(zhàn)與反抗。（2）體現(xiàn)在校園制度文化與社會(huì)文化發(fā)展的不一致。＊物質(zhì)文化包括各種物質(zhì)設(shè)施（圖書(shū)資料、文化設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)所等）、物質(zhì)環(huán)境（主要是校園環(huán)境）及學(xué)生舉辦的各種活動(dòng)、創(chuàng)辦的各種刊物等。因此，反學(xué)校文化在這個(gè)層面上給人的感觸也最深、最直觀(guān)，如不文明行為、奇裝異服等。反學(xué)校文化是指一定時(shí)期內(nèi)，越過(guò)一定規(guī)范限制的與校園主流文化相悖的文化現(xiàn)象。它具有即時(shí)的而不是持久的，反叛的而不完全是消極的特征。

10第10頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日，星期一三、我國(guó)反學(xué)校文化的社會(huì)學(xué)分析1、社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的影響2、社會(huì)思潮的影響3、流行文化對(duì)校園的沖擊11第11頁(yè)，共12頁(yè)，2023年，2月20日