2022-2023學年河北省唐山市二中高二上學期期末語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省唐山市二中2022-2023學年高二上學期期末語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．下列句子中，加點的成語使用不正確的一項是（

）A．作為南宋末年的詩人，戴復古對于兵荒馬亂應該是有著非常深切的感觸的，故而他的詩歌處處透著悲涼。B．老劉順手拿出新買的智能手機，撥通了李主任的電話，把事情的來龍去脈一五一十地說了一遍。C．他的投資原則，就是不拘泥于任何一套手段，拒絕固定思維的束縛，時?；筛隇橛癫?，以達到獲利的最終目的。D．當一些地方因追求經(jīng)濟利益而導致環(huán)境出現(xiàn)問題時，人們幡然醒悟：用青山綠水去換金山銀山，是得不償失的?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學生正確使用成語（包括熟語）的能力。A.兵荒馬亂：指社會秩序不安定。形容戰(zhàn)爭期間社會混亂不安的現(xiàn)象。語境有“南宋末年”，成語使用正確。B.來龍去脈：本指山脈的走勢和去向?，F(xiàn)比喻一件事的前因后果。語境指老劉把事情的經(jīng)過全部告訴了李主任，成語使用正確。C.化干戈為玉帛：比喻變戰(zhàn)爭為和平或使爭斗變?yōu)橛押谩ＵZ境是說他的投資原則常常能夠應對風險獲得利潤，與“和平”“友好”無關(guān)，成語使用不正確。D.幡然醒悟：形容迅速而徹底地認識到過錯而醒悟。語境指人們徹底明白了過去犧牲環(huán)境換利益的做法是錯誤的，成語使用正確。故選C。2．下列各句中加點成語的運用，不正確的一項是（

）A．正是因為共產(chǎn)黨人和根據(jù)地軍民有著堅如磐石的信念、信心，中國革命才最終迎來勝利的曙光。B．面對新冠肺炎疫情和特大汛情的雙重考驗，我們要同舟共濟，共克時艱。C．這部影片在展現(xiàn)李大釗的革命事業(yè)發(fā)展歷程的同時，也通過大量生動的細節(jié)描繪了他的日常生活，其中他與夫人趙紉蘭相濡以沫的愛情故事打動了許多觀眾。D．歐盟認為，碳關(guān)稅政策落地不僅是為了應對氣候變化，還與可持續(xù)性增長休戚相關(guān)，其涉及經(jīng)貿(mào)、社會、人權(quán)、外交等領(lǐng)域?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.“堅如磐石”的意思是指像大石頭一樣堅固，比喻不可動搖。題中用來形容信念、信心堅定，使用正確。B.“同舟共濟”用來比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。題中指共同面對疫情和汛情的難關(guān)，使用正確。C.“相濡以沫”用來比喻同處患難中的人能夠相互扶持，給予力量，甚至彼此維系生命。后常被用來比喻人與人之間相依相偎、不離不棄的感情。題中用來形容李大釗和夫人在革命時期的愛情故事，使用正確。D.“休戚相關(guān)”意思是彼此的喜悅與憂愁共同承擔。形容彼此命運聯(lián)系在一起。此處用在“碳關(guān)稅政策”和“可持續(xù)性增長”之間，使用不當，應改為“息息相關(guān)”。故選D。3．下列各句中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．個別領(lǐng)導干部，在會上侃侃而談，實際工作中卻毫無作為，他們在群眾中造成了極壞的影響。B．一家報紙如果長期采取嘩眾取寵的手段，就會失去讀者的信任，最終必然會被公眾唾棄。C．即使收受一兩包香煙也是在敗壞我們的社會風氣，因此，一包香煙的腐敗絕不可等閑視之。D．我開始迷戀文學，對一些世界名著生吞活剝，絞盡腦汁涂抹著幼稚的文字，妄想一夜之間成為舉世矚目的文學家。【答案】A【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.侃侃而談：理直氣壯從容不迫的樣子。語境與“實際工作中卻毫無作為”對應，應強調(diào)言論浮夸，不切實際，應用“夸夸其談”。B.嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。語境說如果長期采取用浮夸言論迎合群眾的手段，最后會失去讀者的信任，成語使用正確。C.等閑視之：意思是把這件事看成平常的事，不予重視。語境是說對于收受賄賂來說，即使是一包香煙也不能看成小事，成語使用正確。D.舉世矚目：意思是指全世界的人都注視著，形容影響很大。語境修飾“文學家”，強調(diào)影響大，成語使用正確。故選A。4．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)，由于比較節(jié)省空間和時間，互動性大大增強，社會交往效率得到顯著增強。B．近日，以抗美援朝第二次戰(zhàn)役中的長津湖戰(zhàn)役為背景的電影《長津湖》引發(fā)觀影熱潮，截至目前，電影《長津湖》已打破多項中國影史紀錄，成為2021年全球票房冠軍。C．體育與教育尚未真正有機結(jié)合，一些地方的校園體育往往“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，存在課程課時不足、活動組織落后、場地設施短缺、師資力量薄弱等。D．“十四五”時期，在多重利好因素催化下，新能源汽車的生產(chǎn)與銷售駛上“快車道”，同時新能源汽車在汽車市場上的亮眼表現(xiàn)，充電基礎(chǔ)設施產(chǎn)業(yè)迎來難得的機遇期?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。A.“社會交往效率得到顯著增強”錯誤?！靶省焙汀霸鰪姟贝钆洳划敚霸鰪姟备臑椤疤岣摺?。C.“存在課程課時不足、活動組織落后、場地設施短缺、師資力量薄弱等”錯誤?！按嬖凇比鄙傧啻钆涞馁e語中心語，可在最后加上“問題”。D.“同時新能源汽車在汽車市場上的亮眼表現(xiàn)，充電基礎(chǔ)設施產(chǎn)業(yè)迎來難得的機遇期”錯誤?！俺潆娀A(chǔ)設施產(chǎn)業(yè)迎來難得的機遇期”中途易轍，可在“充電基礎(chǔ)設施”前加上“使”。故選B。5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（

