2014學年山東公務(wù)員考試行測真題與解析(言語理解)

2014年山東行測言語理解真題和答案分析2014年6.22山東公務(wù)員測試最新行測真題魁題庫第一時間整理、發(fā)布2014年山東省考行測真題和答案分析-言語理解言語理解21.這個世界不是孤島，誰都不可能真的" ”，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，個人的生活越來越多地和他人關(guān)聯(lián)，旁觀他人的生活，感受別人的情緒，接受他們的“傳播”。填入劃橫線最恰當?shù)氖牵篈.潔身自好B.自得其樂C.獨善其身D.一塵不染22.從時代的發(fā)展方向來看，在相當一段時間以內(nèi)，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念不可能 成為人們行為的絕對指導(dǎo)思想，現(xiàn)在的情況是兩者共存并時常交鋒，待相互一段時間后，必然是將兩者中適合中國國情的內(nèi)容、熔鑄成新的既能推進社會前進、又能讓大多數(shù)中國人樂于接受并自覺實踐的倫理觀、道德觀和社會觀。填入劃橫線最恰當?shù)氖牵篈.單獨磨合B.同時接觸C.先后融合D.獨立交匯23.真正做公益，不是說投入精力和資金以后，自己就可以了，而是看我們真正能做多少，怎么使我們的投入最大地解決問題。填入劃橫線最恰當?shù)氖牵篈.高枕無憂 水平B.一勞永逸 限度C.袖手旁觀 效率D.心安理得 范圍24.許多人文社科類著作因?qū)θ说奶幘秤兄媲械年P(guān)心，對人的命運有深刻的認識，對人的內(nèi)心經(jīng)驗有的體諒，并精鷲八極、,因此都應(yīng)成為我們閱讀的重點。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.感同身受 鞭辟入里B.設(shè)身處地深入淺出C.情真意切 入木三分D.細致入微入情入理25.金融市場是一個信息的市場，金融市場的信息不對稱是金融機構(gòu)道德風險行為的主要原因，而金融自由化和金融創(chuàng)新了市場的信息不對稱，也激發(fā)J了金融機構(gòu)更多也更為的道德風險行為。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?A.引發(fā)加劇隱藏B.誘發(fā)凸顯嚴重C.構(gòu)成加快頻繁D.導(dǎo)致強化直接.對許多汽車迷來說，喜歡手表和汽車其實都出于同樣的情緒一一對于狂雜機械系統(tǒng)的熱愛。早在汽車發(fā)明之初，手表己經(jīng)非常精密復(fù):雜，和之相比，粗糙簡單得多的早期汽車顯然可以從中不少成熟的機械設(shè)計。如今層出不窮的汽車題材的手表從汽車外在特征上尋找設(shè)計靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的，但對于普通表迷的吸引力卻越來越大，成為車表淵源的最佳。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.亞制層次聯(lián)系B.借用細節(jié)佐證C.模仿關(guān)鍵代表D.吸收角度理由.對真正知所標準、了解音樂、懂得思考的演奏家，練習只是確保舞臺上的演出水平，并非練出一個不可改變的詮釋。技巧越是銅墻鐵壁、,演奏家也越能在表演時馳騁想象，隨心所欲而不逾矩。同理，越是體察作曲家意念，越是深入分析：作品之和聲理路，思考也就越能，表現(xiàn)只會越靈活越豐富，而非、動輒得咎。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.固若金湯B.A.固若金湯B.堅如磐石C.積重難返D.根深蒂固觸類旁通

