江蘇省贛榆第一中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)1月月考（期末復(fù)習(xí)測(cè)試）語(yǔ)文試卷

江蘇省贛榆第一中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)1月月考（期末復(fù)習(xí)測(cè)試）語(yǔ)文試卷（本卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一中醫(yī)學(xué)是以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類生命活動(dòng)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)。中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽(yáng)五行理論指導(dǎo)下，從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理、病理、藥理及其與自然環(huán)境的關(guān)系，尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)古代哲學(xué)思想的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成產(chǎn)生了深刻的影響。中醫(yī)依靠中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的指引和自身經(jīng)驗(yàn)的積累，提煉總結(jié)出了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)的思維方法，是中醫(yī)學(xué)對(duì)人的生命、健康、疾病等醫(yī)學(xué)重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)?！疤烊讼鄳?yīng)”的整體觀念是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊重自然、保護(hù)自然和順應(yīng)自然，人與自然的融合共生。而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是遵循一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中的辯證法思想，其推理體系貫穿中醫(yī)整個(gè)理論體系當(dāng)中。辨證論治強(qiáng)調(diào)事物普遍聯(lián)系的規(guī)律，通過(guò)中醫(yī)四診合參，由表及里，由外及內(nèi)，從整體上把握疾病的病因病機(jī)，為疾病的治療提供必要的依據(jù)。在整個(gè)辨證論治過(guò)程中，運(yùn)用整體觀來(lái)辨證施治，整體把握寒熱屬性，把人體當(dāng)作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，體現(xiàn)了“人為貴”的人文精神。用整體觀思想去理解人，去了解人與世界萬(wàn)物的關(guān)系，倡導(dǎo)人的主體性作用。這些思維方式與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念一脈相承、同源同構(gòu)。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其闡述的不僅僅是醫(yī)學(xué)理論體系，更承載了深邃的哲學(xué)智慧。（取材于李琳、胡志希的相關(guān)文章）材料二儒和醫(yī)的關(guān)系在宋代已被高度強(qiáng)化，并生成“儒醫(yī)”一詞，“伏觀朝廷興建醫(yī)學(xué)，教養(yǎng)士類，使習(xí)儒術(shù)者通黃素，明診療，而施于疾病者，謂之儒醫(yī)，甚大惠也”。自此，由儒入醫(yī)、儒而兼醫(yī)者成為一種潮流與趨勢(shì)，二者關(guān)系密不可分。儒與醫(yī)的結(jié)合激勵(lì)著醫(yī)者盡心盡力救人性命，醫(yī)之活人也詮釋了儒學(xué)之大義的仁愛精神。儒者無(wú)論何時(shí)何地，或富貴或貧賤，理想、信仰不可丟，這是儒生愛人、利民、濟(jì)世的根本動(dòng)力。歷史使命感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)是儒者情懷的重要特征。醫(yī)者活人、儒者濟(jì)世，生命關(guān)愛與人文情懷必須兼而有之。作為一名儒之醫(yī)者，他要秉承濟(jì)世情懷救治每一位病者；作為一名醫(yī)之儒者，他須以活人之術(shù)詮釋儒家的仁愛精神。儒學(xué)為中醫(yī)奮勇抗疫提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，但更重要的是深受儒學(xué)浸潤(rùn)的人民大眾對(duì)源于自身傳統(tǒng)的中醫(yī)群體有著與生俱來(lái)的文化信仰，進(jìn)而生成心理認(rèn)同，并在行為上對(duì)中醫(yī)治疫采取順從與配合的態(tài)度。因此，儒學(xué)將中醫(yī)與民眾聯(lián)結(jié)為一個(gè)渾然天成的抗疫整體，凝聚成一股強(qiáng)大的抗疫力量，使其在抗疫行動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。（取材于王洪車的相關(guān)文章）材料三隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，中醫(yī)日益受到國(guó)際關(guān)注，中醫(yī)的特色和優(yōu)勢(shì)逐漸被世人認(rèn)可和接受。