2023屆河南省新鄉(xiāng)市高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題

2022?2023學(xué)年新鄉(xiāng)高三第二次模擬考試語(yǔ)文考生注意：.本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。在世界幾大古代文明中，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機(jī)與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡，本固根深、一脈相承的歷史文化是鑄就這一奇跡的重要基礎(chǔ)。先秦時(shí)期是中華文化的創(chuàng)生期，奠定了此后幾千年中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)，考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早期中華文明的形成經(jīng)歷了從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，推動(dòng)中華民族最早的大家庭逐漸成形，國(guó)家由此誕生?！按笸鄙鐣?huì)理想和“天下為公，選賢與能，講信修睦”的價(jià)值追求逐漸深入人心。在早期國(guó)家形成過(guò)程中，我們的先人積累了初步的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、法律、文化等各個(gè)方面，最終以典章、思想的形式進(jìn)行總結(jié)和傳承。流傳至今的夏商西周國(guó)宋治理經(jīng)驗(yàn)、春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家思想，是先秦時(shí)期歷史文化的集中反映。秦漢至宋元時(shí)期是中華文化的發(fā)展期，中華傳統(tǒng)文化在這個(gè)時(shí)期走向成熟并邁向新的高峰。中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成國(guó)家治理的基本形態(tài)，為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度和文化支撐，貫穿其中的價(jià)值主線是對(duì)“大一統(tǒng)”的堅(jiān)定追求。與此同時(shí)，民為邦本的民本思想、以文化人的文治主張、協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀等，也在實(shí)踐中得到豐富和完善。在追求“大一統(tǒng)”的歷史中，民族精神世代相傳，民族英雄史不絕書(shū)。明清以降是中華文化的轉(zhuǎn)型期，形成了具有深遠(yuǎn)影響的豐厚遺產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)，傳統(tǒng)文化積淀愈益深厚，“大一統(tǒng)”趨勢(shì)愈益強(qiáng)化，新生社會(huì)因素愈益彰顯。其中，最值得重視的是全新歷史變局的出現(xiàn)和中國(guó)人民的抉擇。1840年攜片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵。面對(duì)新的時(shí)代變革，中華民族顯示出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新力，一代又一代中國(guó)人不甘沉淪，前赴后繼，浴血奮斗，最終找到馬克思主義這一科學(xué)真理。中華民族幾千年來(lái)積淀、積聚的愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)造活力被激發(fā)出來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，古老的中華文化從此獲得歷史性新生，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，特別是近代以后遭遇了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)了，而且不斷浴火重生。今天，我們正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上。中華民族為何能生生不息，長(zhǎng)盛不衰？一個(gè)重要原因就是我們具有獨(dú)具特色、博大精深、一脈相承的歷史文化的有力支撐。驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，就充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，充分展現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)。