刪繁就簡

出神入化

舉一反三投鼠忌器

循規(guī)蹈矩

墨守陳規(guī)

進退維谷.閑暇時光，或在暖陽里，或在清風中，泡一壺香茗，在茶香的毓氯中輕輕地打開書卷，讓一個個靈動的文字，跳進眼眸，撥動心弦，這難道不是一種最優(yōu)雅的姿態(tài)?依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?A.浸潤徜徉B.潤澤沐浴C.滋養(yǎng)沉浸D.溫潤洋溢.三山五岳在中國雖不是最高的山，但都在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方?！霸娊?jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句,可以看出泰山、嵩山在占人心目中的地位。三山處于南方長江沿線，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和華夏文化的傳播。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.聳立峻峭B.程立陡峭C.屹立高峻D.高聳險峻30.“用最嚴謹?shù)臉藴?、最嚴格的監(jiān)管、最嚴厲的處罰、最嚴肅的問責，確保廣大人民群眾'舌尖上的安全'”。不久前閉幕的中央農(nóng)村工作會議，把食品安全放在更加重要位置來謀劃，四個“最”，一個“確?！眔這樣的宣示和承諾，對農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)提出了更高要求，回應(yīng)了全社會對食品安全的關(guān)切，更彰顯了黨和政府勇于擔當、為民紓困的堅強決心。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.B.C.D.A.B.C.D.31.義正言辭鏗鏘有力抑揚頓挫擲地有聲振聾發(fā)腺

擲地有聲

鏗鏘有力

氣壯山河最新數(shù)據(jù)表明，目前英國每年新增約1.3萬名惡性黑色素瘤患者，而1975年時這一數(shù)字僅為1800人。從患病率上看，如今每萬名英國人中有17人罹患此病，40年前的患病率則是萬分之三。惡性黑色素瘤每年在英國造成2000多人死亡，是第五大癌癥殺手英國癌癥研究會認為，這種皮膚癌患病率的增加和人們的生活習慣有關(guān)，比如不注意防曬，口光浴越發(fā)流行，以及逐漸興起的“人工曬黑”等。該研究會專家提醒，人們在享受陽光的同時一定要注意防曬，曬傷本身就是皮膚細胞中脫氧核糖核酸受損的標志，這種損傷長期枳累就會增加皮膚癌風險。這段文字意在說明：A.曬傷的根本原因是皮膚細胞中脫氧核糖核酸受損B.忽視防曬致英國皮膚癌發(fā)病率猛增C.曬傷長期累積就會增加皮膚癌風險D.目前英國惡性黑色素瘤患病率是四十年前的50倍多32.自1990年以來，海平面平均上升了大約18厘米。冰川融化帶來的威脅不僅僅使某些知名城市面臨被淹沒的風險，而且隨著北極冰川加速融化，地球重力分布也會受到直接影響。另外，北極的消退冰川和融化水正在大規(guī)模泄露甲烷，這將對全球氣候產(chǎn)生重大影響。這段文字意在說明：A.近百年來北極的氣候變化明顯加劇B.冰川融化將會給地球帶來許多潛在危險C.治理北極地區(qū)的甲烷泄露將是人類面臨的重大難題D.冰川融化將會使越來越多的城市面臨生存威脅33.瑞士心理學家榮格說：”一切文化都沉淀為人格。不是歌德創(chuàng)造了浮士德，而是浮士德創(chuàng)造了歌德?！八谶@里所說的”浮士德“，己經(jīng)不是一個具體的人名，而是指他所屬的民族的集體人格，也就是一種文化的象征。