與此同時(shí)，國(guó)務(wù)院《中醫(yī)條例》《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的若干意見》等政策的出臺(tái)，以及國(guó)家財(cái)政對(duì)中醫(yī)事業(yè)支持力度的加大，這些都為中醫(yī)的國(guó)際化提供了較好的政策環(huán)境，推動(dòng)了中醫(yī)在世界各地的迅速發(fā)展。雖然如此，中醫(yī)國(guó)際化仍是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。我國(guó)中醫(yī)行業(yè)國(guó)際化發(fā)展滯后的根本原因，是我們的創(chuàng)新力度不夠。加大創(chuàng)新是推動(dòng)中醫(yī)國(guó)際化的必由之路。首先，要加大國(guó)外布局模式的創(chuàng)新，與相關(guān)國(guó)際組織和部門積極溝通合作，共同推動(dòng)發(fā)展。其次，加快中醫(yī)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的推陳出新，完善中醫(yī)藥行業(yè)“走出去”的頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。此外，中醫(yī)行業(yè)的國(guó)際化發(fā)展必須要立足自身實(shí)際，加大中醫(yī)在交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，為更好的國(guó)際化奠定基礎(chǔ)。只有不斷優(yōu)化自身，中醫(yī)行業(yè)才能更好地創(chuàng)新發(fā)展。具體而言，其一，要因勢(shì)利導(dǎo)，加大在交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新。如上海中醫(yī)大學(xué)與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的單位協(xié)作，融合生物工程、電子信息、仿生技術(shù)等，研發(fā)了中醫(yī)智能手環(huán)、四診儀、健康鏡等。其中，中醫(yī)四診儀是一種智能、便攜的中醫(yī)診療設(shè)備，集中醫(yī)問(wèn)診、面診、舌診及脈診于一體，并成功伴隨中俄志愿者結(jié)束520天模擬火星之旅。其二，中醫(yī)還可以與很多產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新。如發(fā)展中醫(yī)藥文化創(chuàng)意企業(yè)，推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展；打造中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)據(jù)庫(kù)集群，借助“互聯(lián)網(wǎng)”為中醫(yī)行業(yè)提供全面、智慧的服務(wù)。要推動(dòng)中醫(yī)國(guó)際化的快速發(fā)展，必須立足自身，充分利用科技創(chuàng)新、“互聯(lián)網(wǎng)”等機(jī)遇，為中醫(yī)發(fā)展提供新的動(dòng)力。（取材于劉輝的相關(guān)文章）1．下列對(duì)材料一第一段中醫(yī)學(xué)的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中醫(yī)學(xué)是研究人類生命活動(dòng)的綜合性科學(xué)B．中醫(yī)學(xué)研究涵蓋防治、診斷、康復(fù)和保健C．中醫(yī)學(xué)研究人體生理、病理與藥理的關(guān)系D．中醫(yī)學(xué)屬于一門最有效的防治疾病的學(xué)問(wèn)2．根據(jù)材料一，下列理解符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．中醫(yī)學(xué)理論體系是在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期開始形成的B．中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧塑造出獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)理論體系C．中醫(yī)理論的基礎(chǔ)建立在對(duì)人與自然關(guān)系的理解上D．“人為貴”思想強(qiáng)調(diào)從整體上理解人的主體性作用3．根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．經(jīng)過(guò)儒學(xué)的長(zhǎng)期浸潤(rùn)滋養(yǎng)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已飽含仁愛精神B．醫(yī)者在儒學(xué)的激勵(lì)下，才能夠做到盡心盡力救人性命C．儒醫(yī)既有對(duì)生命的關(guān)愛，也有歷史使命感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)D．中醫(yī)依靠儒學(xué)的強(qiáng)大支撐，在抗疫中獲得了大眾信任4．根據(jù)材料三，下列不屬于中醫(yī)在“交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）（3分）A．研發(fā)中醫(yī)智能手環(huán) B．520天模擬火星之旅C．與旅游業(yè)融合發(fā)展 D．