4《竇娥冤（節(jié)選）》課件

竇

娥

冤

關(guān)漢卿“梨園領(lǐng)袖”展風(fēng)姿

合作探究理思路誰(shuí)解竇娥冤——賞析竇娥悲劇形象目錄中國(guó)古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；中國(guó)古典戲劇作品浩如煙海，被譽(yù)為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》。直到今天，人們遇到難以訴說(shuō)的冤屈時(shí)，還常說(shuō)一句話“簡(jiǎn)直比竇娥還冤”。竇娥究竟有多冤，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“梨園領(lǐng)袖”展風(fēng)姿

關(guān)漢卿，（1234年－1300年左右），字”漢卿“，號(hào)已齋（一齋、已齋叟），金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，與白樸（《梧桐雨》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）、鄭光祖（《倩女離魂》）并稱為“元曲四大家”。他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說(shuō)“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。”作者簡(jiǎn)介元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”“雜劇班頭”，《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。元雜劇的體制

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

元雜劇的體制

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

元雜劇的體制

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。元雜劇的體制

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。元雜劇的體制

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。元雜劇的體制

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌?，方盡劇情之妙”。

元雜劇的體制

④宮調(diào)：樂(lè)音七聲：宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，其余的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。曲牌：即曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。全劇四折一楔子，課文節(jié)選第三折。角色：竇娥桃杌蔡婆婆張?bào)H兒張?bào)H兒父親竇天章能唱的角色：竇娥《竇娥冤》共幾折？有哪些角色？能唱的角色是誰(shuí)？合作探究理思路

故事情節(jié)

楔子（序幕）：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。第一折（開(kāi)端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。第二折（發(fā)展）：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。第三折（高潮）：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。第四折（結(jié)局）：竇天章考取功名，竇娥冤屈得以昭示。第二部分【“(劊子云)快行動(dòng)些”—“不明不暗，負(fù)屈銜冤”】：竇娥告別婆婆。第三部分【“(劊子喝科，云)兀那婆子靠后”)—結(jié)束】：竇娥在法場(chǎng)發(fā)下三大誓愿。第一部分【開(kāi)頭—“哎，只落得兩淚漣漣”】：竇娥赴法場(chǎng)指斥天地鬼神，揭露世道不公。理清節(jié)選部分戲劇情節(jié)：朗讀全文，把握全文感情基調(diào)第一場(chǎng)：無(wú)辜受冤，指天斥地(怨)第二場(chǎng)：臨刑時(shí)，見(jiàn)到唯一的親人(悲)第三場(chǎng)：臨死前發(fā)誓愿(怒)誰(shuí)解竇娥冤——賞析竇娥悲劇形象

探究：竇娥與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？這些矛盾沖突體現(xiàn)了竇娥什么性格。矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)主要矛盾人物性格矛盾對(duì)象矛盾表現(xiàn)主要矛盾人物性格張?bào)H兒父子太守桃杌婆婆張?bào)H兒誤把自己父親毒死，卻誣陷清白的竇娥竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪√飽受封建壓迫、苦難深重反抗意識(shí)有反抗精神的、不屈服善良的、符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子、孝順婆婆請(qǐng)概述竇娥的人生經(jīng)歷，你認(rèn)為竇娥是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)從文中找依據(jù)。人生經(jīng)歷：三歲喪母、七歲離父的“孤兒”痛失愛(ài)夫的寡婦命途多舛的“苦主”性格特征性情善良蔡婆的糊涂是導(dǎo)致竇娥陷于悲劇的一個(gè)因素，但她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結(jié)時(shí)，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無(wú)依無(wú)靠的蔡婆，這種以德報(bào)怨的孝順凸現(xiàn)了竇娥的善良無(wú)辜。剛烈、具有反抗精神

竇娥指天斥地，對(duì)人人敬畏的天地進(jìn)行了憤怒的抨擊。對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。它已經(jīng)超出了為個(gè)人鳴冤的層次，上升到對(duì)社會(huì)、對(duì)封建秩序的反抗。性格特征三樁誓愿層層深入：一愿希望在場(chǎng)的人了解冤情，二愿表現(xiàn)她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭(zhēng)鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監(jiān)斬官的反應(yīng)(“依你”－“胡說(shuō)”－“打嘴”)也可見(jiàn)出層深性。這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟，而是無(wú)辜百姓受冤后對(duì)罪惡社會(huì)的憤怒吼聲。性格特征剛烈、具有反抗精神