這種集體人格早就存在，歌德只是把它表現(xiàn)出來罷了。這段文字意在說明：A.文學作品承載著表現(xiàn)文化特質(zhì)的使命B.作家和作品之間具有更雜的文化聯(lián)系C.文化的積累形成了特定的集體人格D.浮士德的文化象征意義遠高于其文化價值34.轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米主要用于飼料加工，內(nèi)含的植酸酶可以分解飼料中的植酸磷，能夠釋放可被動物利用的無機磷；同時，可減少動物糞便中磷的含量，減輕對環(huán)境的污染：還可以減少以工業(yè)發(fā)酵方式生產(chǎn)植酸酶時對廠房、設(shè)備、能源的投入。因此，以玉米為載體生產(chǎn)的植酸酶直接用于飼料加工，實現(xiàn)了以環(huán)保、節(jié)能的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式生產(chǎn)“綠色”磷的夢想，具有巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和使用前景。對這段文字理解正確的是：A.轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米飼料加工技術(shù)已相當成熟B.用轉(zhuǎn)植酸能基因玉米加工飼料符合現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)的環(huán)保理念C.種植轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米投資少，收益大D.以玉米為載體的植酸酶生產(chǎn)方式將取代現(xiàn)代工業(yè)發(fā)醉方式35.位于中國絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣今口出土17枚銅幣，經(jīng)鑒定為古絲綢之路遺留的“貴霜王朝”錢幣。和中國漢代同時代的中亞貴霜王朝，是興起于中亞細亞的奴隸制國家，公元105至250年發(fā)展至鼎盛時期，被認為是當時歐亞四大強國之一，和漢朝、羅馬、安息并列?！百F霜”錢幣是占絲綢之路具有重要歷史價值的一種錢幣，采用希臘打壓法制造，質(zhì)地有金、銀、銅等材質(zhì)。錢幣正面往往以文字、人物和圖案設(shè)計并重，形狀近似圓形或橢圓形。此前在樓蘭遺址及和田地區(qū)曾出土數(shù)十枚貴霜錢幣。下列說法和原文相符的是：A.我國境內(nèi)首次發(fā)掘出貴霜錢幣B.貴霜王朝興起于公元一世紀左右C.貴霜王朝曾參和古絲綢之路的貿(mào)易D.貴霜錢幣采用當時最流行的鑄幣技術(shù).對老百姓而言，不僅僅是在乎價格漲了幾毛、降了幾毛，而是想知道自己掏的錢是不是冤枉、是否合情合理。消費者之所以對電價等資源品價格波動那么敏感、一定程度上是因為這類價格多由政府制定，經(jīng)營者又多是國有壟斷企業(yè)。成本不公開、定價不透明，經(jīng)營企業(yè)會不會憑借壟斷地位獲取暴利？正是因為信息不對稱，才容易讓消費者對資源品價格改革產(chǎn)生疑慮。這段文字意在說明：A.公眾對資源品價格波動相對比較敏感B.資源品價格改革應(yīng)給予公眾知情權(quán)C.壟斷才是資源品價格難以改革的真正原因D.政府應(yīng)該退出資源品價格制定機制.科學家認為，海洋對大氣中二氧化碳的吸收暫時緩解了二氧化碳濃度的上升速度，一旦這種緩解作用失效，大氣中二氧化碳的濃度將以更快速度增長。那么，增加的二氧化碳是否會導(dǎo)致大氣溫度上升呢？