打造產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)據(jù)庫(kù)集群5．請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)述“中醫(yī)”應(yīng)如何發(fā)展。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。星期天（節(jié)選）①汪曾祺這人名叫赫連都。他不是這個(gè)學(xué)校里的人，只是住在這個(gè)學(xué)校里。他是電影演員，也是介紹我到這個(gè)學(xué)校里來(lái)的那位文學(xué)戲劇前輩把他介紹給趙宗浚，住到這個(gè)學(xué)校里來(lái)的，因?yàn)樗谏虾Ｕ也坏降胤阶?。赫連都有點(diǎn)神秘。他是個(gè)電影演員，可是一直沒有見他主演過(guò)什么片子。他長(zhǎng)得高大、挺拔、英俊，很有男子氣。雖然住在一間暗無(wú)天日的房子里，睡在一張破舊的小鐵床上，出門時(shí)卻總是西裝筆挺，容光煥發(fā)，像個(gè)大明星。他忙得很。一早出門，很晚才回來(lái)。他的舞跳得很好。探戈跳得尤其好，曾應(yīng)邀在跑狗場(chǎng)舉辦的探戈舞表演晚會(huì)上表演過(guò)。趙宗浚于是邀請(qǐng)他來(lái)參加舞會(huì)，教大家跳舞。他欣然同意，說(shuō)：“好??！”他在這里寄居，不交房錢，這點(diǎn)義務(wù)是應(yīng)該盡的，否則就太不近人情了。于是到了星期天，我們就哪兒也不去了。胡鳳英在家吃了早飯就到學(xué)校里來(lái)，和老左、沈福根把樓下大教室的課桌課椅都搬開，然后換了幾個(gè)大燈泡，蒙上紅藍(lán)玻璃紙。到了晚上，這所學(xué)校就成了一個(gè)俱樂部。下棋的下棋，唱戲的唱戲，跳舞的跳舞。參加舞會(huì)的，除了本校教員，王家三姊妹，還有本校畢業(yè)出去現(xiàn)已就業(yè)的女生，還有胡鳳英約來(lái)的一些男女朋友。她的這些朋友都有點(diǎn)不三不四，男的穿著全套美國(guó)大兵的服裝，大概是飛機(jī)場(chǎng)的機(jī)械士；女的打扮得像吉普女郎②。不過(guò)他們到這里參加舞會(huì)，還比較收斂，甚至很拘謹(jǐn)。赫連都幾乎整場(chǎng)都不空。女孩子都愛找他跳。他的舞跳得非常的“帥”。跟他跳舞，自己覺得輕得像一朵云，交關(guān)舒服。這一天，華燈初上，舞樂輕揚(yáng)。參加舞會(huì)的來(lái)賓陸續(xù)到了，赫連都卻還沒有出現(xiàn)——他平常都是和趙宗浚一同張羅著迎接客人的。大家正盼望著他，忽然聽到鐵門外人聲雜亂，不知出了什么事。趕到門口一看，只見一群人簇護(hù)著赫連都。赫連都頭發(fā)散亂，襯衫碎成了好幾片。李維廉在他旁邊，夾著他的上衣。赫連都連連向人群拱手：“謝謝大家！謝謝大家！”“嘸不啥③，嘸不啥！大家全是中國(guó)人！”“儂為中國(guó)人吐出一口氣，應(yīng)該謝謝儂！”一個(gè)在公園里教人打拳的滄州老人說(shuō)：“兄弟，你是好樣兒的！”對(duì)面弄堂里賣咖喱牛肉面的江北人說(shuō)：“赫先生！你今天干的這樁事，真是叫人佩服！晏一歇④請(qǐng)到小攤子上吃一碗牛肉面消夜，我也好表表我的心！”赫連都連忙說(shuō)：“謝謝，謝謝！改天，改天擾您！”人群散去，赫連都回身向趙宗浚說(shuō)：“老趙，你們先跳，我換換衣服，洗洗臉，就來(lái)！”說(shuō)著，從李維廉手里接過(guò)上衣，往后樓走去。大家忙問(wèn)李維廉，是怎么回事?！昂者B都打了美國(guó)兵！他一人把四個(gè)美國(guó)兵全給揍了！我和他從霞飛路回來(lái)，四個(gè)美國(guó)兵喝醉了，正在侮辱一個(gè)中國(guó)女的。真不像話，他們把女的衣服差不多全剝光了！女的直叫救命。圍了好些人，誰(shuí)都不敢上。赫連都脫了上衣，一人給了他們一拳，全都揍趴下了。他們起來(lái)，輪流和赫連都打開了boing⑤，赫連都毫不含糊。到后來(lái)，四個(gè)一齊上。周圍的人大家伙把赫連都一圍，擁著他進(jìn)了胡同。美國(guó)兵歪歪倒倒，罵罵咧咧地走了。真不是玩意！”大家議論紛紛，都很激動(dòng)。圍棋國(guó)手之一慢條斯理地說(shuō)：“是不是把鐵門關(guān)上只怕他們會(huì)來(lái)尋事。”國(guó)手之二說(shuō)：“是的。美國(guó)人惹不得。”趙宗浚出門兩邊看看，說(shuō)：“用不著，那樣反而不好。”沈福根說(shuō)：“我去偵察偵察！”他像煞有介事，躡手躡腳地向霞飛路走去。過(guò)了一會(huì)，又踅了回來(lái)：“嘸啥嘸啥！霞飛路上人來(lái)人往。美國(guó)赤佬已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤哉！”于是下棋的下棋，跳舞的跳舞。赫連都換了一身白法蘭絨的西服出來(lái)，顯得格外精神。今天的舞會(huì)特別熱烈。赫連都幾乎每支曲子都跳了。舞會(huì)快要結(jié)束時(shí)，王靜儀起來(lái)，在唱片里挑了一張《La-a》，對(duì)赫連都說(shuō)：“我們跳這一張?！焙者B都說(shuō)：“好?！蔽靼嘌牢枨懥?，飄逸的探戈舞跳起來(lái)了。他們跳得那樣優(yōu)美，以致原來(lái)準(zhǔn)備起舞的幾對(duì)都停了下來(lái)，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他們倆跳。這支曲子他們都很熟，配合得非常默契。赫連都一晚上只有跳這一次舞是一種享受。他托著王靜儀的腰，貼得很近；輕輕握著她的指尖，拉得很遠(yuǎn)，有時(shí)又撒開手，各自隨著音樂的旋律進(jìn)退起伏。王靜儀高高地抬起手臂，微微地側(cè)著肩膀，俯仰，回旋，又輕盈，又奔放。她的眼睛發(fā)亮。