誰(shuí)解竇娥冤

——三樁誓愿皆靈驗(yàn)誰(shuí)解竇娥冤

——挖竇娥悲劇根源誰(shuí)解竇娥冤

——探悲劇藝術(shù)效果目錄含冤的竇娥在臨刑前發(fā)下了哪三樁誓愿？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。讀一讀血濺白練六月飛雪亢旱三年三樁誓愿皆靈驗(yàn)內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)地點(diǎn)實(shí)質(zhì)監(jiān)斬官態(tài)度典故練一練角色扮演：三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)、實(shí)質(zhì)以及對(duì)應(yīng)的典故來(lái)寫的？小組合作探究討論，完成下面表格。內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年應(yīng)驗(yàn)時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)應(yīng)驗(yàn)地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽(yáng)縣范圍越來(lái)越廣實(shí)質(zhì)希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)希望上天能夠懲治邪惡監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)呵斥怒喝態(tài)度越來(lái)越強(qiáng)烈典故望帝啼鵑（杜宇）萇弘化碧（萇弘）六月飛雪（鄒衍）亢旱三年（東海孝婦）你是怎樣看待竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?說(shuō)一說(shuō)

這是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗，她相信自己的冤屈能得到昭雪，惡勢(shì)力會(huì)受到懲辦；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。你是怎樣看待竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?如何理解竇娥的“亢旱三年”？說(shuō)一說(shuō)

如何理解竇娥的“亢旱三年”？

竇娥發(fā)“亢旱三年”的誓愿初衷針對(duì)的是官吏，因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷對(duì)官員的考核主要是以“考課”為主，其中重要的一條就是看官員收繳的稅收情況，亢旱三年的結(jié)果是糧食顆粒無(wú)收，官吏考核就會(huì)不合格，但竇娥沒(méi)想到這樁誓愿靈驗(yàn)后最苦的還是百姓，這也間接反映出竇娥思想的局限性?；顒?dòng)：請(qǐng)男生齊讀[一煞]王國(guó)維曾說(shuō)，《竇娥冤》“即列之于世界十大悲劇中，亦無(wú)愧色”。竇娥悲慘的命運(yùn)令人同情，造成她悲劇的原因引人深思。竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個(gè)善美有價(jià)值的女性被毀滅的原因是什么？挖竇娥悲劇根源原因分析：自身原因：竇娥的性格具有雙重性，她的性格體系中有兩大既對(duì)立又統(tǒng)一的脈絡(luò):自覺(jué)高尚和倫理精神和剛烈不屈的斗爭(zhēng)精神。她迷信以守貞盡孝修得美滿來(lái)世，天命思想?yún)s又在其血液里循環(huán)，這些都是造成她悲劇的原因。社會(huì)原因：”官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！罢蔚暮诎?，官吏的腐?。?lián)系劇情：太守桃杌給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，“告狀來(lái)的要金銀”……）原因分析：作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神，深切同情底層人民。主題思想：元雜劇的語(yǔ)言歷來(lái)有“文采派”、“本色派”之分。關(guān)漢卿是后者的代表。其雜劇語(yǔ)言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語(yǔ)，很少典故的堆勵(lì)和字句的雕琢，適合干舞臺(tái)演出，易為廣大群眾所接受。關(guān)于“本色派”的語(yǔ)言特色：探悲劇藝術(shù)效果合作探究：比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺(jué)得哪一種好或不好，選一個(gè)側(cè)重來(lái)談。(1)為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在竇娥發(fā)完三樁誓愿被斬結(jié)束。(2)原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。(3)明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。小組成果展示三樁誓愿處結(jié)束：浪漫主義的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強(qiáng)了對(duì)封建制度的批判，震撼力強(qiáng)，主題深刻；但不符合民族善惡果報(bào)的審美習(xí)慣，不能滿足觀眾的期待心理。小組成果展示洗雪冤情：雖然故事的最后也算是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，但在竇娥冤案被平反的過(guò)程中，仍然看到了大小官吏的因循懶惰和傳統(tǒng)觀念的根深蒂固。進(jìn)一步揭露了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡。在人物形象塑造方面，魂旦的告狀和出庭作證，是竇娥反抗性格的繼續(xù)。小組成果展示

金鎖記：滿足了人