（摘編自高翔《中國(guó)歷史文化具有一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.世界上幾大古代文明都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷，一脈相承的歷史文化成就了這一人類歷史上了不起的歷史奇跡。B.文化交流交融逐漸形成中華民族最早的大家庭一一國(guó)家，先人以典章、思想的形式總結(jié)和傳承了初步的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)。C.秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化從成熟邁向高峰。D.對(duì)“大一統(tǒng)”思想的堅(jiān)定追求，使民本思想、文治主張、天下觀等在實(shí)踐中得到了豐富與完善，民族精神世代相傳。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章主體部分按照時(shí)間順序論證了一脈相承的中國(guó)歷史文化賦予中華文明旺盛生命力的觀點(diǎn)。B.文章第二段論證早期中華文明形成過(guò)程時(shí)，先指出“考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)”，后強(qiáng)調(diào)“流傳至今”，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。C.文章第四段列舉1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一典型事例，證明了中華民族的苦難促使了中華文明的D.文章最后一段總結(jié)全文，運(yùn)用設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，重申中華文明昌盛的原因，進(jìn)一步強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.夏商西周時(shí)期的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想等，這些先秦中華文化奠定了中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)，至今仍有借鑒意義.B.“正己修身、為政以德，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；施行仁政，改善百姓生活”的思想與文章中古代堅(jiān)定追求的“大一統(tǒng)”思想有著相通之處。C.愛(ài)國(guó)主義精神自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，使中華民族經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，為中華復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。D.中華民族近代以后遭遇了無(wú)數(shù)艱難困苦，不但沒(méi)有倒下，而且不斷浴火重生，其中一個(gè)重要原因是有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大力量的支撐。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：《生物多樣性保護(hù)重大工程實(shí)施方案（2015—2020年）》，由國(guó)務(wù)院有關(guān)部門和地方政府共同實(shí)施。其中，生態(tài)環(huán)境部負(fù)責(zé)組織實(shí)施生物多樣性調(diào)查與評(píng)估、觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)兩項(xiàng)任務(wù)，累計(jì)投入中央財(cái)政資金近4億元，共267家科研院所的2000余名科研人員參加?！巴ㄟ^(guò)實(shí)施重大工程，基本摸清了我國(guó)生物多樣性狀況?！贝迺?shū)紅說(shuō)，全國(guó)劃定32個(gè)陸地、3個(gè)海域生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域，優(yōu)先保護(hù)區(qū)域約占我國(guó)陸地國(guó)土面積的29%,維管植物數(shù)占全國(guó)總種數(shù)的87%,野生脊椎動(dòng)物占全國(guó)總種數(shù)的85%。