她的白紗長(zhǎng)裙飄動(dòng)著，像一朵大百合花。大家都看得癡了。史先生輕聲地說(shuō)：“這才叫跳舞！”音樂結(jié)束了，太短了！美的東西總是那樣短促！但是似乎也夠了。舞會(huì)散了，圍棋也結(jié)束了。國(guó)手之一意味深長(zhǎng)地對(duì)國(guó)手之二說(shuō)：“這位赫連都先生，他會(huì)不會(huì)是共產(chǎn)黨”國(guó)手之二回答：“難講的?！笔叩哪藓鐭粼谏虾５囊箍?，這里那里，靜靜地燃燒著。（有刪改）（注）①該作品為曾先生回憶20世紀(jì)40年代末在上海的生活而作。②吉普女郎：指第二次世界大戰(zhàn)期間在美國(guó)軍用吉普車上以陪伴官兵、出賣色相為生的女人。③嘸不啥：沒什么，上海方言。④晏一歇：休息一會(huì)兒。⑤boing：英文，指拳擊。6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)通過(guò)“我”的回憶講述了星期天舞會(huì)時(shí)發(fā)生的故事，文中出現(xiàn)的人物眾多，但重點(diǎn)突出了赫連都的形象，展現(xiàn)了20世紀(jì)40年代老上海的社會(huì)風(fēng)貌。B．小說(shuō)開頭寫到“赫連都有點(diǎn)神秘”，說(shuō)是電影演員卻沒見過(guò)主演過(guò)什么片子，睡在“暗無(wú)天日的房子里”出門時(shí)卻像個(gè)大明星，矛盾之中彰顯神秘。C．“今天的舞會(huì)特別熱烈”，寫出了赫連都打美國(guó)兵這一事件喚醒了舞會(huì)上人們強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感，側(cè)面落筆，委婉而含蓄。D．文中寫赫連都和王靜儀一起翩翩起舞，共同將舞會(huì)的氛圍推向了高潮，盡管“美的東西總是那樣短促”，但每個(gè)人內(nèi)心深處依舊想要追求美。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)情節(jié)發(fā)展沒有激烈的矛盾沖突，以舞會(huì)來(lái)串聯(lián)人物故事，自然而流暢，于娓娓敘述中展現(xiàn)世俗人生。B．“男的穿著全套美國(guó)大兵的服裝”“女的打扮得像吉普女郎”，看似不經(jīng)意的外貌描寫，卻展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一些人對(duì)美國(guó)的趨附態(tài)度。C．小說(shuō)語(yǔ)言具有鮮明的地方特色，如“嘸不啥”“儂”等方言，地域色彩濃重，質(zhì)樸而又貼近生活。D．文章最后寫“失眠的霓虹燈在上海的夜空……靜靜地燃燒著”巧妙地運(yùn)用比擬手法，寫出了舊上海夜晚燈光閃耀的畫面。8．小說(shuō)在敘述上有什么特征這樣寫有什么好處請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．“赫連都打美國(guó)人”這一事件發(fā)生后，包括赫連都在內(nèi)的舞會(huì)中的各色人物都有不同的反應(yīng)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這些人物的理解。（6分）二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。10．對(duì)加點(diǎn)詞的用法及意義解釋不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，盤繞B．順流而東也東：名詞作狀語(yǔ)，向東C．侶魚蝦而友麋鹿侶：名詞意動(dòng)，以……為伴侶D．知不可乎驟得驟：屢次11．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．壬戌，天干地支紀(jì)年法，在文中指1082年，也就是宋神宗元豐五年。B．既望，指農(nóng)歷每月十六，“既”表示完成、已經(jīng)，“望”即每月農(nóng)歷十五。C．賦，我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。D．蘇軾，字子暗，號(hào)東坡居士，北宋的著名文學(xué)家，為“唐宋八大家”之首。12．下列語(yǔ)句全都表現(xiàn)客人面對(duì)赤壁之景“悲傷”的一項(xiàng)是（）（3分）①倚歌而和之，其聲嗚嗚然②月明星稀，烏鵲南飛③山川相繆，郁乎蒼蒼④固一世之雄也，而今安在哉⑤哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮⑥知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤13．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文是宋代文賦的代表作品，寫于蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使時(shí)期，期間，作者曾先后兩次游覽黃州城外的赤壁，并寫下兩篇游記，本文是前一篇。B．文章由夜游赤壁的情景寫起，泛舟游覽赤壁之樂溢于言表；后蘇軾飲酒樂極，扣舷而歌；客人聽洞簫和之，悲咽低回，這是他由樂轉(zhuǎn)悲的根本原因。C．第三段采用了主客問(wèn)答的形式，流露出一些消極的思想；世間萬(wàn)物，英雄豪杰不過(guò)是過(guò)眼云煙，何況我輩客的回答盡顯人生短暫無(wú)常的悲觀情懷。D．第四段以江水、明月為喻，闡發(fā)了“變”與“不變”的哲理。從中我們似乎又看到了雖然身處逆境，卻不甘清沉，依舊樂觀，豁達(dá)與超脫的蘇軾。