戲劇玩偶之家讀后感范文10篇

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦戲劇玩偶之家讀后感范文10篇玩偶之家主要寫仆人公娜拉從愛惜丈夫、信任丈夫到與丈夫決裂，最終離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。以下是我預(yù)備的戲劇玩偶之家讀后感范文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)。

戲劇玩偶之家讀后感1

中國曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德國歌德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。

娜拉在我看來肯定是水瓶座的，猜想而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個孩子，但最終通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她始終以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。

這部作品勝利并不是由于反映了什么所謂的社會問題，而是由于真實。

這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種偽君子就是情有獨終，這就是現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變現(xiàn)實不是沒有方法，但那有多么難只有試過才知道。

我想世界上最難的事情莫過于轉(zhuǎn)變一個人了。當(dāng)然，用哄騙的手法會簡單些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的緣由。翻開歷史瞧瞧，這是一個由偽君子主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為偽君子優(yōu)秀了，他們原來就是勝利者嘛!

其實識別偽君子很簡潔的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個我是體驗過的。

不過當(dāng)代社會好象越來越注意學(xué)問了，在中國高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要勝利，這種事在科技進(jìn)步的今日，沒有自己的想法和執(zhí)行制造力唯恐是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個相對公正的社會!

舒伯特有句名言“給我筆和紙吧，我好可以連續(xù)創(chuàng)作”這位歌劇之王可真夠窮的。不過今日的歌劇之王們唯恐不會了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執(zhí)著，國家會給你機會賺錢的。不要再找緣由啦，不管你自認(rèn)為是天才，還是偉人。Justdowhatyouwanttodo!作出點兒事情來給大家看吧!人生是個大舞臺，屬于君子統(tǒng)宰的時代已經(jīng)來了。

戲劇玩偶之家讀后感2

寒假中讀了自己始終想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。

《玩偶之家》中的女仆人娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上上她性格和善而頑強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至預(yù)備犧牲自己的名譽。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債;同時想給垂危的父親省卻苦惱，又冒名簽了一個字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的不講理的法律卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、擔(dān)當(dāng)危局的時刻，她卻發(fā)覺自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈之人。可當(dāng)敲詐之人寄回借據(jù)后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她最終覺醒過來，熟悉到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

是啊，娜拉走了，離開了那個玩偶一般的家。話劇落幕了，可人們的思考并未停止。娜拉走后又該怎樣呢?

很多的人思索著這個問題，爭論過這個問題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法?！暗珡氖吕砩贤葡肫饋?，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。由于假如是一匹小鳥，則籠子里當(dāng)然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛行，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”

戲劇玩偶之家讀后感3

近日，讀了易卜生的，早就想看，始終沒看?？催^之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己準(zhǔn)備，活在現(xiàn)在的社會，唯恐不知被別人害死多少回了。只能說她太單純!并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人肯定要聰慧，不能被人騙了都不知道，其實有時家庭生活中的才智并不比社會生活的少，只要擅長動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做處處事游刃有余。有些時候女人是寧肯傻些，l也不愿狡詐，由于活得簡潔些，可以保持年輕的心與美貌，所以漂亮的女人多半反應(yīng)遲鈍，由于她們寧肯傻傻的漂亮，也不愿精明的猶如老太婆。

面對現(xiàn)在的生存壓力，女人多半情愿選擇做居家婦人，可以閑適的做個兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得精彩，一樣都是女強人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的軟弱與和善，這是一對沖突，無論如何也是無法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，一種熟悉上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永久知道自己的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會永久活得高尚;而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的奴隸。仍舊是那句老話:沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

戲劇玩偶之家讀后感4

《玩偶之家》(ADoll’sHouse)是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是犧牲品。

這本書主要寫仆人公娜拉從愛惜丈夫、信任丈夫到與丈夫決裂，最終離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉最終覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

女主角娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純凈、溫存的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡快，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格和善中有著頑強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至預(yù)備犧牲自己的名譽。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、擔(dān)當(dāng)危局的時刻，她卻發(fā)覺自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她最終覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

她的叛逆性格經(jīng)受了一個進(jìn)展過程。他的天真、熱忱、樂于助人和追求抱負(fù)的精神素養(yǎng)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸?！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求抱負(fù)的自由。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開頭重新端詳自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個始終看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉最終熟悉到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對愛護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及堅決行為，具有廣泛的社會意義。

男主角海爾茂，是那個時代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫順，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標(biāo)志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿意自己的內(nèi)心。

其實娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，由于“男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟統(tǒng)治的簡潔的后果，它將自然地隨著后者的消逝而消逝?！彼阅壤谟X醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要擺脫海爾茂的掌握，決不能單憑一點反叛精神，而必需首先在經(jīng)濟爭取獨立的人格。

她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必需以社會經(jīng)濟關(guān)系的徹底變革為前提。她所幻想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“轉(zhuǎn)變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟基礎(chǔ)，就猶如現(xiàn)在照舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面敘述作為一個女子當(dāng)家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠勝利維護(hù)自己的地位，是由于她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經(jīng)濟基礎(chǔ)。