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)新種和新記錄種70余個(gè)，豐富了中國(guó)生物多樣性“家譜”。生物多樣性保護(hù)重大工程的作用逐步顯現(xiàn)，構(gòu)建了監(jiān)管數(shù)據(jù)庫(kù)，提升了科研能力和水平,支撐了相關(guān)政策法規(guī)的制定。如今，由社區(qū)省公益組織發(fā)起的保護(hù)行動(dòng)明顯增多，觀島愛(ài)好者積極參與濕地鳥(niǎo)類的監(jiān)測(cè)工作：“蔚藍(lán)地圖”等手機(jī)應(yīng)用程序上線“生物多樣性隨手拍”等活動(dòng)，吸引公眾了解身邊的物種人們從生物多樣性保護(hù)和利用中受益，激發(fā)和增加了生態(tài)保護(hù)積極性，沙丘連綿，湖水湛藍(lán)、沙柳、胡楊剛吐新綠，初夏的庫(kù)布其國(guó)家沙漠公園七星湖景區(qū)風(fēng)景怡人。經(jīng)過(guò)30多年生態(tài)治理，曾經(jīng)的不毛之地披上了綠裝，絕跡多年的狼、狐貍、山雞、野兔、蒼鷹等野生動(dòng)物，重回這里安家，生物種類增長(zhǎng)了10倍。（摘編自孫秀艷《我國(guó)生物多樣性保護(hù)取得積極進(jìn)展共建萬(wàn)物和諧的美麗家園》）材料二：如何激發(fā)村民對(duì)生物多樣性的保護(hù)熱情，恢復(fù)青山綠水的美麗容顏？“白水江分局嘗試把生物多樣性保護(hù)與農(nóng)村綜合發(fā)展相結(jié)合，建立社區(qū)共管機(jī)制，鼓勵(lì)通過(guò)簽訂合作保護(hù)協(xié)議，將權(quán)利與責(zé)任劃分清楚，賦權(quán)社區(qū)開(kāi)展保護(hù)行動(dòng)，從而激發(fā)村民的責(zé)任心，共同保護(hù)國(guó)家公園周邊自然資源?！贝笮茇埰钸B山國(guó)家公園甘肅省管理局白水江分局局長(zhǎng)劉興明告訴調(diào)研組，“村民成立森林巡護(hù)隊(duì)，對(duì)保護(hù)地進(jìn)行巡護(hù)，制止亂砍、盜獵、亂采、濫挖，約定期滿后評(píng)估保護(hù)效果，由白水江分局給予一定的補(bǔ)償與獎(jiǎng)勵(lì)?！崩钭訅未宕迕袢稳A章是森林巡護(hù)隊(duì)的一員，他興奮地說(shuō)：“村里制定了巡護(hù)計(jì)劃、資源管理制度和村規(guī)民約，我們不能再靠山吃山了，應(yīng)該靠山護(hù)山養(yǎng)山！”建立社區(qū)基金、成立茶業(yè)合作社、提供電炒茶機(jī)補(bǔ)貼、引入節(jié)柴灶社區(qū)共管共建共享模式的實(shí)踐不僅改變了李子壩村的面貌，也大大提高了村民們的主動(dòng)保護(hù)意識(shí)及科學(xué)技能。（摘編自蘭亞妮《生物多樣性保護(hù)與社區(qū)發(fā)展如何“共贏”》）材料三：推動(dòng)生物多樣性保護(hù)邁上新臺(tái)階，要將這一理念融入生態(tài)文明建設(shè)全過(guò)程，提高社會(huì)各界保護(hù)生物多樣性的自覺(jué)性和參與度。了解是保護(hù)的前提，讓保護(hù)生物多樣性成為公民自覺(jué)行動(dòng)，不僅要做好在更大范圍摸底數(shù)、建檔案、強(qiáng)監(jiān)測(cè)等方面的工作，還要讓全社會(huì)對(duì)這一過(guò)程有更深入的理解。從這個(gè)意義上講，通過(guò)科考，建立起各類生態(tài)系統(tǒng)、物種的監(jiān)測(cè)觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)，掌握生物多樣性總體情況，具有基礎(chǔ)性意義。近年來(lái)，從一碧千里的西江到浩蕩奔騰的長(zhǎng)江黃河，再到地球第三極青藏高原，我國(guó)開(kāi)展了一系列野外觀測(cè)和科學(xué)考察，不僅為保護(hù)生物多樣性提供了重要依據(jù)，也為全社會(huì)了解、參與生物多樣性保護(hù)營(yíng)造了良好氛圍。開(kāi)展科學(xué)考察，摸清生物家底，是保護(hù)生物多樣性的重要舉措。構(gòu)建完備的生物多樣性保護(hù)監(jiān)測(cè)體系，不斷提升生物多樣性保護(hù)水平，為自然守住安全邊界和底線，定能實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系純良性循環(huán)，形成生物多樣性保護(hù)推動(dòng)綠色發(fā)展和人與自然和諧共生的良好局面。（摘編自王浩《不斷提升生物多樣性保護(hù)水平》）4,下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.