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（4分）（2）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）歸園田居（其一）（節(jié)選）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15．下列對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一、二兩句的意思是：我居住的周圍有十多畝的土地，還有八九間茅草小屋。B．五、六兩句的意思是：遠(yuǎn)處村莊的屋舍清晰可見，村莊上空飄蕩著裊裊炊煙。C．七、八兩句的意思是：深深的街巷中傳來(lái)了狗叫聲，還有雞站在桑樹頂鳴叫。D．九、十兩句的意思是：庭院內(nèi)沒有塵俗雜事來(lái)煩擾，靜室里有的是安適悠閑。16．下列對(duì)節(jié)選部分的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“依依”描摹炊煙輕柔、緩慢向上飄升的畫面，給人以平靜安詳?shù)母杏X。B．借助雞“鳴”犬“吠”的典型細(xì)節(jié)，寫出富有動(dòng)態(tài)美的鄉(xiāng)村的喧鬧環(huán)境。C．一個(gè)“閑”字，表現(xiàn)作者力求擺脫世俗之累，從而享受悠閑的鄉(xiāng)野生活。D．“自然”一詞既是指居住的自然環(huán)境，又是指自由自在、順適本性的生活。17．下列對(duì)節(jié)選部分寫作技巧的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．選文善于運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒畫面，寥寥數(shù)筆寫出詩(shī)人生活的簡(jiǎn)樸和內(nèi)心的安寧。B．選文從遠(yuǎn)近、視聽等角度描寫田園風(fēng)光，展現(xiàn)了一幅安寧美好的鄉(xiāng)村畫卷。C．選文將“樊籠”與“自然”對(duì)比，突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自由的熱愛。D．選文的語(yǔ)言精心雕刻，煉字煉境，自成一家，呈現(xiàn)出田園詩(shī)派的典型特征。四、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）18．補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“______________________，______________________”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。（2）《琵琶行》中用鳥鳴聲和流水聲來(lái)形容琵琶聲的名句是“_______________________，______________________________”。（3）《荀子·勸學(xué)》中用三組比喻論述了學(xué)習(xí)重在積累，文中“____________，_________________”闡述了“千里之行，始于足下”這個(gè)道理。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成19～21題。地壇離我家很近，我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。我時(shí)常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。①。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。②，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。如果以聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季，那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。19．文中使用了哪些修辭手法（）（3分）A．排比、比喻、擬人B．對(duì)偶、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比D．排比、借代、夸張20．文中畫波浪線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么（3分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）22．下列諺語(yǔ)與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是（）（3分）A．打仗親兄弟，上陣父子兵。 B．在家靠父母，出門靠朋友。C．物以類聚，人以群分。 D．一人得道，雞犬升天。23《再論文字下鄉(xiāng)》篇中寫道：“習(xí)是指反復(fù)地做，靠時(shí)間中的磨練，使一個(gè)人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習(xí)”的一項(xiàng)是（）（3分）A．每周例行的升旗儀式 B．端午節(jié)吃粽子C．定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾 D．新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章24．下列語(yǔ)段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。①山城重慶已經(jīng)具有大約23000多年的文化積淀，②隨著城市建設(shè)的迅猛發(fā)展，使很多具有歷史遺跡的地方被無(wú)情的鏟出。