雖然絕大部分科學家相信答案是肯定的，但這畢竟是一個漫長的過程，存在諸多變數(shù)，于是氣候變化懷疑論者一直在這一點上做文章，試圖讓老百姓相信二氧化碳濃度不一定和大氣溫度有關(guān)聯(lián)。這個策略非常有效，以至于很多人至今仍然拒絕相信是人類活動導(dǎo)致了全球變暖，因此拒絕參和減排。這段文字接下來最可能說的是：A.氣候變化和二氧化碳濃度關(guān)系不大B.海洋對二氧化碳的吸收能力越來越弱C.人類活動會導(dǎo)致二氧化碳濃度的增加D.人類活動是導(dǎo)致全球變暖的主要原因.學習西方并沒有錯，但把西方視為”真理”則大錯特錯了，中國并不拒絕其他文明和價值，但中國文化本身必須成為主體。在學習西方過程中，因為沒有主體意識，中國文化就失去了主體地位。問題在于，西方文化主導(dǎo)下的西方話語解釋不了中國的一切。今天，越來越多的人們已經(jīng)意識到西方話語不能說明自己。但是，很少有人去創(chuàng)造，去發(fā)明。這種情況不改變。中國永遠不會有自己的話語、自己的概念和自己的理論，當然更不用說是文化軟力量了。對這段文字的主旨概括最準確的是：A.學習西方時應(yīng)首先確立中國文化的主體地位B.中西方文化都應(yīng)有各自獨立的價值體系C.自身強大后才能在文化交流中掌握話語權(quán)D.中西方交流中的文化創(chuàng)造或創(chuàng)新應(yīng)另辟蹊徑.生活中幾乎人人都懂得絕不能削足適履這一道理，然而，為了職業(yè)而改變性格的人卻比比皆是。職業(yè)這雙鞋，難道就真的需要用改變性格的巨大代價來適應(yīng)嗎？這是典型的本末倒置。這一口常生活中再簡單不過的道理，為什么我們卻要花上幾年、甚至幾十年的時間才能真正領(lǐng)悟到呢？這段文字意在強調(diào)：A.找工作時應(yīng)考慮自己的性格特點B.在生活和工作中應(yīng)注意揚長避短C.事業(yè)成就取決于對職業(yè)的熱愛D.真正領(lǐng)悟淺顯的道理也需要時間的磨礪.孔子講“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而賦予物者，乃食物所以當然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是從天道說天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可為不可為，當為不當為，因為這種“知”，不僅產(chǎn)生自我意志行為的深刻變化，而且也形成自我和世界關(guān)系的大轉(zhuǎn)換。這段文字意在：A.從人道的角度詮釋“知天命”B.說明“知天命”即能夠掌控自我意志C.論證“知天命”需要有一定的人生閱歷D.辨析不同流派對“知天命的認識”.空氣污染是工業(yè)化和城市化進程的伴生物。我國目前正在經(jīng)歷的階段，許多發(fā)達國家在不同程度上也曾經(jīng)歷過，一些造成嚴重公共健康影響的大氣污染事件，甚至成為世界環(huán)保史上引以為戒的案例，如美國洛杉磯光化學煙霧事件等。不過，近半個世紀以來的實踐表明，o通過完善城市大氣環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測，以及提高監(jiān)測信息的透明度，既可以提高全社會對大氣污染問題的關(guān)注，從而促進大氣環(huán)境質(zhì)量的改善，也可以盡可能避免或降低大氣污染對人體健康的公共風險。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵篈.提高公眾健康風險意識有助于治理城市空氣污染B.現(xiàn)行的空氣質(zhì)量標準已不能適應(yīng)當前環(huán)保要求C.