國(guó)務(wù)院有關(guān)部門和地方政府共同實(shí)施《生物多樣性保護(hù)重大工程實(shí)施方案（2015—2020年）》，生態(tài)環(huán)境部負(fù)責(zé)調(diào)查評(píng)估等任務(wù)。B.通過(guò)實(shí)施重大工程，我們基本摸清了我國(guó)生物多樣性的情況，優(yōu)先保護(hù)區(qū)域面積大約占我國(guó)陸地國(guó)土面積的29%。C.我國(guó)生物多樣性保護(hù)重大工程的作用逐步得到顯現(xiàn)，科研能力和水平得到提升，都得益于相關(guān)政策法規(guī)的支持。D.經(jīng)過(guò)30多年生態(tài)治理，曾經(jīng)的不毛之地披上了綠裝，庫(kù)布其國(guó)家沙漠公園七星湖景區(qū)的人們?cè)诒Ｗo(hù)中受益。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.社區(qū)或公益組織發(fā)起的生物多樣性保護(hù)行動(dòng)明顯增多，手機(jī)應(yīng)用程序上線“生物多樣性隨手拍”吸引了更多公眾參與其中。B.嘗試生物多樣性保護(hù)與農(nóng)村綜合發(fā)展相結(jié)合，簽訂合作保護(hù)協(xié)議，分清權(quán)利與責(zé)任，賦權(quán)社區(qū)，激發(fā)了村民的責(zé)任心。C.李子壩村曾經(jīng)靠山吃山，實(shí)施社區(qū)共管共建共享，改變了李子壩村的面貌，極大提高了村民的主動(dòng)保護(hù)意識(shí)和科學(xué)技能。D.三則材料都報(bào)道了有關(guān)“生物多樣性保護(hù)”的問(wèn)題，但是它們的報(bào)道方式各有特點(diǎn)，材料一、三側(cè)重事實(shí)報(bào)道，材料二側(cè)重理論闡述。.如何推動(dòng)生物多樣性保護(hù)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。我們的祖宗比你闊——發(fā)現(xiàn)漠川伍嘉祥大年初四到廣西興安靈渠懷古，在水街偶爾發(fā)現(xiàn)一張古村落的照片，細(xì)打聽(tīng)，此乃興安縣東部最偏遠(yuǎn)山區(qū)的一個(gè)叫溪川的地方，于是馬不停蹄徑直前往。此鄉(xiāng)藏于溪川大峽谷深處，汽車在新開(kāi)的盤(pán)山公路上兜轉(zhuǎn)了一個(gè)多小時(shí)，懸崖下是干涸了的五里峽大水庫(kù)。翻越群山，出得谷口，眼前豁然開(kāi)朗，遠(yuǎn)處青山環(huán)抱，前方是廣闊的平疇，一片規(guī)模宏大粉墻登瓦的古民居群依坡而筑，兩條小河流水潺潺在村前交匯，成片成片筆直的銀杏樹(shù)做指蒼穹，可惜季節(jié)已過(guò)，要不這里準(zhǔn)是一片金色的童話世界，好一處世外桃源?。∧ㄠl(xiāng)榜上村安適得很，沿著碎青石塊鋪就的狹長(zhǎng)古樸小巷蜿蜒而行，高墻窄巷中古老的層樓疊院，戶戶相連，我一下子驚呆了；閉塞的山村何以有如此氣派的房子？高高的封火墻，二進(jìn)三進(jìn)的深宅院落，宅內(nèi)的天井、廳堂、廂房布局與徽派民居相似，磚木石雕雖不及徽州民居繁婚，但仍不失精細(xì)。少了點(diǎn)微商的奢華大氣，倒是多了點(diǎn)桂北古宅的素雅。石磨石雄石白石門鼓石門檻石水柜風(fēng)情依舊，凌亂無(wú)章的農(nóng)家陳設(shè)和殘舊破敗的老屋農(nóng)舍卻在訴說(shuō)著主人的清貧，恰恰也坦露出他們的率真而不做作。當(dāng)我仰望著早已褪色斑駁的飛檐斗拱雕梁畫(huà)棟，撫摸著早已風(fēng)干百年的皴裂門屏窗根上的雕花，與貓?jiān)谏L(fēng)老屋中制作熏肉的主人追緬他們祖上昔日的輝煌時(shí)，一種歷史滄桑感撲面而來(lái)，仿佛走進(jìn)了一個(gè)塵封著的久遠(yuǎn)年代。雖是過(guò)大年，整個(gè)村落卻是靜悄悄的，除了家家門前的春聯(lián)，難覓到節(jié)慶的氣氛。人們都躲在家中宰雞熏肉，整條村子的巷陌中只有三個(gè)老人和一條慵懶的黃狗在閑待著享受午間的冬陽(yáng)。沒(méi)有那些出了點(diǎn)名氣的古村名鎮(zhèn)人擠人的喧鬧躁動(dòng)，更沒(méi)有絲毫令人興味索然的商業(yè)銅臭，安謐寧?kù)o，百年前如此，于今亦然。村民們雖未至于“不知有漢，無(wú)論魏晉”，但依然安靜閑逸、慈厚淳樸，固守著自己的生存狀態(tài)。一池枯萎的荷，一株寂寞的山茶，盡管殘山剩水，冷雀寒鶴，依然過(guò)著最平凡最生動(dòng)也最安樂(lè)的煙火日子。遺風(fēng)撲面，古趣盎然，偌大一個(gè)保留著人文環(huán)境原生態(tài)的古村落呈送給我們幾個(gè)外來(lái)客，實(shí)在太奢侈了。然而更令我大吃一驚的，是許多宅門上赫然掛著的一塊塊匾額和散落在路邊的幾處旗桿夾，看得出匾額是新造的，主人是在炫耀祖上的榮光：“云南省檢察廳廳長(zhǎng)陳直明”“欽授云南知縣陳直廉”“誥封陳克昌通奉大夫”“道光例授國(guó)學(xué)京監(jiān)陳崇禮”……“我們的祖宗當(dāng)年比你闊！”