目前，重慶還有少量的東西帶著歷史的脈搏：然而它們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中茍延殘喘，大有朝不保夕之勢(shì)。③大渝網(wǎng)發(fā)出倡議，督促重慶網(wǎng)友一起保護(hù)剩下來(lái)的“重慶記憶”。行動(dòng)起來(lái)吧！④不要讓我們的后代身為重慶人卻無(wú)法銘記和了解這座城市的歷史。（1）改為（2）改為（3）改為（4）改為六、寫作（60分）25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)生活太平凡，幸福很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，幸福就在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，只要用發(fā)現(xiàn)的眼光看待幸福，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能拼出幸福的圖畫。請(qǐng)以“我的幸福拼圖”為題目，寫一篇記敘文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②以記敘為主，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；③字?jǐn)?shù)不少于800字。

【試題答案】一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）1．B本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“中醫(yī)學(xué)是研究人類生命活動(dòng)的綜合性科學(xué)”不合文意，原文相關(guān)表述為“研究人類生命活動(dòng)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng)，“中醫(yī)學(xué)研究人體生理、病理與藥理的關(guān)系”不合文意，原文相關(guān)表述為“中醫(yī)從動(dòng)態(tài)整體角度研究人體生理、病理、藥理及其與自然環(huán)境的關(guān)系”，選項(xiàng)縮小了范圍。D項(xiàng)，“中醫(yī)學(xué)屬于一門最有效的防治疾病的學(xué)問(wèn)”表述錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述為“中醫(yī)是尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問(wèn)”，選項(xiàng)曲解文意。2．C本題考查篩選并整合文中信息的能力，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“中醫(yī)學(xué)理論體系是在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期開始形成的”不合文意，原文相關(guān)表述為“中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期”，選項(xiàng)錯(cuò)誤地把可能性說(shuō)成了絕對(duì)性。B項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧塑造出獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)理論體系”不合文意，原文相關(guān)表述為“中醫(yī)依靠中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的指引和自身經(jīng)驗(yàn)的積累，提煉總結(jié)出了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系”，選項(xiàng)以偏概全。D項(xiàng)，“‘人為貴’思想強(qiáng)調(diào)從整體上理解人的主體性作用”曲解文意，原文相關(guān)表述為“用整體觀思想去理解人，去了解人與世界萬(wàn)物的關(guān)系，倡導(dǎo)人的主體性作用”，這是針對(duì)辯證論而言的，并非“人為貴”思想強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。3．B本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題B項(xiàng)，“醫(yī)者在儒學(xué)的激勵(lì)下，才能夠做到盡心盡力救人性命”不合文意，原文相關(guān)表述為“儒與醫(yī)的結(jié)合激勵(lì)著醫(yī)者盡心盡力救人性命”，“醫(yī)”和“儒”關(guān)系是平等的，并非“醫(yī)者在儒學(xué)的激勵(lì)下”。4．B（B項(xiàng)，“520天模擬火星之旅”不屬于“中醫(yī)在‘交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新’”，原文表達(dá)的是“上海中醫(yī)大學(xué)與產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的單位協(xié)作，融合生物工程、電子信息、仿生技術(shù)等研發(fā)的四診儀成功伴隨中俄志愿者結(jié)束520天模擬火星之旅”，“四診儀”是中醫(yī)在“交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新”，520天模擬火星之旅不是“交叉領(lǐng)域的業(yè)態(tài)創(chuàng)新”。）5．