）A．除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗之外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。B．這部影片講述了一個身患重病的工人的女兒自強不息、與命運抗爭的故事，對青少年觀眾很有教育意義。C．說到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學好各門課程的基礎(chǔ)理論，而對與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓練卻常常被忽視。D．幫助家境不好的孩子上大學，是我們應該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學夢。【答案】D【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.“汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一”不合邏輯，“汽車本身的狀況”可能好也可能壞，屬于兩方面情況，而“保證行車安全”是一方面情況，二者不能呼應。。B.“一個身患重病的工人的女兒”表意不明，“身患重病”的可能是工人，還可能是女兒，應改為“一個工人身患重病的女兒”或“一個身患重病的工人”。C.結(jié)構(gòu)混亂，前半部分主語為“人們”，后半部分主語為“與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓練”，應改為“而常常忽視與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓練”。故選D。6．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．史鐵生《病隙碎筆》對生死問題的深度探討和對生命意義的追問，不僅展現(xiàn)了一個優(yōu)秀寫作者的藝術(shù)功力，而且體現(xiàn)了一個真正思想者的風采。B．我之所以喜歡朱自清的散文的原因，一是他作品的語言優(yōu)美，二是他獨特的人格魅力。C．這個煉鋼車間，由十天開一爐，變?yōu)槲逄扉_一爐，時間縮短了一倍。D．由于古老而充滿生機的地壇，使作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。B.“我之所以喜歡朱自清的散文的原因”句式雜糅。“之所以”和“原因”二者保留一個。C.“縮短了一倍”搭配不當?！翱s短”和“一倍”搭配不當。D.“由于古老而充滿生機的地壇”成分贅余?！坝捎凇钡氖褂茫沟谩笆埂比鄙僦髡Z。故選A。二、選擇類7．下列句中加點詞的用法分類正確的一項是（

）①一夫夜呼，亂者四應

②然皆祖屈原之從容辭令③武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩

④卻匈奴七百余里⑤天下云集響應

⑥反欲斗兩主，觀禍?、邚歪屓垉x

⑧函梁君臣之首⑨身客死于秦

⑩欲因此時降武A．①⑤/④⑥⑦⑩/②③⑧⑨ B．①⑤⑥⑨/④⑦/②③⑧⑩C．①⑤⑧⑨/④⑥⑦/②③⑩ D．①⑤⑨/④⑥⑦⑩/②③⑧【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言實詞之詞類活用現(xiàn)象的能力。①句意“一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應”，“夜”，名詞活用為狀語，在夜晚。②句意“但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面”，“祖”，名詞活用為動詞，效法、模仿。③句意“（因為）蘇武會編織漁網(wǎng)，紡織繳絲，校正弓弩”，“網(wǎng)”，名詞作動詞，織網(wǎng)。④句意“使匈奴退卻了七百多里”，“卻”，動詞使動用法，擊退。⑤句意“天下人如同云一樣聚集起來,像回聲似的應和他”，“響”，名詞活用為狀語，像回聲一樣。⑥句意“反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗,旁觀兩國的災禍和損失”，“斗”動詞使動用法，使……爭斗。⑦句意“又放跑了張儀”，“去”，動詞使動用法，使……離開。⑧句意“用匣子裝上梁國君臣的頭”，“匣”，名詞活用為動詞，用匣子裝。⑨句意“自己遠離故國死在秦國”，“客”，名詞作狀語，像客居他鄉(xiāng)的人一樣。⑩句意“想要趁這個時候讓蘇武投降”，“降”，動詞使動用法，使……投降。①⑤⑨為名詞作狀語/④⑥⑦⑩為動詞使動用法/②③⑧為名詞作動詞。故選D。8．下列句子中與例句活用類型相同的一項是（

）例句：蟬蛻于濁穢A．見不賢而內(nèi)自省也 B．大學之道，在明明德C．其未兆易謀 D．夫子固拙于用大矣【答案】A【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“蟬”，像蟬脫殼一樣，名詞活用作狀語；句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。A.“內(nèi)”，在內(nèi)心；名詞活用作狀語；句意：見到一個不如自己的人，就要在內(nèi)心反思自己是不是有一樣的缺點。B.“明”，彰明，形容詞用作動詞；句意：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德。C.“兆”，出現(xiàn)跡象，名詞活用作動詞；句意：事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀。D.“大”，大的東西，形容詞用作名詞；句意：先生實在是不善于使用大東西啊。故選A。9．下列句子中與例句活用類型相同的一項是（

）例句：就有道而正焉A．其堅不能自舉 B．時秦昭王與楚婚C．知所先后，則近道矣 D．智勇多困于所溺【答案】C【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“正”，形容詞活用作動詞，匡正；句意：到有道的人那里去匡正自己。A.“堅”，形容詞活用作名詞，堅硬的程度；句意：它的堅硬程度承受不了水的壓力。B.“婚”，名詞活用作動詞，通婚；句意：當時，秦昭王和楚國通婚。C.“近”；形容詞活用作動詞，接近；句意：明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。D.“智勇”，形容詞活用作名詞，智慧勇敢的人；句意：智慧勇敢的人大多被所溺愛的事物困擾。故選C。10．下列句子與例句句式相同的一項是（

）例：眾人皆醉我獨醒，是以見放A．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者 B．始皇既沒，余威震于殊俗C．安危不可知，子卿尚復誰為乎 D．身死人手，為天下笑者【答案】D【詳解】本題考查學生理解分析文言特殊句式的能力。例句為被動句，標志為“見”（被）。A.定語后置句，正常語序為“送留在漢匈奴使”。B.狀語后置句，正常語序為“余威于殊俗震”。C.賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。D.被動句，標志為“為”（被）。故選D。11．下列句子與例句句式相同的一項是（

）例句：仁以為己任，不亦重乎？A．小子何莫學夫詩？B．合抱之木，生于毫末C．子自愛，不愛父，故虧父而自利D．由是觀之，無惻隱之心，非人也【答案】C【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：為賓語前置句；正常語序為：以仁為己任，不亦重乎？句意：把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？A.無特殊句式；句意：學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？B.介詞結(jié)構(gòu)后置句；正常語序為：合抱之木，于毫末生；句意：合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的。C.賓語前置句；正常語序為：子愛自，不愛父，故虧父而利自；句意：兒子愛自己，而不愛父親，所以使父親受損失而使自己獲利。D.否定判斷句；句意：由此看來，沒有同情心，簡直不是人。故選C。12．下列句子與例句句式相同的一項是（

