蘇教版七年級下冊列子

課前積累(jīlěi)：千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。海內(nèi)存知已，天涯假設(shè)比鄰〔唐·王勃(wángbó)〕勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蔡仆蹙S〕桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。〔唐李白〕莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親〔唐·李賀〕平生知心者，屈指能幾人？〔唐·白居易〕第一頁，共30頁。伯牙(bóyá)善鼓琴?列子(lièzǐ)?第二頁，共30頁。?列子?，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。?漢書·藝文志?著錄?列子?八篇。?列子?的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如?兒童辯日?、?歧路亡羊(qílùwángyáng)?、?九方皋(gāo)相馬?、?紀(jì)昌學(xué)射?、?齊人攫〔jué)金?、?杞人憂天?、?愚公移山?等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。三、成果展示(zhǎnshì)一：了解名作第三頁，共30頁。伯牙(bóyá)伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫(dàfū)，春秋時著名的琴師，擅彈古琴〔是琴不是箏〕，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙〞。第四頁，共30頁。

鐘子期鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國〔今湖北武漢漢陽〕人。相傳鐘子期是一個(yīɡè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。第五頁，共30頁。伯牙(bóyá)善鼓琴，鐘子期善聽。善：擅長(shàncháng)第六頁，共30頁。志：志趣(zhìqù)，心意伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋(yángyáng)兮假設(shè)江河！〞善哉(shànzāi)：好啊第七頁，共30頁。伯牙(bóyá)鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉,峨峨兮假設(shè)泰山！〞高聳(ɡāosǒnɡ)的樣子第八頁，共30頁。志在流水，鐘子期曰：“善哉(shànzāi),洋洋兮假設(shè)江河！〞寬廣(kuānguǎng)的樣子第九頁，共30頁。伯牙(bóyá)所念，鐘子期必得之。心中(xīnzhōnɡ)想到的第十頁，共30頁。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨(bàoyǔ)，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。卒：通“猝〞，突然(tūrán)。援：拿，拿過來。窮：窮盡。趣：旨趣，意旨。第十一頁，共30頁。伯牙(bóyá)乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？〞舍：丟開(diu1kāi)。逃：隱藏。躲開〔隱藏(yǐncáng)自己的聲音?！车谑摚?0頁。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山(ɡāoshān)。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！〞伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于(shànyú)傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好?。⌒蹅デf重的樣子(yàngzi)像泰山！〞心里想著流水，鐘子期說：“突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。好??！寬廣的樣子像江河！〞伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙在泰山的北面游覽，第十三頁，共30頁。初為霖雨(línyǔ)之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？〞起先是連綿大雨的曲子(qǔzi)，再作出崩山的聲音。每有曲子(qǔzi)彈奏，鐘子期就能點明它的情趣。伯牙(bóyá)放下琴感慨地說：“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？〞好啊，好??！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。第十四頁，共30頁。成果展示(zhǎnshì)：深入體會1.“善〞字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？2.伯牙如何“善〞鼓琴，鐘子期又如何“善〞聽？

3.從文中得出一個(yīɡè)什么成語？4.后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲?高山流水?。今天“高山流水〞這個成語常用來比喻什么？5.這篇古文所蘊含的道理是什么？八次(bācì)；“善鼓琴〞“善聽〞中的“善〞：擅長；“善哉〞中的“善〞：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水〔遇知音〕高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的根底是理解。第十五頁，共30頁。第十六頁，共30頁。相識(xiāngshí)滿天下，知心能幾人？第十七頁，共30頁。五、穩(wěn)固(wěngù)反響列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學(xué)家。?伯牙善鼓琴?選自。

1.伯牙如何“善〞鼓琴，鐘子期又如何“善〞聽？

2.這兩篇古文(gǔwén)所共同蘊含的道理是什么？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確(zhǔnquè)道出伯牙的心意。道理：知音難得，知己難求。第十八頁，共30頁。一、重點詞語積累1.重點實詞(1)志在高山志:。(2)鐘子期必得之得:。(3)伯牙(bóyá)游于泰山之陰陰:。(4)乃援琴而鼓之援:。(5)初為霖雨之操操:。(6)更造崩山之音造:。知識梳理意念(yìniàn)，心意了解(liǎojiě)，體會山的北面拿，拿過來琴曲名創(chuàng)作第十九頁，共30頁。(7)鐘子期輒窮其趣輒:。窮:。趣:。(8)伯牙(bóyá)乃舍琴而嘆曰舍:。(9)吾于何逃聲哉何:。逃:。就窮盡(qióngjìn)旨趣(zhǐqù)，意旨丟開，停止哪里隱藏2.通假字卒逢暴雨

通

,意思

。卒猝突然第二十頁，共30頁。3.詞類(cílèi)活用名詞用作動詞伯牙善鼓琴原意為,在文中意思為。一種(yīzhǒnɡ)打擊樂器彈奏(dànzòu)4.一詞多義伯牙善鼓琴

。

善哉

。善{好擅長，善于第二十一頁，共30頁。金題演練一、閱讀(yuèdú)?〈列子〉一那么?,完成1～4題。(15分)1.解釋以下加點詞語。(4分)(1)伯牙善鼓琴()(2)志在高山()(3)伯牙游于泰山之陰()(4)伯牙乃舍琴而嘆曰()彈奏(dànzòu)心意(xīnyì)，意念山的北面放下第二十二頁，共30頁。２.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(4分)(1)心悲,乃援琴而鼓之。(他)心中十分悲傷，于是拿起琴彈奏起來。(2)曲每奏,鐘子期輒窮其趣。每奏一支樂曲(yuèqǔ)，鐘子期總能悟透其中的旨趣。第二十三頁，共30頁。二、關(guān)鍵句子翻譯1.伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙擅長演奏古琴，鐘子期善于聆聽(línɡtīnɡ)琴聲。2.伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙心中所想的，鐘子期一定能夠領(lǐng)會得到。第二十四頁，共30頁。三、內(nèi)容探究1.伯牙如何“善〞鼓琴,鐘子期又如何“善〞聽？答:伯牙把自己的情懷寄托于琴音,琴技爐火純青(lúhuǒchúnqīng),而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,無論伯牙如何彈奏,鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。第二十五頁，共30頁。2.分析本文是如何圍繞“知音〞安排結(jié)構(gòu)的？答:①“知音〞是貫穿全文的線索,“知音〞表現(xiàn)(biǎoxiàn)在“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽〞,全文圍繞這句話逐步展開。②“知音〞起承上啟下的作用,“知音〞表現(xiàn)(biǎoxiàn)在“伯牙所念,鐘子期必得之〞,作者以這句話承接上下文。③由對“知音〞的感慨(子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？)抒發(fā)了作者對知音的渴求,突出文章主旨。第二十六頁，共30頁。四、拓展延伸1.“高山流水覓知音〞的故事至今(zhìjīn)廣為傳頌,從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音〞？請結(jié)合文意,談?wù)勀銓Α爸舁暤睦斫?。?句子:“伯牙所念,鐘子期必得之。〞和“曲每奏,鐘子期輒窮其趣。〞理解:真正的知音是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。第二十七頁，共30頁。４.請結(jié)合文意,談?wù)?tántán)你對“知音〞的理解。(4分)【解析】答復(fù)此類題，首先要準(zhǔn)確把握全文的主旨。本文的“知音〞，就是指鐘子期對伯牙所彈音樂的情懷了解很深，體會透徹。由于