減少污染既要加強治理又要加強環(huán)境法制建設(shè)D.環(huán)境信息公開可以成為環(huán)境管理的重要手段.人有自由意志，即主觀判斷，個人偏好和選擇。從心理學研究來看，越是努力獲得的成功，越讓人感到幸福；越是需要思考的事物所帶來的成功，越讓人幸福；越是經(jīng)過自我控制而得到的滿足，越讓人幸福。心理學家的追蹤實驗發(fā)現(xiàn)，越是能夠忍耐自己沖動的孩子成年以后更容易考大學，更容易結(jié)婚，更容易得博士學位，而那些忍不住馬上滿足自己欲望的孩子更容易退學、更容易離婚，更容易受挫折。這段文字意在說明：A.人為成功所付出的的努力和其獲得的幸福感成正比B.對自由意志的控制程度決定了人們感到幸福的程度C.幸福作為一種主觀體驗可用心理學方法進行探索D.從小培養(yǎng)孩子的自我控制能力對他的成長至關(guān)重要.在現(xiàn)實中的盧浮宮，你需要在蒙娜麗莎的外圍等上數(shù)十分鐘，才能湊近那發(fā)黃的小畫看上片刻。虛擬博物館此時就可以發(fā)揮效用：攢動的人潮沒有了，距離沒有了，推到眼前的只有高度還原的展廳景觀和70億像素無限細膩的細節(jié)和質(zhì)感。而博物館雖然有豐富的館藏和長期列展，但因為空間有限，并不會將所有作品同時展示在展廳里，但在數(shù)字展廳，那些難得一見的藝術(shù)品你都可以隨時觀覽。這段文字主要介紹了：A.數(shù)字博物館的優(yōu)勢B.博物館的未來發(fā)展方向C.傳統(tǒng)博物館的技術(shù)局限D(zhuǎn).建設(shè)數(shù)字博物館的重要性44.世人心靈深處均多少缺乏安全感，都有克服這種和生俱來的不安全感的需要，人們將這種由此形成的本能的渴望稱之為“救贖”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而當現(xiàn)有的水草用磬時，要找出路永遠是尋求外在的綠洲。相反的，中國文化反映了大陸性農(nóng)民祖先的感受，若今年收成不好、辦法不外是就地從自我努力開始，譬如修筑灌溉管道、改進土壤和種子等等，以期來年的莊稼有質(zhì)和量的增進。這段文字意在說明：A.形成東西方“救贖”觀念差異的歷史背景B.東西方“救贖”觀念的差異源于其文化內(nèi)涵不同C.東西方文化對“救贖”有著不同的認識D.自我改良才是“救贖”的正確途徑45.當代人類學研究認為，文化具有某種人格氣質(zhì)。它往往選擇一種包質(zhì)或融合幾種相關(guān)的氣質(zhì)，并且把這種選擇“專斷”地揉進社會生活的每一個方面，而在學術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。這種文化氣質(zhì)論給中國美學研究提供了新的思路和參照。如果我們的視野從“美學”擴延至“審美文化”范疇并且假定中國審美文化具有某種特殊氣質(zhì)，那么對這種氣質(zhì)的類型、構(gòu)造、成因、背景等等的探究和識別，無疑會拓展出一種新的學術(shù)疆域。這段文字中的“新的學術(shù)疆域”最有可能是指：A.中國美學的文化根源B.中國審美文化的流變C.中西審美文化的差異D.西方美學對中國的影響46.①中國是玉米主要生產(chǎn)國之一，栽培面枳和總產(chǎn)量僅次于美國②玉米營養(yǎng)豐富，是農(nóng)作物中熱量最高的糧食，人們稱之為“飼料作物之王”③明末清初中國人口從1億增至4億，玉米功不可沒④現(xiàn)今，全世界約70%的玉米用以發(fā)展畜牧業(yè)，以換取肉、奶、蛋等生活必需品⑤學者曾把人均玉米數(shù)量視為一個國家畜牧業(yè)發(fā)展和人民生活水平的重要標志⑥明末清初時玉米傳入中國，許多無法種植小麥的早旱、貧瘠之地也可開墾種植玉米，且產(chǎn)量比小麥高將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A. ④①②⑤B.