）例句：宋人有善為不龜手之藥者A．何以汝為見B．而智勇多困于所溺C．人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？D．君子喻于義，小人喻于利【答案】C【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：定語后置句，正常語序為“宋有善為不龜手之藥者人”。句意：宋國有善于調(diào)制防止手凍裂的藥物的人。A.賓語前置句，正常語序為“以何見汝為”。句意：要見你干什么？B.被動句，“于”表被動。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。C.定語后置句，正常語序為“察察身”“汶汶物”。句意：一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？D.狀語后置句，正常語序為“君子于義喻，小人于利喻”。句意：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。故選C。13．下列加點詞的解釋，完全正確的一組是（

）A．一篇之中三致志焉

志：意愿

屈平疾王聽之不聰也

疾：痛恨B．蒙故業(yè)，因遺策

蒙：繼承

稍遷至栘中廄監(jiān)

稍：漸漸C．推此志也，雖與日月爭光可也推：推行

素與副張勝相知，私候勝曰

候：等候D．不愛珍器重寶肥饒之地

愛：喜愛

自分已死久矣

分：分別【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“屈平疾王聽之不聰也”意思是：屈原痛心于楚懷王聽不到正確的意見?！凹病?，痛心。C.“推此志也，雖與日月爭光可也”意思是：推許屈原的志向，即使和日月爭，也是可以的?！巴啤保圃S，推贊。“素與副張勝相知，私候勝曰”意思是：一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝說?！昂颉?，拜訪。D.“不愛珍器重寶肥饒之地”意思是：不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。“愛”，吝惜?！白苑忠阉谰靡印币馑际牵何伊隙ㄗ约阂呀?jīng)是死去的人了?！胺帧?，料定，料想。故選B。14．下列重點詞的解釋，完全正確的一組是（

）A．敏于事而慎于言

敏：聰慧

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

質(zhì)：質(zhì)樸B．致知在格物

格物：推究事物的原理

自是者不彰

彰：優(yōu)秀C．物或惡之

物：人們

九層之臺起于累土

累：積累D．壹是皆以修身為本

壹：一律

惻隱之心，仁之端也

端：萌芽，發(fā)端【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言實詞含義的能力。A.敏：勤勉。句意：做事勤勉，說話謹慎。B.彰：彰顯。句意：自以為是的不能彰顯。C.累：通“蔂”，土筐。句意：九層的高臺，筑起于每一筐泥土。故選D。15．下列重點詞的解釋，完全正確的一組是（

）A．吾為其無用而掊之

掊：擊破

何不慮以為大樽而浮乎江湖

慮：考慮B．雖至大夫之相亂家

家：家族

謂其君不能者，賊其君者也

賊：傷害C．有一言而可以終身行之者乎

一言：一句話

原莊宗之所以得天下

原：推其根本D．叩關(guān)而攻秦

叩：攻打

適長沙，觀屈原所自沉淵

適：到某地去【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“慮”，用繩結(jié)綴；句意：為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？B.“家”，卿大夫的封地；句意：即使大夫相互侵擾封地。C.“一言”，一個字；句意：有沒有可以終身奉行的一個字呢？故選D。16．下列加點詞不是古今異義的一項是（

）A．漢亦留之以相當 B．外連橫而斗諸侯C．才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢 D．則遣從事以一少牢告廟【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言實詞之古今異義現(xiàn)象的能力。A.古義指抵押；今義指（數(shù)量、價值、條件、情形等）兩方面差不多。B.古今相同：政治、軍事策略。C.古義指一般人；今義指雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人，或者在身材、相貌、智力等方面居于中等的人。D.古義指幫助主要官員管理文書、處理事務的下屬管吏；今義指投身于某種活動或事業(yè)中去。故選B。17．下列加點詞不是古今異義的一項是（

）A．一日克己復禮 B．詩，可以興，可以觀C．以輔萬物之自然而不敢為 D．舉世混濁而我獨清【答案】D【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義：一旦；今義：一天；有一天。句意：一旦克制自己，一切都照著禮的要求去做。B.古義：可以用來；今義：助動詞，表示可能或能夠；表示許可；表示值得。句意：學《詩》可以用來激發(fā)志氣，可以用來觀察天地萬物及世事。C.古義：本來的樣子；今義：自然界。句意：這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。D.古今同義，都是指水、空氣等含有雜質(zhì)，不清潔；比喻社會環(huán)境的陰暗、骯臟。句意：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污),故選D。18．下列加點詞不是古今異義的一項是（

）A．顏色憔悴，形容枯槁 B．然皆祖屈原之從容辭令C．漢天子我丈人行也 D．然秦以區(qū)區(qū)之地【答案】D【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“顏色”，古義，容顏；今義，色彩。句意：面容憔悴，模樣枯瘦。B.“從容”，古義，指言語舉動適度得體；今義，不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。C.“丈人”，古義，對長輩的尊稱；今義，對妻子父親的稱呼。句意：漢天子是我的長輩。D.“區(qū)區(qū)”，古今同義，形容非常小。句意：然而秦憑借著它的小小的地方。故選D。19．下列句子不含有通假字的一項是（

）A．其稱文小而其指極大 B．乃令張儀詳去秦C．試使山東之國與陳涉度長絜大 D．非及鄉(xiāng)時之士也【答案】C【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.指，通“旨”，主旨，意趣。句意：他的文章看似平凡而其主旨卻十分重大。B.詳，通“佯”，假裝。句意：于是讓張儀假裝脫離秦國。C.無通假字。句意：假使拿肴山以東的各個國家與陳涉的軍隊較量一下權(quán)勢，衡量一下軍力。D.鄉(xiāng)，通“向”，從前。句意：比不上先前九國的武將謀臣。故選C。20．下列句子不含有通假字的一項是（

）A．贏糧而景從 B．前以降及物故C．明于治亂，嫻于辭令 D．皭然泥而不滓者也【答案】C【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“景”通“影”，影子。句意：都背著糧食，像影子似地跟著他。B.“以”通“已”，已經(jīng)。句意：除了以前已經(jīng)投降和死亡的。C.沒有通假字。句意：通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。D.“泥”通“涅”，染黑。句意：出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德。故選C。21．下列句子不含有通假字的一項是（