村民的一番話令我進(jìn)村時(shí)的疑團(tuán)頓釋，榜上村原名蓮花村，開(kāi)村之祖陳俊原是湖北黃岡人，明初洪武三年隨靖江王朱守謙入桂，因護(hù)駕有功擢升四品參將，駐兵深圳大咖啡旺道，遺絡(luò)后留戀深川山水，便留下夾開(kāi)柱散葉；其后人歷輕數(shù)代關(guān)心輕帶，成為混川第一大族。陳俊的第十三代孫陳克昌擅商，靠販賣土特產(chǎn)到江浙粵桂，逐成首富，廣置四產(chǎn)3000多畝。陳克昌前后用了20多年在蓮花村修建了古民宅30多座和碉樓2棟，明清兩代該村先后出了7名進(jìn)士、18名文舉人、2名武舉人、7名賁生；還有四男四婦先后皆被朝廷誥封為通奉大夫、二品夫人。一個(gè)偏遠(yuǎn)的小小山村，如今也不是800人，古代竟有40多人獲取功名或皇封，實(shí)在叫人嘆為觀止。后來(lái)蓮花村易名“榜上村”，也緣于此。村中的半山坡上有一棵壽逾千年的古樟樹(shù)，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)非凡，村民視之為神木。樹(shù)高十丈，冠幅三畝，我等10人試著仍抱不合攏。古詩(shī)曾有對(duì)巨木“下根磅礴達(dá)九淵，上枝搖蕩凌云煙”的贊譽(yù)，此律鉆天入地之偉岸，謂之“嶺表第一棹”當(dāng)不為過(guò)。村前的古墓園是檐上村人榮耀的象征。這個(gè)桂北第一大墓是陳克昌之孫陳秉彝（官至貴州通判）為祖父母所建，并且奏請(qǐng)朝廷為之追贈(zèng)語(yǔ)封。大墓高3米余、寬近10米，墓道長(zhǎng)60米、寬15米，兩旁的望柱、石斛、石馬、石翁仲整齊對(duì)列，兩塊光緒帝語(yǔ)封的聶質(zhì)負(fù)碑高達(dá)6米，恢宏壯觀。站在墓園眺望，遠(yuǎn)處青山煙臭繚繞，村前小河如玉帶纏腰，村后巨樟參天，實(shí)在是一塊風(fēng)水寶地，怪不得出了這么多俊彥英才。大約4億年前，漠川大峽谷是桂林古海下的一條海溝。滄海桑田，億萬(wàn)年后抬升上來(lái)的峽谷陸地山休因此保留了大量的古海洋生物化石。晚古生代泥盆紀(jì)的腕足類、貝類、珊瑚類、苔葬類、三葉蟲(chóng)等化石在溪川的幾個(gè)村子里幾乎俯首可拾。當(dāng)?shù)厝瞬蛔R(shí)是寶，幾百年來(lái)采石筑橋修路建房，取之不斷，殊為可惜！直到地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)建于1888年的“化龍石拱橋”橋身上的石料居然有許多古海洋生物化石，才逐步解開(kāi)“漠川化石谷”的萬(wàn)古之謎。舊時(shí)的湘桂古驛道穿漠川大峽谷而過(guò)，二十世紀(jì)七十年代修筑了五里峽水庫(kù)，高峽出平湖，漠川反而一下子被封閉了30多年，到縣城只能步行一天一夜翻越幾座大山。近年新修筑了盤(pán)山公路才使得地處深山腹地荒僻的它重新回到精彩的外面世界中來(lái)，恰恰被水庫(kù)封閉了的這30多年，它由富返貧，由興而衰；恰恰這30多年，也正是外面世界被鋼筋混凝土閉騰得天翻地覆、面目全非的時(shí)候。一如塞翁失馬，這一封閉倒是使溪川古墓園和古民居群得以完整保留。（有刪改）.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“少了點(diǎn)徽商的奢華大氣，倒是多了點(diǎn)桂北古宅的素雅”把榜上村的房子與徽派民居相比較，寫(xiě)出了榜上村建筑的特點(diǎn)。."凌亂無(wú)章的農(nóng)家陳設(shè)和殘舊破敗的老屋農(nóng)舍卻在訴說(shuō)著主人的清貧”，運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法寫(xiě)出了榜上村的現(xiàn)狀。C.文中第四、五兩段使用了不少數(shù)量詞語(yǔ)，卻并不造成閱讀上的枯燥乏味，反而使讀者更清楚地了解了榜上村的歷史和特色。D.文中第一段寫(xiě)到了五里峽水庫(kù)，最后一段又寫(xiě)到了五里峽水庫(kù)，作者這樣安排的主要用意是照應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)完整。.作者以“我們的祖宗比你闊”為主標(biāo)題有什么用意？（6分）.聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析作者在漠川有哪些發(fā)現(xiàn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）,閱讀下面的文言文，完成10~13題。燕攻齊，齊破，閔王奔莒，淖齒殺閔王。田單守即墨之城，破燕兵，復(fù)齊墟。