①重視中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論體系（如思維方式）和其中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。②堅(jiān)持行醫(yī)濟(jì)世，繼承和發(fā)揚(yáng)仁愛精神，增強(qiáng)民眾對(duì)中醫(yī)的心理認(rèn)同。③加大國(guó)家政策支持和自身創(chuàng)新力度，向國(guó)際化發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。6．C（C項(xiàng)，“喚醒了舞會(huì)上人們強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感”理解錯(cuò)誤，只能說(shuō)明舞會(huì)上的人們?cè)诼犅勚髢?nèi)心受到觸動(dòng)。）7．A（A項(xiàng)，“情節(jié)發(fā)展沒有激烈的矛盾沖突”錯(cuò)誤，文中的赫連都打美國(guó)兵這一情節(jié)的安排，是矛盾沖突的集中體現(xiàn)。）8．①以“我”的視角來(lái)敘事，使事件更加真實(shí)可信。②采用對(duì)話形式，使敘事更為集中，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③通過(guò)插敘，補(bǔ)充說(shuō)明了赫連都遲來(lái)舞會(huì)的原因，豐富了赫連都勇敢正義的形象。（從敘述視角看，小說(shuō)以第一人稱“我”為敘述的主體，通過(guò)“我”的回憶講述了星期天舞會(huì)時(shí)發(fā)生的故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。從敘述方式看，小說(shuō)以人物對(duì)話為展開情節(jié)、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，尤其是赫連都痛打美國(guó)兵這一事件，以及回到學(xué)校大家的議論，基本都是對(duì)話形式，這種對(duì)話式情節(jié)推動(dòng)節(jié)奏快，敘事也更緊湊。從敘述手法看，“赫連都打了美國(guó)兵！他一人把四個(gè)美國(guó)兵全給揍了！我和他從霞飛路回來(lái)，四個(gè)美國(guó)兵喝醉了，正在侮辱一個(gè)中國(guó)女的。真不像話，他們把女的衣服差不多全剝光了！女的直叫救命。圍了好些人，誰(shuí)都不敢上。赫連都脫了上衣，一人給了他們一拳，……周圍的人大家伙把赫連都一圍，擁著他進(jìn)了胡同。美國(guó)兵歪歪倒倒，罵罵咧咧地走了。真不是玩意！”這一段是插敘，是通過(guò)李維廉介紹赫連都遲來(lái)舞會(huì)的原因，起到補(bǔ)充說(shuō)明的作用，重點(diǎn)突出了赫連都的形象。）9．①赫連都，在痛打美國(guó)人之后，整理好儀態(tài)繼續(xù)在舞會(huì)上跳舞，可以看出這是一個(gè)勇敢正義而又追求美的年輕人。②李維廉等，內(nèi)心充滿正義感，佩服敬重赫連都。③兩個(gè)圍棋國(guó)手，膽小怕事。④趙宗浚和沈福根，冷靜客觀，謹(jǐn)小慎微地處事。二、文言文閱讀（20分）10．B11．D12．C（②“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操的詩(shī)句，不能表現(xiàn)客人之悲，③“山川相繆，郁乎蒼蒼”是赤壁的景色，引出對(duì)赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想，不能表現(xiàn)客人之悲。包含這兩句的都可以排除掉。）13．B（B項(xiàng)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲的根本原因，聯(lián)系他自身經(jīng)歷和處境，應(yīng)該是仕途失意，抱負(fù)無(wú)法施展的內(nèi)心苦悶。）14．（1）回頭看日觀以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（4分）（采分點(diǎn)：或，有的；絳，大紅；駁，雜；若僂，像脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬致敬的樣子。）（2）取得這些沒有人禁止，享用這些也不會(huì)竭盡，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。（4分）（采分點(diǎn)：禁、禁止；竭、盡；是、這；適、享受。）三、古詩(shī)詞鑒賞15．B（B項(xiàng)，“清晰可見”錯(cuò)誤，“曖曖”的意思是“昏暗，模糊”，所以詩(shī)句“曖曖遠(yuǎn)人村”的意思是“遠(yuǎn)處村莊的屋舍依稀可見”；“飄蕩著裊裊炊煙”錯(cuò)誤，“依依”的意思是“輕柔而緩慢的飄升”，所以詩(shī)句“依依墟里煙”的意思是“村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)”。）16．B（B項(xiàng)，“鄉(xiāng)村的喧鬧環(huán)境”錯(cuò)誤，不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一，它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。）17．D（D項(xiàng)，“選文的語(yǔ)言精心雕刻”錯(cuò)誤，選文風(fēng)格自然簡(jiǎn)淡，是詩(shī)人的隨意傾吐、毫不修磨，不求表面的好看，但求詩(shī)的自然。）四、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）18．