）A．士不可以不弘毅 B．知者不惑C．若火之始然，泉之始達 D．客得之，以說吳王【答案】A【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.句意：有志向的人志向不可以不弘大，處事不可以不剛強。B.“知”，通“智”，智慧；句意：智慧的人不疑惑。C.“然”，通“燃”，燃燒；句意：就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。D.“說”，通“悅”，取悅；句意：游客得到藥方，來取悅吳王。故選A。22．下列句子中加點的詞，意義和用法完全相同的一組（

）A．收天下之兵，聚之咸陽

遂取楚之漢中地B．以其弟子蘭為令伊

為降虜于蠻夷，何以汝為見C．竭忠盡智以事其君

銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民D．原莊宗之所以得天下

非所以內(nèi)交于孺子之父母也【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.前句，代詞，代兵器。句意：收繳天下的兵器，集中到咸陽。后句，結(jié)構(gòu)助詞“的”。句意：于是奪取楚國的漢中地區(qū)。B.前句，動詞，做（擔任）。句意：任用他的弟弟子蘭做令尹。后句，句末語氣助詞，表示疑問或反詰，翻譯為“呢”。句意：在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你呢。C.前句，目的連詞，來。句意：竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主。后句，介詞，把。句意：銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們把它們鑄造成十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。D.都是表原因，……的原因，因為。前句句意：推究莊宗得天下的原因。后句句意：這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系故選D。23．下列句子中加點的詞，意義和用法完全相同的一組（

）A．人而不仁，如禮何

死而后已，不亦遠乎？B．為之于未有，治之于未亂

民之從事，常于幾成而敗之C．剖之以為瓢，則瓠落無所容

則夫子猶有蓬之心也夫D．今一朝而鬻技百金，請與之

冬，與越人水戰(zhàn)【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表假設；連詞，表順承。句意：人如果不講仁德，怎么對待禮儀制度呢?/奮斗到死才罷休，路途不也很遙遠嗎？B.介詞，在。句意：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。/人們做事情，總是在快要成功時失敗。C.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表承接。句意：切開它當瓢，卻又寬大空廓無法容納東西。/那么夫子你還是有不通達的見識啊。D.動詞，給；介詞，和。句意：現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣給他。/冬天，和越國人在水上作戰(zhàn)。故選B。24．下列句子中加點的詞，意義和用法完全相同的一組（

）A．必知亂之所自起，焉能治之

就有道而正焉B．懷王乃悉發(fā)國中兵

乃幽武置大窖中C．君因我降，與君為兄弟

然后踐華為城，因河為池D．后雖欲復見我，尚可得乎？

雖曰天命，豈非人事哉？【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“焉”，連詞，于是；句意：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對它進行治理?！把伞保Z氣詞，無意義；句意：到有道的人那里去匡正自己。B.“乃”，副詞，于是，就；句意：懷王就發(fā)動全國的兵力?！澳恕?，副詞，于是，就；句意：就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面。C.“因”，介詞，通過；句意：你通過我而投降?！耙颉保樵~，依據(jù)；句意：然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池。D.“雖”，連詞，即使；句意：以后即使再想見我，還能得到機會嗎？“雖”，連詞，雖然；句意：雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？故選B。25．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“六合”指天地四方，即天下?！哆^秦論》中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四海”“八荒”。B．“從事”：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，主要職責是主管文書、察舉非法，《伶官傳序》文中指一般屬官。C．《過秦論》中“黔首”指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D．牢：古代祭祀所用的犧牲（豬、羊、牛等）。牛、羊、豕（豬）全備為“太牢”，無牛為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲規(guī)格也有區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。【答案】C【詳解】本題考查學生識記古代文化常識的能力。C.“古代百姓的稱謂還有……‘鯫生’”錯誤?！蚌O生”指淺陋無知的人，并非指百姓。故選C。三、選擇題26．下列對課文中相關(guān)古代文學文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。“楚辭”是指具有楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩賦。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。B．《小雅》：《詩經(jīng)》二雅之一，為先秦時代的詩歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。C．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班超。D．郎：古代官名，漢代專指皇帝的侍從官。漢朝制度，凡職位在二千石以上的官吏可以保舉子弟一人為郎官。【答案】C【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“作者班超”錯?！稘h書》作者應是班固。四、選擇類27．下列有關(guān)文學文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．《禮記》又名《小戴禮記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴德所編，是我國古代一部重要的典章制度選集。B．“三禮”有兩種基本理解，一指祭祀天、地、宗廟之禮；二指《儀禮》《周禮》《禮記》三部儒家經(jīng)典。C．《大學》是一篇論述儒家人生哲學的論文，《大學之道》節(jié)選部分提出了大學的教育目標：“明明德”“親民”“止于至善”。D．宋代儒學家從《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》合為“四書”，是科舉考試的必讀書?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“為西漢禮學家戴德所編”錯誤，應為西漢禮學家戴圣所編。故選A。五、選擇題28．請把下面兩句話的意思合在—起，按要求各組成一個單句，組合有誤的是（

）①這次搜查將于今晚23點開始。②這次搜查將決定今年全市緝毒行動的成敗。A．強調(diào)行動的時間：【答案1】決定今年全市緝毒成敗的這次搜查行動，將于今晚23點開始。B．強調(diào)行動的時間：【答案2】就在今晚23點，決定今年全市緝毒成敗的這次搜查行動正式開始。C．強調(diào)這次搜查的意義：【答案1】今晚23點開始的這次搜查，將決定今年全市緝毒行動的成敗。D．強調(diào)這次搜查的意義：【答案2】對于決定今年全市緝毒行動成敗的這次搜查，將于今晚23點開始?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學生語言表達之變換句式，表達準確的能力。D.濫用介詞“對于”，導致句子缺主語；把時間點放在結(jié)尾單獨成句，強調(diào)了行動的時間。故選D。29．至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。（魯迅《紀念劉和珍君》）對畫線句子成分的分析，正確的一項是（