襄王為太子，齊國(guó)之眾皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。過(guò)蓄水，有老人涉苗而寒，出不能行，■坐于沙中。田單見(jiàn)其寒，欲使后車分衣，無(wú)可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，日：“里單之施，將欲以取我國(guó)乎？不早圖，恐后之?！弊笥翌櫉o(wú)人,巖下有貫珠者，果王呼而問(wèn)之日：“女聞吾言乎？”對(duì)日：“聞之。”王日：“女以為何若？”對(duì)日：“王不如因以為己善，王嘉單之善，下令日：‘寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣??之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。'單有是善而王嘉之，善單之善，亦王之善已。”王日：“善?！蹦速n單牛酒，嘉其行。貂勃常惡田單日：“安平君小人也?！鞍财骄勚蕿榫贫脔醪眨骸皢魏我缘米镉谙壬?，故常見(jiàn)譽(yù)于朝？“貂勃日："跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也?！卑财骄?“敬聞命。”明日，任之于王。田單將攻狄，往見(jiàn)魯仲子。仲子日：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭稳粘家晕謇镏瞧呃镏仆鲇嘧淦迫f(wàn)乘之燕復(fù)齊墟攻狄而不下何也上車弗謝而去遂攻狄三月而不克之也田單乃懼，問(wèn)魯仲子日：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說(shuō)?！棒斨僮尤眨骸皩④娭诩茨?，坐而織菁，立則丈插，當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無(wú)生之氣，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有蓄上之虞「注L黃金橫帶而馳乎淄、漫之間，有生之樂(lè)，無(wú)死之心，所以不勝者也?！疤飭稳眨骸眴斡行?，先生志之矣?！泵魅?，乃厲氣循城，立于矢石之所，及援殍鼓之，狄人乃下。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，有刪改）［注］虞:通“娛”，娛樂(lè)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬(wàn)乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也/上車弗謝而去/遂攻狄/三月而不克之也/B.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余/卒破萬(wàn)乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也/上車弗謝/而去遂攻狄/三月而不克之也/C.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬(wàn)乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也/上車弗謝/而去遂攻狄/三月而不克之也/D.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余/卒破萬(wàn)乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也/上車弗謝而去/遂攻狄/三月而不克之也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“田單相之”與“煢煢孑立，形影相吊”（《陳情表》）兩句中的“相”字含義不同。B.寡人，意為寡德之人，在文中是齊襄王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常用“寡人”謙稱自己。C.“故常見(jiàn)譽(yù)于朝”與“移船相近邀相見(jiàn)”（《琵琶行并序》）兩句中的“見(jiàn)”字含義相同。D.“先生志之矣”與“有志矣，不隨以止也”（《游褒禪山記》）兩句中的“志”字含義不同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.田單在齊國(guó)生死存亡之際打敗了燕軍，收復(fù)了齊國(guó)的失地，立下大功，齊國(guó)民眾都認(rèn)為田單想自立為國(guó)君，齊襄王即位后，也對(duì)田單極為猜忌。B.貫珠者給齊襄王出主意，讓他因勢(shì)利導(dǎo)稱贊田單的善行，以表示田單所做的善舉都是出自君王的意思，將田單的善行收歸己有，齊襄王表示贊同。C.