①?④③⑥⑤⑤①⑥③@@②①③⑥.①人類的哲學是歷史地進步和發(fā)展的哲學②才能歷史地認為人類提供“最高的支撐點”③人類的歷史是進步和發(fā)展的歷史④這就是哲學發(fā)展的歷史和邏輯⑤因此，只有塑造和引導(dǎo)新的時代精神的哲學才是真正的“時代精神的精華”⑥才能把人類不斷地推進到更為崇高的境界將以上6個句子重新排列，語序正確的是：@@①⑤②⑥@@④⑤⑥②@@⑤②⑥④@@③⑤②⑥.在過去50年間，不合規(guī)范的語言使用現(xiàn)象激起了一場嚴肅的爭論，一方是規(guī)范主義者,認為需要指導(dǎo)人們?nèi)绾握f話、寫字；另一方是描述主義者，認為我們只能討論語言當前的用法。規(guī)范主義者認為，有的用法是正確的，有的是錯誤的，推廣正確的用法是堅持真理、尊敬文明的精華，縱容錯誤就是鼓勵相對主義、粗俗的平民主義和文學的簡單化。描述主義者認為，正確的規(guī)范是一種強制性的規(guī)則，語言是人類創(chuàng)造性的有機活動，人們應(yīng)該有高興怎么寫就怎么寫的自由。卜.面說法中符合描述主義者觀點的是：A.語言的平民化應(yīng)成為媒體的主流B.網(wǎng)絡(luò)熱詞可以在更大范圍內(nèi)使用C.規(guī)范的語言禁錮了人們的思想D.語言應(yīng)該和時俱進49.在中國傳統(tǒng)繪畫中，作為使筆運墨的方法，筆墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一種書面語言，然而即便在當時，文人們在口常生活中也使用“占白話”，不會使用文言文去說話。因此，o同樣，筆墨也成了文人畫家隔離包括畫工在內(nèi)的廣大民眾的一道繪畫語言的屏障。填入劃橫線地方最恰當?shù)囊痪涫牵篈.文言文成了讀書人在特定圈子特定時候的特權(quán)B.除了現(xiàn)實世界，文人們還擁有另一個更豐富的世界C.文言文便有了一種特殊的韻味和魅力D.文言文成為中國文化的重要載體50.當我們不再以功利的態(tài)度來考慮問題時，當我們不再以職業(yè)的觀點來面對生活時，當我們把業(yè)余的游戲精神引入辦公室和教室時，美學便松動了刻板重發(fā)的口常生活。我們便可以在其中發(fā)現(xiàn)更多的美感愉悅，感悟到更加深刻的生活真諦。老子提出了道家美學的一個經(jīng)典命題“滌除玄鑒”，“滌除”就是使心靈空明虛靜，拋棄那些欲念和偏見，這樣便可以“玄鑒”，就是看到深遂的東西。這個命題后來演變成中國美學的一系列重要范疇和命題，諸如莊子的“心齋”、“坐忘”，宗炳的“澄懷觀道”等等。這段文字提到老子和莊子等人的思想是為了說明：A.美學和日常生活的關(guān)系B.中國美學的獨特之處C.無功利美學對口常生活的升華作用D.中國美學的發(fā)展歷史2014山東行測言語理解答案分析.答案：C分析：根據(jù)前后文語境提示信息，比如“孤島”、”和他人關(guān)聯(lián)”可以看出不可能只顧自己，正好和“獨善其身”意思一致。而“潔身自好”是保持自己純潔，意思不符。.答案：A分析：根據(jù)文段后面的“共存”，得到第一個空只能是“單獨”，然后把第二個空帶入即可。此題難度較低。.答案：C分析：此題第一個空比較難選，因為意思接近，主要突破口是第二個空，根據(jù)文段意思提到了“多少”，屬于量的方面，接下來應(yīng)該對應(yīng)的是“質(zhì)”的方面，所以“最大效率”解決問題最合適。.