）A．這是一個單句，句子的主干是“事實為明證”。B．這是一個單句，句子的主干是“中國女子的勇毅沒有消亡”。C．這是一個復句，由“雖……，而……”連接，分句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系。D．這是一組多重復句，第一重由“雖……，則……”連接，分句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系；第二重由“雖……，而……”連接，分句間也是轉(zhuǎn)折關(guān)系?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學生語言表達之分析句子結(jié)構(gòu)的能力。劃分句子結(jié)構(gòu)，“至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”修飾主語中心語“事實”，為定語；“則更足”修飾謂語“為”，作狀語；“中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡”修飾賓語中心語“明證”，為定語。綜上所述，這是一個單句，句子主干是“事實為證明”。故選A。六、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的，無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為再斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反應過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的重復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便建設一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學會運用馬克思主義哲學去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學生學習中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個或幾個層次。所以這些開發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學究”，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實可行的有效途徑。要解決這個問題，第一步應該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學這個現(xiàn)代化的觀點。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其它事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應該考慮智慧與知識的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學技術(shù)的體系。（摘編自錢學森《智慧與馬克思主義哲學》）30．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．一個完整的認識過程必須包括兩個階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。B．思想是基于人的社會存在而產(chǎn)生的理性認識，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現(xiàn)象的大量積累。C．中國從前的“老學究”被人笑話，是因為他們的認識沒有經(jīng)過實踐檢驗，從而實現(xiàn)認識第二階段的飛躍。D．對我們的同志進行辯證唯物論的認識論的教育，對完成我們擔負的國際主義偉大義務具有重大意義。31．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．群眾掌握代表先進階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。B．在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人，他們善于考慮深邃的問題。C．用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學習中保持辯證唯物主義的立場。D．社會上許多宣傳“三月速成”“包教包會”的培訓，也許能夠提升人的智能，但無法培養(yǎng)智慧。32．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是（

）A．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。B．自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。C．你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。D．思考和知識應該是經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物?！敬鸢浮?0．C31．D32．A【解析】30．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是因為他們的認識沒有經(jīng)過實踐檢驗，從而實現(xiàn)認識第二階段的飛躍”說法有誤，原文為“這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些‘老學究’，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度”，可知“老學究”被人笑話，是因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。故選C。31．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利”說法過于絕對，原文為“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”，說的是變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量，并不是說就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。B.“在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”說法錯誤，原文為“真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思”，說的是真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍，但反過來并不能成立，不能說“在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”。C.“用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學習中保持辯證唯物主義的立場”邏輯關(guān)系錯誤，原文為“在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場”“所以我們應該考慮智慧與知識的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學技術(shù)的體系”，可知文本強調(diào)我們要站在辯證唯物主義對的立場，要用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識來培養(yǎng)智慧，但并沒有說二者之間的關(guān)系，選項的說法于文無據(jù)。故選D。32．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文“這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想”“人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍”可知“人的認識的兩次飛躍”指由感性上升到理性，再由理性回到實踐檢驗，形成新的理性認識。