貂勃常說(shuō)田單的壞話，田單聽(tīng)說(shuō)后就請(qǐng)貂勃赴宴，向他詢問(wèn)原因，在貂勃講了一番各為其主的道理之后，田單第二天上朝就向齊襄王推薦了貂勃。D.魯仲連認(rèn)為田單之所以攻不下狄城，是狄城缺失即墨的富有和景色，無(wú)法激勵(lì)戰(zhàn)士，田單聽(tīng)后立即到戰(zhàn)場(chǎng)激勵(lì)士氣，擂鼓攻城，終于攻下狄城。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）田單之施，將欲以取我國(guó)乎？不早圖，恐后之。（5分）（2）跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14、15題。是日宿水陸寺，寄北山清順僧（其一）蘇軾草沒(méi)河堤雨暗村，寺藏修竹不知門。拾薪煮藥憐僧病，掃地焚香凈客魂。農(nóng)事未休侵小雪，佛燈初上報(bào)黃昏。年來(lái)漸識(shí)幽居味，思與高人對(duì)榻論。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩(shī)系寄贈(zèng)之作，寄贈(zèng)的對(duì)象為北山的僧人清順，是詩(shī)人的知交好友。B.詩(shī)人起筆先寫(xiě)了水陸寺周遭的環(huán)境，由于連日陰雨，附近村莊顯得黯淡。C.詩(shī)歌次句詩(shī)人用一個(gè)“藏”字，委婉地營(yíng)造出寺院周圍寧?kù)o幽淡的氛圍。D.頸聯(lián)寫(xiě)了詩(shī)人所見(jiàn)；鄉(xiāng)村農(nóng)閑之時(shí)飄起雪花，剛過(guò)黃昏寺院已點(diǎn)起佛燈。.詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說(shuō)》中，“ ▲, ▲”兩句概括了“土大夫之族”不愿意從師的荒謬心態(tài)。（2）古代詩(shī)文中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)屢見(jiàn)不鮮，如蘇軾《赤壁賦》中“ ▲, ▲”兩句以蛟龍與人的反應(yīng)側(cè)面寫(xiě)洞策的藝術(shù)感染力。（3）文天祥《過(guò)零丁洋》中，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，將自己的身世與國(guó)家的命運(yùn)交織在一起的兩句是“ ▲, ▲”o三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題。三十多年的時(shí)間似乎是 ① ，不經(jīng)意間，出走宿檢的少年已到了中年。2017年，留在縣城工作的同學(xué)組織了一場(chǎng)高中畢業(yè)三十年的聚會(huì)。同學(xué)相見(jiàn)，分外親切，時(shí)光在每個(gè)人的身上都留下了痕跡，老師們更是“鬢巴星星也”。我們?cè)谛陆ǔ傻乃匏芍袑W(xué)食堂，②地懷念起那踩起來(lái)咯吱作響的宿中田木樓,懷念起那如四合院般的平房教室，大有恍如隔世之感。這幾年，我與宿松又有了很多次“親密接觸”。我的老母親年近九旬，不習(xí)慣北京的生活，甚至不習(xí)慣縣城的生活，大部分時(shí)間就住在離縣城不算很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下老宅，因?yàn)閽炷钅赣H，我每年都會(huì)想方設(shè)法回幾次宿松，在老家住上一段時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)不知不覺(jué)有了“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”的巨大變化，這種變化首先體現(xiàn)在縣城的格局和面貌上。二十世紀(jì)八十年代我們眼里寬闊無(wú)比的人民路，早已被一幢幢現(xiàn)代化的樓房包圍了。縣城里新建成了四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)的陌生大道，道旁高樓 ③ 。有的街區(qū)旁邊就是美麗的公園。公園背靠山地，里面遍布綠植與鮮花，間雜濕地與溝渠，讓人覺(jué)得，城市與自然已經(jīng)完美地融為一體.我想，這哪是真記憶中的故鄉(xiāng)啊，變化真是太大了！.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）.文中畫(huà)線句子中用“陌生”修飾“大道”有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）,閱讀下面的文字，完成19?21題。2022年11月30日5時(shí)42分，神舟十五號(hào)載人飛船與空間站組合體成功交會(huì)對(duì)接。此次載人飛行任務(wù)，不僅讓“神十四”和“神十五