常見的古代文化常識測試卷（A卷）

試卷資料常見的古代文化常識測試卷（A卷）了解并掌握常見的古代文化常識質(zhì)檢卷（A卷）

1、壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（

）A、60歲

B、70歲

C、100歲

D、141歲【答案】D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。2、下列描寫古代歷史名人名家的對聯(lián)，說法錯誤的是：（

）A、盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家?！灷畎譈、詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心?！灦鸥、楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情?！灠拙右譊、云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵?！炌跽丫敬鸢浮緿【解析】“云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”是唐代溫庭筠的《蘇武廟》說的蘇武的事，而頌王昭君的對聯(lián)是“青冢有情猶識路，平沙無處可招魂”。3、對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（

）A、天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B、與爾同消萬古愁。（唐·李白）C、八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D、替人垂淚到天明。（唐·杜牧）【答案】B【解析】題干“勸君更盡一杯酒”是唐代王維的《渭城曲

/

送元二使安西》詩句，“勸君”與“與爾”有第二人稱相對，“更盡”與“同消”有動詞相對，“一杯酒”與“萬古愁”數(shù)量詞相對，所以選B項。A項“天涯涕淚一身遙”是唐代杜甫《野望》中的詩句；B、“與爾同消萬古愁”是唐代李白《將進(jìn)酒》中的詩句；C、“八駿日行三萬里”是唐代李商隱《瑤池》的詩句；D、“替人垂淚到天明”是唐代杜牧《贈別》的詩句。4、中國古代神話“開天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填?！敝猩婕暗娜宋镄蜗蠓謩e是：（

）A、女媧、燧人氏、精衛(wèi)、盤古

B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女媧C、盤古、女媧、燧人氏、精衛(wèi)

D、精衛(wèi)、盤古、女媧、燧人氏【答案】C【解析】“盤古開天辟地”、“女媧煉石補(bǔ)天”、“燧人氏鉆木取火”、“精衛(wèi)銜石填?！钡纳裨捁适录矣鲬魰浴?、古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（

）A、鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

B、院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士

殿試——進(jìn)士C、會試——貢士

殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

D、殿試——進(jìn)士

院試——秀才

鄉(xiāng)試——舉人

會試——貢士【答案】B【解析】院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進(jìn)士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。6、我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是：（

）A、地名、

年號、

謚號、字、號、官職、書房名B、地名、

書房名、謚號、號、字、官職、年號C、書房名、地名、

官職、號、字、謚號、年號D、地名、

書房名、謚號、字、號、官職、年號【答案】D【解析】《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|?！读凝S志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白?！都谲庨L短句》，作者辛棄疾，號稼軒。《王右丞集》，作者王維，官至右丞?！栋资祥L慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。7、“陰陽”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛枺詹坏降牡胤綖殛?。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對著太陽，為陽。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”的理解正確的一項是：（

）A、長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B、長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C、長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D、長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊【答案】C【解析】“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。”我國黃河中下游一帶，在北回歸線以北，終年不會有太陽直射，陽光會從南面照射，山的南面可以被太陽照射到而北面則受不到陽光照射，所以山南為陽，俗稱“陽坡”；山北為陰，俗稱“陰坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向東南漸低，由于地轉(zhuǎn)偏向力的影響，向東流的河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕下淘，南岸相對高差大，地勢低濕，岸下難受光照；北岸反之。

江陰：處于長江南岸。漢陽：漢水的北邊。過去的漢陽與漢口連成一片，在《明史》中說到，漢水一直是從龜山之南流入長江的，河口大致就在今天的鸚鵡洲頭漢陽汽車渡口。大約十五世紀(jì)初，漢水在郭茨口改道。河水的特點(diǎn)就是裁彎取直，這次漢水徑直向東流經(jīng)龜山之北入長江，形成了今天的模樣。所以，今天的漢陽應(yīng)該改稱為“漢陰”才是。衡陽：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。8、我國古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時開始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個時辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。那古時候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時間是：（

）A、早晨6時12分、凌晨2時36分

B、早晨5時又12分鐘、1時又36分鐘C、早晨6時12分、1時又36分鐘

D、早晨5時又12分鐘、凌晨2時36分【答案】A【解析】五更計時法：舊時夜間計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時，半夜為三更。由此推算：一更天約在19：00時至21：00時；二更天約在21：00時至23：00時；三更天約在23：00時至次日1：00時；四更天約在1：00時至3：00時；五更天約在3：00時至5：00時。“點(diǎn)”是比“更”小的夜計時單位。古時為計時準(zhǔn)確的需要，又把每個“更”劃分為五個“點(diǎn)”。經(jīng)推算可知，一“點(diǎn)”等于現(xiàn)今的二十四分鐘，五個“點(diǎn)”的時間正好是一“更”。“五更三點(diǎn)”是“早晨5點(diǎn)72分，即6點(diǎn)12分”；“三更四點(diǎn)”是“凌晨1點(diǎn)96分，即2點(diǎn)36分”。9、中國古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩圣”分別是：（