A.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，意思是知道和理解得越清楚，行動和實踐越扎實，進而認識和理解也就會更加清楚。符合“人的認識的兩次飛躍”的觀點。B.“咸以躬行實踐為先，識見言論次之”強調(diào)的是躬行實踐比識見言論更重要。不能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點。C.“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下”強調(diào)的是實踐的作用。不能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點。D.“思考和知識應該是經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物”強調(diào)的是思考的重要性。不能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年2月，國家發(fā)改委、工信部等11部委聯(lián)合印發(fā)《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》文件，提出到2025年，中國標準智能汽車的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、基礎(chǔ)設施、法規(guī)標準、產(chǎn)品監(jiān)管和網(wǎng)絡安全等六大體系基本形成，有條件自動駕駛的智能汽車實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，高度自動駕駛的智能汽車在特定環(huán)境下實現(xiàn)市場化應用。智能汽車既是人工智能與機械化的結(jié)合，也是信息文明時代人、社會和智能相互融合的一種方向，是智慧城市的一個要素。構(gòu)建智能汽車的六大體系，是同時發(fā)展實現(xiàn)目標，還是分時間和重點一個個突破，這個問題還需進一步探索。而智能汽車能不能上路，既在于技術(shù)是否實用，也在于與之相關(guān)的社會要素是否配套，因此，盡管智能汽車的六大體系需要推進，但還需要其他方面的配套發(fā)展。按照科技與社會關(guān)系的架構(gòu)，技術(shù)的發(fā)展在先，它是一種創(chuàng)造性的推動力量，因此，技術(shù)是先行者，之后，人類社會需要制定相應的規(guī)則來適應技術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)在的智能汽車就是如此。一方面，需要對原有的交通規(guī)則進行修改，或者重新制定智能汽車時代的交通規(guī)則；另一方面，必須要解決智能汽車的倫理問題——對人類社會的傷害減到最小或接近零。哲學家菲利普·福特1967年提出了一個哲學難題，在智能汽車時代，這一問題可能會更加凸顯和尖銳。無論智能汽車的技術(shù)如何尖端和適用，道路基礎(chǔ)設施如何先進，智能汽車上路也會有產(chǎn)生交通事故的可能性。在事故將要發(fā)生時，AI的選擇是挽救路人還是保護汽車中的乘客，這個問題必須解決。2018年8月，麻省理工學院媒體實驗室的研究人員在《自然》雜志發(fā)表了一項大規(guī)模調(diào)查結(jié)果，揭示了自動駕駛汽車在全球不同國家的倫理偏好以及這些偏好的區(qū)域差異。對233個國家的受訪者進行的調(diào)查表明，不同社會的倫理具有共性，保護人類的生命，而非其他動物的生命；拯救多人的生命，而非少數(shù)人；保護年輕人的生命，而非老年人。智能汽車無論是否出現(xiàn)事故，法律上該負什么責任，也必須在智能汽車上路前制定規(guī)則。而如今，社會配套方面并沒有制定相應的規(guī)則。2018年3月18日晚，美國Uber的一輛自動駕駛汽車撞上了49歲的婦女伊萊恩·赫茨伯格，并導致其死亡。2019年11月19日，美國國家運輸安全委員會宣布，車禍主要歸咎于Uber脆弱的安全文化，公司的法人代表要負主要責任。但是，這并不是法律上的判決。而且，當時Uber自動駕駛汽車上還有一名安全員，并非完全無人駕駛。在未來，如果完全是無人駕駛，出現(xiàn)事故是公司法人負責，還是智能汽車的設計者負責，抑或智能汽車的運營者、審批者負責，或者是都有責任？種種倫理和法規(guī)，都是需要在智能汽車上路之前解決的問題。（摘編自張?zhí)锟薄吨悄芷嚵篌w系之外，倫理和法規(guī)同樣重要》）材料二：智能汽車與一般所說的自動駕駛不同，它指的是利用多種傳感器和智能公路技術(shù)實現(xiàn)的汽車自動駕駛。智能汽車首先有一套導航信息資料庫，存有全國高速公路、普通公路、城市道路以及各種服務設施（餐飲、旅館、加油站、景點、停車場）的信息資料；其次是GPS定位系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)精確定位車輛所在的位置，與道路資料庫中的數(shù)據(jù)相比較，確定以后的行駛方向；道路狀況信息系統(tǒng)，由交通管理中心提供實時的前方道路狀況信息，如堵車、事故等，必要時及時改變行駛路線；車輛防碰系統(tǒng)，包括探測雷達、信息處理系統(tǒng)、駕駛控制系統(tǒng)，控制與其他車輛的距離，在探測到障礙物時及時減速或剎車，并把信息傳給指揮中心和其他車輛；緊急報警系統(tǒng)，如果出了事故，自動報告指揮中心進行救援；無線通信系統(tǒng)，用于汽車與指揮中心的聯(lián)絡；自動駕駛系統(tǒng)，用于控制汽車的點火、改變速度和轉(zhuǎn)向等。對車輛的操作實質(zhì)上可視為對一個多輸入、多輸出、輸入輸出關(guān)系復雜多變、不確定多干擾源的復雜非線性系統(tǒng)的控制過程。駕駛員既要接受環(huán)境如道路、擁擠、方向、行人等的信息，還要感受汽車如車速、側(cè)向偏移、橫擺角速度等的信息，然后經(jīng)過判斷、分析和決策，并與自己的駕駛經(jīng)驗相比較，確定出應該做的操縱動作，最后由身體、手、腳等來完成操縱車輛的動作。因此在整個駕駛過程中，駕駛員的人為因素占了很大的比重。一旦出現(xiàn)駕駛員長時間駕車、疲勞駕車、判斷失誤的情況，很容易造成交通事故。通過對車輛智能化技術(shù)的研究和開發(fā)，可以提高車輛的控制與駕駛水平，保障車輛行駛的安全、暢通、高效。對智能化的車輛控制系統(tǒng)的不斷研究完善，相當于延伸擴展了駕駛員的控制、視覺和感官功能，能極大地促進道路交通的安全性。智能車輛的主要特點是以技術(shù)彌補人為因素的缺陷，使得即便在很復雜的道路情況下，也能自動地操縱和駕駛車輛繞開障礙物，沿著預定的道路軌跡行駛。（摘編自百度百科“智能汽車”條）33．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．智能汽車能否上路，既取決于技術(shù)是否實用，也取決于與之相關(guān)的倫理、法規(guī)等社會要素是否配套，不可操之過急。B．我國提出到2025年基本形成中國標準智能汽車六大體系，屆時我國的智能化汽車將實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)、市場化應用。C．哲學家菲利普·福特提出的關(guān)于智能汽車發(fā)展的哲學難題，今天可能會更加凸顯和尖銳，需要引起高度重視。D．智能汽車的導航定位、感知信息、預防碰撞、緊急報警、無線通信、自動駕駛等系統(tǒng)，實現(xiàn)的是線性的控制過程。34．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．自動駕駛汽車雖在不同國家、區(qū)域有不同的倫理偏好，但在保護人類生命而非其他動物的生命方面是一致的。B．我國在智能汽車的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)等體系建設方面較為落后，所以國家11部委專門制定發(fā)展戰(zhàn)略。C．在事故將要發(fā)生時，AI的選擇是挽救路人還是保護乘客的問題之所以棘手，在于每個人的生命都是寶貴的。D．對智能化車輛控制系統(tǒng)的研究完善相當于延伸擴展了駕駛員的控制、視覺和感官功能，能促進道路交通的安全性。35．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于智能汽車研究范疇的一項是（