答案：A分析：文段前面語境出現(xiàn)了“真切關(guān)心”和“深刻認識”和后面一一對應(yīng)，所以第一個空可以排除CD,第二空根據(jù)“深刻”只有“鞭辟入里”有這層意思。.答案：A分析：文段第一空意思可以排除C的構(gòu)成，然后看第二空后面出現(xiàn)了“也激發(fā)了”，所以第二空應(yīng)該和這個“也”表達意思接近，既然信息不對稱，說明感情色彩是消極的，所以可以據(jù)此排除D的“強化”，剩下A和B比較”加劇和凸顯”，凸顯一般指本來就存在的問題，這里是帶來的，所以A的加劇合適。.答案：B分析：根據(jù)文段第一空意思應(yīng)該是借用或模仿，然后第二個空不好排除，主要看第三個空“淵源”所以對應(yīng)的就是佐證。即證據(jù)的意思。.答案：A分析：根據(jù)第一個空出現(xiàn)了銅墻鐵壁，和之并列的詞語有A,B兩個選項，據(jù)此排除CD,接著看第二個空，后面出現(xiàn)了“靈活”所以對應(yīng)的是“觸類旁通”，排除B..答案：B分析：本題突破口主要是第二個空，沐浴清風是固定搭配。.答案：D分析：聳立只能形容建筑物，“甜立”一般指高樓大廈，“屹立”一般形容人，所以第一個空只有D的“高聳”，一般形容山峰?？疾榈搅舜钆鋵ο?。.答案：B分析：文段第三行出現(xiàn)了這樣的“宣示和承諾”，所以對應(yīng)前面的兩個空，形容“宣示”用“鏗鏘有力”，指聲音響亮，形容“承諾”用擲地有聲，指堅定。.答案：C分析：此題是意圖判斷題，第一步找主旨，前面是通過列舉數(shù)據(jù)，表明英國每年皮膚癌患病率在增高，屬于例子，最后一句研究專家提醒，屬于建議，是文段的主旨，已經(jīng)屬于建議不再需要尋找言外之意，最后一句話，主要意思是曬傷長期積累就會增加皮膚癌風險。所以符合這個意思是C項。容易錯選B項，B項中英國屬于例子，例子不是文段的主旨。.答案：B分析：此題是意圖判斷題，第一步找主旨，主旨句是最后兩句，第二句通過一個遞進關(guān)系銜接，強調(diào)的是冰川融化對于地球地球重力分布的影響，最后一句，強調(diào)的是冰川融化對于全球氣候產(chǎn)生大影響，最后兩句屬于并列關(guān)系，概括一下主旨即冰川融化對于產(chǎn)生很大影響，主體是冰川融化，根據(jù)主體一致，排除AC兩項。D項冰川融化是城市面臨生存威脅屬于不僅后面的表述不是重點，所以答案B項，屬于文段的主旨。選項中沒有基于主旨的合理推斷,只能選擇主旨項。.答案：A分析：此題是意圖判斷題，第一步找文段的主旨，文段開始通過講述歌德和浮士德的關(guān)系突出了文學作品，然后強調(diào)作品己經(jīng)不再是一個單純的作品，而是集體人格，也就是文化，最后一句突出主旨強調(diào)集體人格（即文化）通過作品表現(xiàn)出來。選擇A。.答案：B分析：此題是細節(jié)理解題，A項“加工技術(shù)已相當成熟”文段中沒有提到，B項從最后一句話可以的得出，B項正確，C項，文段中只是提到減少了以工業(yè)發(fā)酵方式生產(chǎn)植酸酶的投入沒有提到種植轉(zhuǎn)植酸酶基因玉米投資少，收益大，所以C項不對。D項“取代”現(xiàn)代工業(yè)發(fā)酵方式?jīng)]有提到，所以答案：B項。.答案：C分析：此題是細節(jié)理解題，選項和原文一一對應(yīng)，A項“首次”文段中沒有提到，B項從文中“公元105至250年發(fā)展至鼎盛時期”可知“貴霜王朝”興起時間應(yīng)該是早于公元一世紀，B項錯誤。D項，貴霜錢幣是當時最流行的鑄幣技術(shù)文段中沒有提到，從第一句話可知C項正確。36.答案：B分析：此題是意圖判斷題，第一步，找文段的主旨，文段中出現(xiàn)問號、回答問題是重點，所以主旨句是最后一句話，說的是消費者對資源價格改革產(chǎn)生疑慮的原因是信息不對稱。