我喜愛這個故事的緣由，不僅僅是自己有較強的女權(quán)精神，還有我始終堅信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個重要的之主。”一個家庭光有男人是沒用的，由于它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不行，更不是把誰最為一種中心而過，公平的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

戲劇玩偶之家讀后感5

圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最終的選購。由于這是她結(jié)婚以來第一個不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了很多玩具。她甚至舍得買一些她最喜愛吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點心。他特別愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親特別相像，也就是說，都把她當(dāng)作一個逗人的“娃娃”——一件玩物。

的確，她和丈夫相處的時候有時像個孩子。時而噘嘴板臉，時而軟磨硬泡，時而又喋喋不休——由于這正是托伐所喜愛的;沒有這些東西，他也就不會喜愛他的玩偶妻子了。事實上，娜拉不是娃娃，而是個女人，有女人的愛情、盼望和憂慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來。當(dāng)時她剛生下第一個孩子，托伐害了一場病。醫(yī)生說他假如不馬上出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商議?，由于她知道他寧可死也不愿負(fù)債。她又不能去找她父親，由于他自己就是一個行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必需變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，由于他始終以為那次旅費是娜拉父親給的。

柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐厭煩柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時候，托伐的機會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告知她，假如他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提示她說，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了;她請求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無濟于事?？侣蹇怂固耐蟹ツ抢锝拥秸降慕夤屯ㄖ髮懥艘环庑?，信中揭露了偽造簽字的具體過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

托伐滿懷著歡慶佳節(jié)的心情。其次天晚上他們要去參與一個扮裝舞會，娜拉屆時將裝扮成一個那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的留意力，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老伴侶阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開口，醫(yī)生就流露了對她的喜愛之心，使娜拉無法再談自己心中的隱秘。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會結(jié)束前不去信箱看信。

娜拉擔(dān)憂的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水沉沒;她想象哀思欲絕的托伐主動為她所做的一切擔(dān)當(dāng)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照看他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必需和托伐說個明白。

果真，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時，危機就爆發(fā)了。他罵娜拉是個偽君子、騙子和罪犯;罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他宣稱她不配培育她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個家庭的一分子了!

接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不預(yù)備對海爾茂夫婦實行任何行動。這時，托伐的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次熟悉了丈夫的廬山真面目：原來他是一個道貌岸然、自私自利的偽君子，在這個問題上根本不把她的境況放在心上。她提示他說，婚姻必需建立在公平的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開這個家，一去不復(fù)返。托伐不能信任這是真的，他請求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個真正的女人而不是滿意托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不遲疑地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門。

戲劇玩偶之家讀后感6

《玩偶之家》開篇平平淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己獨立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公正公正世界的渴望，對于男性將力氣和主權(quán)強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

首先，女性對于一個更加公正公平的世界的追求很完善地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開頭，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫擔(dān)當(dāng)債務(wù)上的壓力，靜靜瞞著他獨自擔(dān)當(dāng)起這一切。而作為在那時沒有一點經(jīng)濟來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)約任何一點原來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力擔(dān)當(dāng)以防連累到丈夫。全部這些看起來好像有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反對的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)覺自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她堅決選擇了離開并堅決地向這個帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實實地知道自己應(yīng)當(dāng)被公正對待。

“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅由于這個人是女人，事情就變了。就似乎當(dāng)一個人身處劣勢，他就必需對某些人當(dāng)心翼翼……”“那些有影響力的人?”“正是?！?/p>

在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)?。因此，不管將來如何，她都要去求證這個世界和她“究竟誰才是對的”。去抗?fàn)?，去追求和男人同等的地位，這在那個時代來說是特別難能珍貴的。

其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕?biāo)甚至是蘭克最終由于孤獨而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么?

最終，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和統(tǒng)治?！锻媾贾摇飞鷦拥孛枥L了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。全部這些好像在戲劇剛開頭之時被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)覺，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當(dāng)然我們知道緣由是什么;其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉醉在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。

除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。

這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

戲劇玩偶之家讀后感7

只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最終一幕――娜拉如夢初醒，發(fā)覺自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的打算。以前就讀過這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思索。

《玩偶之家》通過女仆人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題，暴露男權(quán)社會與婦女解放之間的沖突沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取自由公平而斗爭。作品從家庭夫婦之間的沖突沖突來揭示社會沖突，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是由于劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了劇烈的反響。

娜拉是個具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的`婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，簡單滿意于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不盼望過寄生蟲的生活。娜拉憐憫社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，喜愛生活。

娜拉身上更為珍貴的品質(zhì)就是倔強，不愿向惡勢力屈服。她頑強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。假如是一個脆弱的女人，即使熟悉了丈夫的惡劣品質(zhì)，要實行與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不行能的。

對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么?！睂τ谫Y本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的?！蹦壤难哉Z顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。通過塑造娜拉這一鮮亮的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不行能取得真正的勝利。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不行能為他們思考的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。由于假如是一匹小鳥，則籠子里當(dāng)然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛行，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路?！钡?，易卜生在呈現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力氣，把他所思考的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思索和探究這些問題。