（1）明明如月何時(shí)可掇（2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難（3）故不積跬步無(wú)以至千里五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）19．A20．原文運(yùn)用了擬人的手法，突出了我與古園的緣分。（1分）強(qiáng)調(diào)了古園對(duì)我的影響之大之深，古園讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的永恒、飽經(jīng)風(fēng)霜的生命價(jià)值、歷經(jīng)磨難但不屈服于磨難的精神意義。（或者說(shuō)看到了時(shí)間、窺看心魂、感恩命運(yùn)）（2分）21．①味道是最說(shuō)不清楚的（味道是很難言說(shuō)的；味道是可以感悟的）②如果以樂器來(lái)對(duì)應(yīng)四季22．C（“鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系”應(yīng)指父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系等。A項(xiàng)，“打仗親兄弟，上陣父子兵”，這句諺語(yǔ)里明確提到了“兄弟”和“父子”，非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。B項(xiàng)，“在家靠父母，出門靠朋友”，這句諺語(yǔ)里包含父母與子女之間的關(guān)系，也有“朋友”關(guān)系，契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。C項(xiàng)，“物以類聚，人以群分”，這句諺語(yǔ)是說(shuō)同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。這句諺語(yǔ)只是客觀地表達(dá)同類的人或物易于聚在一起，所以不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。D項(xiàng)，“一人得道，雞犬升天”，這句諺語(yǔ)比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得了勢(shì)，而“和他有關(guān)系的人”往往是他的父母、兄弟、兒女、朋友等，所以這句諺語(yǔ)非常契合鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。）23D （A項(xiàng)，“每周例行”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣性，是說(shuō)每周都要做，使一個(gè)人慣于一種做法，屬于“習(xí)”。B項(xiàng)，“端午節(jié)吃粽子”，是說(shuō)每年五月初五都要吃粽子，這是中國(guó)人的習(xí)俗，屬于“習(xí)”。C項(xiàng)，“定時(shí)定點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間和地點(diǎn)的慣常性，是說(shuō)每到某個(gè)時(shí)間點(diǎn)人們要去某個(gè)地點(diǎn)做什么事，屬于“習(xí)”。D項(xiàng)，“新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章”，是新團(tuán)員剛剛?cè)雸F(tuán)時(shí)，要學(xué)習(xí)團(tuán)章，這是一時(shí)的，不能屬于“習(xí)”。）24．①刪去“大約”或“多”；②刪去“使”；③將“督促”改為“號(hào)召”；④“銘記和了解”改為“了解和銘記”?！驹斀狻勘绢}考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。①“大約23000多年”，成分贅余，刪去“大約”或“多”。②成分殘缺，缺少主語(yǔ)，刪去“使”。③“倡議”“督促”搭配不當(dāng)，將“督促”改為“號(hào)召”。④語(yǔ)序不當(dāng)，“銘記和了解”改為“了解和銘記”。六、寫作（60分）25例文：我的幸福拼圖歲月如白駒過(guò)隙，驀然回首，擺在我眼前的，是那一串串記憶深處的幸福瞬間，一陣海風(fēng)吹過(guò)，浪花便帶著這幸福的記憶涌到我的面前，形成一幅絢麗多姿的幸福拼圖。我的幸福拼圖中有一塊在深夜的一杯熱茶里。那一段時(shí)期臨近考試，我步入了如火如荼的備考大戰(zhàn)，回到家中，晚飯也沒顧得上好好吃，便鉆進(jìn)了數(shù)學(xué)的海洋。在封閉的房間里，我仿佛陷入了自己的世界里，在這里世間的一切都顯得那么美妙，那么寧?kù)o。到了11點(diǎn)我依舊在房間里沒有出去，在這時(shí)媽媽走了進(jìn)來(lái)，她悄悄地推開門，邁著盡可能用不發(fā)出聲音的步子走到我的面前，用溫和的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“不早了，早點(diǎn)睡吧，這是我剛泡的熱茶，注意休息啊！”我萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，媽媽竟然這個(gè)時(shí)間還沒有睡，她一直陪伴我到這個(gè)點(diǎn)，并且還給我送來(lái)了一杯熱茶，此時(shí)一種叫幸福的東西悄悄攻占了我的心房。我的幸福拼圖中有一塊在晨起的一頓早餐里。又是一個(gè)周末，我照例睡到了日上三竿，媽媽一聲又一聲地叫我起床，我都充耳不聞，仿佛沒有聽到一般，直到上午十點(diǎn)，我揉著惺忪的睡眼起了床，洗漱過(guò)后，已接近十點(diǎn)半，此時(shí)肚子咕咕地叫了起來(lái)，我走到廚房想找些東西來(lái)墊墊肚子，一走進(jìn)