岳麓版高中歷史選修四第1單元第5課試卷

岳麓版高中歷史選修四第1單元第5課試卷一、單選題唐太宗在位期間，反復(fù)強調(diào)“存百姓”的思想。下列各項政策舉措，能夠體現(xiàn)他這一思想的是①重用魏征②休養(yǎng)生息③慎用刑法④完善科舉A、①②B、②③C、①③D、②④唐太宗對中外交往采取積極友好的態(tài)度，對中外文化采取開放的政策。他在位期間能體現(xiàn)這一思想的重大舉措是①文成公主入藏②鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們與中國人通婚③大力推行道教④派玄奘去天竺取佛經(jīng)A、①②B、②③④C、②④D、①④下列對文成公主入藏所起到的歷史作用敘述正確的是A、加強了唐對吐蕃的管轄B、促進了吐蕃社會經(jīng)濟文化的.發(fā)展C、唐與吐蕃已經(jīng)“和同為一家”D、松贊干布歸附唐朝如果生活在唐太宗時期，我們可以看到的場景有①囹圄常空，馬牛遍野，外戶不閉，糧價低廉②來自吐蕃的貴族子弟在長安學(xué)習(xí)漢族文化③很多外國人在中國居住、學(xué)習(xí)、做官④士人信奉“物皆有理”，“格物致知”A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④唐太宗打敗突厥以后，在其故地設(shè)置羈縻府州。下列有關(guān)這一制度的評述正確的①對民族地方的直接統(tǒng)治方式②由少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督、刺史③都督、刺史官職可以世襲④其居民不編戶籍，不上貢賦A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④唐太宗說：“耕夫碌碌，多無隔夜之糧；織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦，身穿一縷，每念織女之勞?！狈从吵鯝、民貴君輕的思想B、農(nóng)業(yè)為本的思想C、君治為本的思想D、心存百姓的思想唐太宗在其六十大壽上勸告官員:“取本分之財，戒無名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕所言，富貴功名可久?！睂@段史料的認識不恰當(dāng)?shù)氖茿、意思是為官者要做到無功不受祿，取本分之財，不貪不沾B、提醒官員要謹言慎行、克己清廉C、這是唐太宗告誡為官者修身克己的做人之道D、反映了唐太宗希望官員認識到為官者是人民的公仆，要為人民服務(wù)唐太宗說：“以史為鏡，可見興亡；以人為鏡，可見得失?！彼谖黄陂g能體現(xiàn)這一思想的重大舉措是①反復(fù)強調(diào)“存百姓”思想，勵精圖治②任用賢臣，善于納諫③戒奢從簡④輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一……”他在位期間，體現(xiàn)這一思想的著名事例是A、昭君出塞B、唐蕃和親C、遷都洛陽D、澶淵之盟唐太宗的主要政績包括①重用人才②善于納諫③完善科舉制④不奪農(nóng)時，輕徭薄賦⑤減輕刑罰A、①②③B、②③⑤C、③④⑤D、①②③④⑤唐太宗以“民為邦本，本固邦寧”為治國理念。為此，在社會民生方面，他強調(diào)①無為之治，天下息兵②休養(yǎng)生息，輕徭薄賦③仁義為本，慎用刑法④選賢任能，虛懷納諫A、①③B、①④C、②③D、②唐太宗治國的思想之一是“民本”思想，下列材料中不能體現(xiàn)出他的“民本”思想的是A、“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，失以不時為本”B、“夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戎屢動，土木不息……其可得乎”C、“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼”D、“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等常守富貴”《新唐書魏征傳》記載：征見秦王（李世民）功高，陰勸太子（李建成）早為計。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩（爭吵）吾兄弟，奈何？”答曰：“太子早從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。材料反映①唐太宗任人唯賢②魏征為人剛直，敢于說實話③唐太宗尊重魏征的意見④魏征在唐太宗奪取政權(quán)中發(fā)揮重要作用A、①②③④B、①②③C、①②D、②③④唐太宗統(tǒng)治時期民族政策的突出特點是A、民族大融合，多民族國家統(tǒng)一B、民族政策開明C、尊重少數(shù)民族地區(qū)D、中原文化遠播少數(shù)民族地區(qū)貞觀后期，唐太宗有了一些變化，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡其言”。貞觀十六年，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴重浪費現(xiàn)象。導(dǎo)致唐太宗變化的根本原因是：A、智力衰退又不愿虛心納諫B、權(quán)力高度集中且缺乏制約C、驕傲自大，不思進取D、國力強盛且無外部威脅二、非選擇題閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題：材料一：貞觀元年李世民指出：“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡”。此后多次指示臣下：“國家法令，惟須簡約”，“不可輕出詔令”。“若不常定，則人心多惑，奸詐益生”?！钍烂褡约合群笈瓪⒋罄碡?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，又再三追悔，自責(zé)思慮“不審”，甚至斥責(zé)臣僚們不該不加諫阻，以致錯殺了人，因此當(dāng)時雖然已有“三復(fù)奏”，即死刑執(zhí)行前應(yīng)向皇帝請示三次的規(guī)定，但他認為并沒有解決問題，于是又規(guī)定了“五復(fù)奏”、即決前一日、二日復(fù)奏，執(zhí)行之日又三復(fù)奏的制度。并且規(guī)定：“自今門下復(fù)理，有據(jù)法合死而情可宥者，宜錄狀奏”。材料二“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