）A．車聯(lián)網(wǎng)、云平臺等通信系統(tǒng)研究B．智能轉(zhuǎn)向、制動等執(zhí)行系統(tǒng)研究C．攝像、毫米波雷達等感知系統(tǒng)研究D．藍牙、影音等車載娛樂系統(tǒng)研究【答案】33．A34．B35．D【解析】33．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“屆時我國的智能化汽車將實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)、市場化應用”理解錯誤。不是所有的智能汽車在所有情況下實現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)、市場化應用。而是“有條件自動駕駛的智能汽車實現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)，高度自動駕駛的智能汽車在特定環(huán)境下實現(xiàn)市場化應用”。C．“關(guān)于智能汽車發(fā)展的哲學難題”理解錯誤。哲學家菲利普·福特1976年提出的哲學難題，指前文所述的智能汽車的倫理問題，而不是智能汽車發(fā)展的哲學難題。D．“實現(xiàn)的是線性的控制過程”理解錯誤。智能汽車和人工駕駛對車輛的操作實質(zhì)相同，都是一個非線性的控制過程。故選A。34．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“我國在智能汽車的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)等體系建設方面較為落后，所以國家11部委專門制定發(fā)展戰(zhàn)略”錯誤。依據(jù)材料一“2020年2月，國家發(fā)改委、工信部等11部委聯(lián)合印發(fā)《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》文件，提出到2025年，中國標準智能汽車……等六大體系基本形成，有條件自動駕駛的智能汽車實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，高度自動駕駛的智能汽車在特定環(huán)境下實現(xiàn)市場化應用”可知，國家發(fā)改委、工信部等11部委聯(lián)合印發(fā)文件，制定發(fā)展戰(zhàn)略并不是因為“我國在智能汽車的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)等體系建設方面較為落后”，文章沒有體現(xiàn)“體系建設方面較為落后”的內(nèi)容。故選B。35．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D．“藍牙、影音等車載娛樂系統(tǒng)”理解錯誤?！八{牙、影音”為已實現(xiàn)的技術(shù)，其研究不屬于智能汽車研究的范疇。故選D。七、文學類閱讀-單文本閱讀下面的小說，完成下面小題。懷石投江[注]曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！薄斑@就睡，這就睡。”屈原這樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！毙€聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了??！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了?。ㄓ袆h改）【注】節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。36．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權(quán)者的失望以及對以往生活的感傷。B．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現(xiàn)實的束手無策。C．面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節(jié)都生動地體現(xiàn)了屈原的不舍與不忍。D．在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。37．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B．老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C．屈原最后的一跳，既是對當權(quán)者的警示，也是對其生命價值的完美詮釋。D．屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。38．下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．屈原第二次面向西北，行三拜九叩大禮，表達對國都與故土的依依不舍和以死報國的決絕之情。B．一顆明星流向西北，用浪漫的筆法昭示偉大愛國詩人的逝去，也體現(xiàn)其拳拳愛國心至死不渝。C．從內(nèi)容上看，文中老漁父見到屈原的問話，表明他關(guān)心的是自己的前途命運，與屈原形成對比，課文《史記?屈原列傳》（節(jié)選）中，也把屈原和漁父的人生態(tài)度形成對比，凸顯屈原正道直行的形象。D．面對老漁父的問詢，屈原無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動作神情上，面對國破家亡的現(xiàn)狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。【答案】36．B37．C38．C【解析】36．本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“意在表明對現(xiàn)實的束手無策”錯誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴的形式赴死，意在昭告世人、警示統(tǒng)治者。故選B。37．本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“對其生命價值的完美詮釋”錯誤。屈原只是在無力挽救國運的情況下，無奈做出投江的選擇，并非是對生命價值的完美詮釋。故選C。38．本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中老漁父見到屈原的問話，表明他關(guān)心的是自己的前途命運，與屈原形成對比”錯誤，原文為“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃??！……”，可見他的問詢關(guān)心的是百姓的前途命運，不是對比的手法，是從側(cè)面凸顯屈原的愛國情懷。故選C。八、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自泰山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徒三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復不事十歲。侯生盧生相與譏議始皇始皇聞之大怒于是使御史悉案問諸生諸生傳相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸陽使天下知之以懲后益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝?，使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀事本末?豪杰亡秦》）39．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽使天下知之/以懲后/B．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽/使天下知之/以懲后/C．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽/使天下知之/以懲后/D．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽使天下知之/以懲后/40．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．癸丑，屬于歷法干支紀年，十天干、十二地支按固定順序排列配合，六十年為一個循環(huán)。與《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的“乙卯”用法相同。B．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。C．謚法，追謚的準則，即帝王、諸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前事跡及品德，給予一個評定性的稱號。D．崩，中國古代稱皇帝或王后的死亡。諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。41．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．秦王兼并六國，改稱號為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號制度。B．秦始皇準備到泰山封禪，有的儒生認為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。【答案】39．B40．A41．C【解析】39．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都在咸陽活埋他們。并告知于天下，以警戒后人?！皞飨喔嬉弊鳌爸T生”的謂語，本句為主謂結(jié)構(gòu)，單獨成句，在“傳相告引”后面斷開，排除AC；“咸陽”是“坑”的后置狀語，聯(lián)系緊密，不可斷開，排除D。故選B。40．本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。A.“用法相同”錯誤。文中“癸丑”用以記日，《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的“乙卯”用以記年。故選A。41．本題考查學生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“加重了他們十年的賦稅”錯誤。原文是“皆復不事十歲”，是免除了他們十年的賦稅和徭役。故選C。參考譯文：秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書”，皇帝下達的命令稱“詔書”，皇帝自稱為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應該。從今以后廢除謚號制度。朕為第一個皇帝，后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世，無窮無盡地傳下去”。秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進行祭祀，使用的席是用草編的?！泵總€人的想法很不相同。