第二步優(yōu)選基于主旨的合理推斷，即B項。A項為現(xiàn)狀闡述和主旨不相關(guān)，C項和原文不符,真正原因應(yīng)該是信息不對稱，D項引申不是基于主旨的合理引申。.答案：D分析：此題屬于結(jié)語推斷題，核心解題思路為瀏覽文段選擇和文段最后一句話最大相關(guān)性的選項，文段是提出問題回答問題的結(jié)構(gòu)，根據(jù)提問是問將二氧化碳和氣候變暖的關(guān)系。最后落腳點為人類活動和氣候變暖之間的關(guān)系。更具話題一致選擇Do38.答案：A分析：此題是主旨概括題，找文段的主旨，從行文脈絡(luò)來說文段屬于總一分結(jié)構(gòu)，第一句話是主旨句，第一句中有一個轉(zhuǎn)折詞“但”，即文段的主旨是“中國文化本身必須成為主體”，文段的主體是中國文化，同意替換即A項，BCD,主體不對。.答案：A分析：此題是意圖判斷題，第一步找主旨，第一句的重點在“然而”之后，引出話題職業(yè)和性格的關(guān)系，接著通過兩個反問引出文段的重點，意思即職業(yè)不需要改變性格。第二句在主旨基礎(chǔ)上合理引申，即選擇職業(yè)是應(yīng)考慮性格。所以此題選A項。文段的主體是職業(yè)和性格。BCD主體不對，可直接排除。.答案：A分析：此題是意圖判斷題，第一步找主旨，第一句說的是朱熹從天道解釋“知天命”，第二句“而”表轉(zhuǎn)折強調(diào)的是從人道而言“知天命”是什么，即主旨。四個選項中沒有基于主旨的引申項，所以選擇主旨項即A項。BC和主旨無關(guān)，D項不同流派，文段中沒有提到。41.答案：D分析：文段先是列舉了一系列大氣污染的負面案例，然后話題一轉(zhuǎn)，通過“不過”轉(zhuǎn)折一詞提出“實踐表明”引出作者的觀點，下面就是對作者觀點的闡釋。通過對下文的理解就可以知道作者的觀點是通過信息監(jiān)測來防止大氣污染。因此填入橫線的內(nèi)容要和下文信息監(jiān)測相關(guān)，起到啟下的作用，因此答案為D。.答案：B分析：文段提到了自由意志是什么，然后通過一系列的解釋、舉例來說明自由意志的重要性，觀察選項，選擇和重點相關(guān)的選項，即B項。.答案：A分析：文段的主體是數(shù)字虛擬博物館，通過對比傳統(tǒng)博物館和數(shù)字虛擬博物館的對比，來突出數(shù)字虛擬博物館比傳統(tǒng)博物館更時效、便捷的優(yōu)勢，因此答案為A.答案：B分析：文段首先提到人類都缺乏安全感，人類克服不安全感的本能稱為“救贖”。然后通過并列的方式提到了在東西方文化中所體現(xiàn)出的東西方祖先克服不安全感即“救贖”的本能，也就是東西方不同的“救贖”觀念的區(qū)別和東西方文化相關(guān)，觀察選項，答案為B45.答案：B分析：本題是詞句理解題，作答題目時要注意對整個文段進行整體把握。文段第一句提到了文化氣質(zhì)論，第二句講到這種文化氣質(zhì)論的重要性。第三句也就是我們要理解的詞語“新的學術(shù)疆域”所在的句子，也重點的閱讀，提到了“如果視野擴展并且假定這種審美文化具有某種特殊氣質(zhì)”即是審美文化發(fā)生變化，對這種變化進行研究就會有新的學術(shù)疆域，那么這種新的學術(shù)疆域指的就是對于審美文化變化的研究，因此答案為BA項文化根源沒有提及，CD項沒有提到西方審美文化.答案：C分析：觀察首項，⑥各不相同，觀察文段可得，整個文段是圍繞玉米來談的，②項是對玉米的定義，相較其他項更適合做首句，暫定C項，需要驗證一下，②項是對玉米的定義，接著談到了玉米在全世界的重要性即④句，由此能都驗證結(jié)論“把玉米數(shù)量作為衡量國家和人們發(fā)展的重要標志”即⑤