《玩偶之家》這個劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實主義風(fēng)格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節(jié)，沒有美麗的詩的語言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，卻制造了一個極不平常的藝術(shù)境界。

戲劇玩偶之家讀后感8

魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并預(yù)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的士氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正值海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清晰自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

娜拉是個可愛的女子。她不再按商定俗成的方式去生活，而是開頭問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是有意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟地位高，女人幾乎無經(jīng)濟獨立性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，假如一個中國的男人根據(jù)商定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些究竟是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最終他發(fā)覺了自己內(nèi)心的幻想，打算離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒有直接聯(lián)系?突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開頭。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是由于現(xiàn)實讓她受到了莫大的損害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到難過后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個緣由是她在經(jīng)濟上的不獨立。

在經(jīng)濟依靠于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個成人的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會閱歷，也就是說對社會沒有一丁點的熟悉，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開頭，從今她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟上獨立的問題。根據(jù)魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)受和資原來反對魯迅的觀點。

或許在經(jīng)受生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好愛護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本事，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)當(dāng)擁有這種本事，由于只有獲得經(jīng)濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人公平的地位和對話的資本。相反，依靠于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

戲劇玩偶之家讀后感9

十九世紀(jì)后期在歐洲戲劇舞臺上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威聞名劇作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是現(xiàn)實主義戲劇大師，以社會問題劇而著名于世，被譽為“歐洲現(xiàn)代戲劇之父”。面對社會，面對現(xiàn)實的人生是他的劇作的最大特點。

寫于1879年，它通過海爾茂與娜拉夫妻之間的沖突沖突，描寫了女仆人公娜拉從信任丈夫到與丈夫決裂，最終最終脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本主義社會的丑惡，熱忱歌頌了婦女的解放。

作品從家庭夫婦之間的沖突沖突來揭示社會沖突，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

娜拉是個具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富有“錢一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有肯定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，簡單滿意于個人小天地里的幸福生活，有很多不切實際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不盼望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作;雖然有時“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，喜愛生活的性格，同她的家庭出身是有親密關(guān)系的，她憐憫社會上的受害者、不幸者。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友情之手，表示深切的憐憫。

娜拉身上更為珍貴的品質(zhì)，就是倔強，不愿向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這苦惱世界里，我沒經(jīng)過什么苦惱事?”實際不是這樣，她也有“苦惱事”，如家庭經(jīng)濟困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡方法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很樂觀、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威逼、恐嚇，她沒有絲毫脆弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍舊不把事情告知丈夫，自己堅決地預(yù)備擔(dān)當(dāng)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽，甚至打算自殺，全部這些都是娜拉倔強性格的表現(xiàn)。娜拉這種頑強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。假如是一個脆弱的女人，即使熟悉了丈夫的惡劣品質(zhì)，要實行與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不行能的。

娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)實生活教育了她，使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，()而且也熟悉了現(xiàn)實社會的不合理。娜拉對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法，跟一般資產(chǎn)階級庸人如海爾茂之流的見解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，對資本主義社會持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說她“你不了解咱們的社會”時，她激揚地回答說：“畢竟是社會正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話，并且書本里也這么說?？墒菑慕褚院笪也荒苄湃未蠖鄶?shù)人的話，也不能一味信任書本里的話?！睂τ诼楸匀嗣竦木聒f片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么?！睂τ谫Y本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕?！皣业姆筛倚睦锵氲牟灰粯游也恍攀澜缟嫌羞@種不講理的法律?！蹦壤难哉Z顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動是她用民主思想進(jìn)行抵抗的必定結(jié)果，盡管娜拉不是一個完善無缺的人。通過塑造娜拉這一鮮亮的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。在他的一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味——似乎死人穿的壽衣?！?/p>

婦女一直是受壓迫的，在封建社會里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會里，婦女沒有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂消遣的工具，仍舊沒有自由獨立的人格。婦女反對做玩偶，要求做個自由獨立的人，在資本主義社會，這是個極其平常也極其嚴(yán)厲?的社會問題。飄然而去，也只是要“救出自己”。

的深刻意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對海爾茂這樣個別資產(chǎn)階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會的辯護(hù)士們大為驚悚。他們認(rèn)為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們?nèi)枇R易卜生破壞了歐洲“和善的家庭秩序”，是一個敗壞道德的作家，并要求禁演。在此狀況下，易卜生憤筆疾書寫出了另一社會問題劇，通過阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀念犧牲的過程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級社會對他的無恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清晰地看出，易卜生的社會效果是多么的強大，他在劇中所提出的社會問題又是多么的尖銳和深刻。

娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不行能取得真正的勝利。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不行能為他們思考的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路?！坝捎谂餐鐣畹牟贿M(jìn)展，丑陋的小資產(chǎn)階級的現(xiàn)實顯示給他應(yīng)當(dāng)避開什么，但是不能夠顯示應(yīng)當(dāng)往哪里走去”。所以娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。由于假如是一匹小鳥，則籠子里當(dāng)然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;