）A、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B、司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之【答案】B【解析】史圣：司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城人)。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，南陽郡(今河南鄧州人一帶人)，東漢著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》。書圣：王羲之，字逸少，東晉書法家，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），著有《蘭亭集序》。畫圣：吳道子，陽翟(今河南禹州人)，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。茶圣：陸羽，字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世。詩圣：杜甫，字子美，號少陵野老。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。10、唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，唐詩是漢文化寶庫中的一顆明珠，詩人眾多，許多詩篇還是被我們所廣為流傳。唐代稱為“詩魔”、“詩鬼”、“詩佛”、“詩仙”、“詩圣”、“詩豪”的詩人分別是：（

）A、王維、

李白、杜甫、

劉禹錫、白居易、李賀B、李賀、

王維、李白、

杜甫、

劉禹錫、白居易C、白居易、李賀、王維、

李白、

杜甫、

劉禹錫D、李白、

杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、

王維【答案】C【解析】詩魔——白居易，寫詩非?？炭?，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”，所以人稱“詩魔”。詩鬼——李賀，其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。詩佛——王維，是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理”，是一個虔誠的佛教信徒，是中國文學(xué)史上唯一享有了“詩佛”之稱譽(yù)的詩人。詩仙——李白，詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”。詩圣——杜甫，其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚，境界廣闊，人稱為“詩圣”。詩豪——劉禹錫，其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽(yù)。詩骨——陳子昂，其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。詩狂——賀知章，秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。詩杰——王勃，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰”。詩奴——賈島，一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。詩囚——孟郊，作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。七絕圣手--王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，稱之為“七絕圣手”。五言長城--劉長卿，擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。杜紫薇——杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉——溫庭筠，才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。11、清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！逼渲小扒Ч盼恼滤拇蠹摇敝小八拇蠹摇笔牵海?/p>

）A、韓愈、

歐陽修、蘇軾、王安石

B、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石C、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石

D、韓愈、

柳宗元、歐陽修、蘇軾【答案】D【解析】上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊。12、“元曲四大家”是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。對“元曲四大家”代表作概括正確的是：（

）A、鄭光祖代表作是《竇娥冤》

B、關(guān)漢卿代表作是《漢宮秋》C、馬致遠(yuǎn)代表作是《倩女離魂》

D、白樸代表作是《墻頭馬上》【答案】D【解析】關(guān)漢卿代表作是《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》；白樸代表作是《墻頭馬上》；馬致遠(yuǎn)代表作是《漢宮秋》；鄭光祖代表作是《倩女離魂》。13、“漢賦四大家”指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世,在當(dāng)時及后世文壇影響深遠(yuǎn)，文譽(yù)其名。對“漢賦四大家”代表作概括正確的是：（

）A、司馬相如:

《羽獵賦》

B、楊雄:

《長揚(yáng)賦》C、班固:

《二京賦》

D、張衡:

《兩都賦》【答案】B【解析】司馬相如:《子虛賦》、《上林賦》，標(biāo)志著漢賦的成熟；楊雄:《甘泉賦》、《長揚(yáng)賦》、《羽獵賦》，在文學(xué)史上首開不遜于原作的模擬之風(fēng)；班固:《兩都賦》（《西都賦》和《東都賦》），盛夸東漢之聲威；張衡:《二京賦》（《東京賦》和《西京賦》），篇幅更長、結(jié)構(gòu)更宏偉，被譽(yù)為“長篇之極軌”。14、干支紀(jì)法是古代漢族勞動人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法。所謂“干支”就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計算方法：(公元年份-3)

÷60

，得余數(shù)

R；再求

R÷10的余數(shù)是X，R÷12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如：公元2000年的干支如何？

(2000-3)÷60=33.......

余數(shù)（R）17

，(R)17÷10=1.......7(X),(R)17÷12=1.......5(Y),

因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年（農(nóng)歷）?，F(xiàn)在，計算公元2015年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：（

）A、甲午年

B、丙申年

C、乙未年

D、丁酉年【答案】C【解析】“干支紀(jì)法”是夏歷中用來編排年號和日期用的。由十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，這種“干支紀(jì)法”形成的一種歷法，叫干支歷。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。六十甲子表：01

甲子

11

甲戌

21

甲申

31

甲午

41

甲辰

51

甲寅02

乙丑

12

乙亥

22

乙酉

32

乙未

42

乙巳

52

乙卯03

丙寅

13

丙子

23

丙戌

33

丙申

43

丙午

53