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達頂峰，豎立石碑頌揚自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。始皇認為咸陽城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達南山，以南山的頂峰作為宮闕的標志。又建筑復道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開鑿挖掘用作棺槨的北山石料，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運到這里。在關(guān)中共計興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到師邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔心天下不安寧?！笔蓟拾l(fā)怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛，請求隨同出游，始皇帝答應了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺。丞相李斯因擔心始皇死在都城外，諸公子會與天下百姓乘機作亂，于是就把消息隱瞞下來秘不發(fā)喪。閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀初，嶺南諸州奏言高州首帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謩發(fā)江、嶺數(shù)十州兵討之。秘書監(jiān)魏征諫曰：“中國初定，瘡痍未復，嶺南瘴瘍，山川阻深，兵運難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且馮盎若反，即須及中國未寧，交結(jié)遠人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？此則反形未成，無容動眾。陛下未遣使就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。”太宗從之，嶺表悉定。侍臣奏言：“馮盎、談殿往年恒相征伐，陛下發(fā)一單使，嶺外帖然?！碧谠?；“初嶺南諸州盛言盎反朕必欲討之魏征頻諫以為但懷之以德必不討自來既從其計遂得嶺表無事不勞而定，勝于十萬之師?！蹦速n征絹五百匹。貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國，表疏不順，請發(fā)兵討擊之?！碧谠唬骸白怨乓詠砀F兵極武，未有不亡者也。苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死于匹夫之手。至如頡利，往歲數(shù)來侵我國家，部落疲于征役，遂至滅亡。朕今見此，豈得輒即發(fā)兵？若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補？言語之間，何足介意！”竟不討之。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除兇丑，百年無患，此一策也。若遂其來請，與之為婚媾。朕為蒼生父母，茍可利之，豈惜一女！北狄風俗，多由內(nèi)政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。舉此二策，何者為先？”司空房玄齡對曰：“遭隋室大亂之后，戶口太半未復，兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎，和親之策，實天下幸甚。”太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習威儀也；三年治兵，辨等列也。故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。”（節(jié)選自《貞觀政要·卷九·論征伐》）42．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初/嶺南諸州盛言/盎反朕必欲討之/魏征頻諫/以為但懷之以德/必不討自來/既從其計/遂得嶺表無事/B．初/嶺南諸州盛言盎反/朕必欲討之/魏征頻諫/以為但懷之以德必不討自來/既從/其計遂得/嶺表無事/C．初/嶺南諸州盛言/盎反朕必欲討之/魏征頻諫/以為但懷之以德必不討自來/既從/其計遂得/嶺表無事/D．初/嶺南諸州盛言盎反/朕必欲討之/魏征頻諫/以為但懷之以德/必不討自來/既從其計/遂得嶺表無事/43．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．師旅，在古代可以指軍隊，也可以指戰(zhàn)事。本文指軍隊，與《論語》中“加之以師旅”的“師旅”不同。B．中國，是“中原”的意思。廣義上指黃河中下游地區(qū)或指整個黃河流域。有時也指稱為“國都”。C．北狄，是對北方各少數(shù)民族的泛稱。周朝時中原人把周圍非華夏的四方，稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。D．司空，古代一種官名。西周時開始設置，掌水利、營建之事。與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官。44．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．唐太宗聽從魏征的建議，沒有發(fā)兵討伐馮盎、談殿，最終只派出了一個使者，就使嶺南地區(qū)獲得了安寧。B．唐太宗認為，好戰(zhàn)則民凋，忘戰(zhàn)則民殆，因此應不用兵甲，施以仁政，訓練威儀，分出等級，以利天下。C．對待北狄的侵擾，唐太宗有兩個策略，一是選派精兵討伐北狄，一是與北狄通婚，房玄齡認可和親之策。D．唐太宗指出，苻堅、隋煬帝和突厥頡利皆因窮兵黷武而走向滅亡，故不能因林邑言辭不恭就派兵攻打它?！敬鸢浮?2．D43．A44．B【解析】42．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當初，嶺南各州盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐他，魏征多次進諫，認為只要采取仁德的策略，必定不用討伐自會來歸順。我聽從了魏征的建議，于是嶺南獲得了安定?！鞍环础笔恰笆⒀浴钡馁e語，中間不可斷開，排除AC；“其計”是偏正短語，做“從”的賓語，動賓之間不可斷開，排除B。故選D。43．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A．含義不同錯誤，文中的“師旅”與“加之以師旅”中的“師旅”相同，都指軍隊。句意：一定不用勞煩軍隊。/加上有軍隊來攻打它。故選A。44．本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。B．“應不用兵甲”錯誤，文中“不可以全除，不可以常用”的主語為“兵甲”，所以應該是“兵甲不可以全除，不可以常用”，并非“不用”。故選B。參考譯文：貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發(fā)高州統(tǒng)帥馮盎、談殿起兵反叛。唐太宗下詔令將軍藺謩調(diào)動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐他們。秘書監(jiān)魏征進諫勸止說：“中原剛剛獲得太平，創(chuàng)傷還沒有恢復，嶺南地區(qū)多瘴疬，山川險阻，士兵行軍難以跟上，疫情也可能發(fā)生，如果事情不能如意，后悔就來不及。況且，馮盎如果真的造反，一定會趁著中原沒有安定，勾結(jié)南方少數(shù)民族，分兵據(jù)守險要之地，攻城略地，設置州府。什么原因使他被告發(fā)多年，他的軍隊卻沒有攻出嶺南呢？這表明他反叛的形跡并沒有形成，沒有出兵的地方。陛下沒派使者前去查明虛實，就讓他前來拜謁，恐怕不明智?，F(xiàn)在如果派人去弄清真相講明道理，一定不用勞煩軍隊，自會使他前來朝廷。”唐太宗接受了這個意見，嶺南地區(qū)得以安定。事后侍臣上奏說：“馮盎、談殿過去常常相互作戰(zhàn)，陛下只派了一個使者，嶺南地區(qū)就順從服氣了?！碧铺谡f：“當初，嶺南各州盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐他，魏征多次進諫，認為只要采取仁德的策略，必定不用討伐自會來歸順。我聽從了魏征的建議，于是嶺南獲得了安定。不勞煩軍隊就獲得安定，這勝過十萬大軍的威力?！庇谑琴p賜魏征五百匹絹。貞觀四年，主管官員報告說：“林邑是南蠻小國，奏章的言辭卻不恭順，請派遣軍隊討伐它?！碧铺谡f：“自古以來窮兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。苻堅自恃兵力強大，勢必要吞并晉朝，發(fā)動百萬兵力，結(jié)果一舉滅亡。隋煬帝也勢必要攻取高麗，多年勞役不斷，人民很是怨恨，于是他死在小人之手。至于突厥頡利，往年他多次侵犯中原，部落成員疲于征戰(zhàn)和服勞役，于是他也走向了滅亡。我如今看到了這些，怎么能夠輕易就發(fā)兵？如果我軍士兵染上疾病，即使戰(zhàn)勝了南蠻，又有什么好處呢？南蠻林邑只是在言語之間不恭順，哪里值得在意！”最終沒有討伐林邑。貞觀十六年，唐太宗對侍臣說：“北狄歷來制造叛亂，現(xiàn)在薛延陀態(tài)度強硬，應該早日處置他們。我仔細考慮，只有兩個策略：選派十萬精兵，討伐虜獲他們，鏟除兇殘丑惡之徒，百年可以沒有禍患，這是一個策略。如果滿足他們的請求，與之通婚。我是百姓的父母，如果可以有利于天下，怎么會吝惜一個女兒！北狄的政治決策往往由妻子做出，如果生了兒子，就是我的外孫，他不會侵犯中原，這是肯定的。根據(jù)這點來說，邊境可得三十年太平無事。這兩個計策，哪一個好呢？”司空房玄齡說：“隋末大亂之后，中原百姓大半還沒恢復元氣，戰(zhàn)爭是很危險殘酷的，圣明的人都很慎重對待。和親的策略，（如果能實施）實在是萬民之大幸?！?/p>

唐太宗在他作的《帝范》一書里寫道：“兵器，是國家的兇器。國家疆域雖然遼闊，但如果好戰(zhàn)，百姓就會困苦；中原雖然安定，但如果忘記戰(zhàn)備，百姓就會陷入危險。百姓困苦不是保全國家的辦法，陷入危險也不是御敵的策略。武裝既不可完全解除，又不可經(jīng)常使用。所以老百姓在農(nóng)閑時，應講習武事，練習彰顯國威的儀式；每三年舉行一次閱兵儀式，分出等級位次。因此知道（即便是）一把弓箭的威力，也會有利于天下，這就是用兵的作用?！本?、古代詩歌閱讀閱讀下面的這首唐詩，完成下面小題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客①。月照城頭烏半飛②，霜凄萬樹風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃③。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里④，敢告云山從此始⑤?！咀ⅰ竣購V陵客：古琴曲有《廣陵散》，“廣陵客”指琴師。②烏半飛：烏鵲紛飛。③淥水，著名古琴曲，清空淡雅。楚妃，當時流行的古琴曲，深情綿邀。④清準：準水。時李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近準水，故稱清準。⑤敢告：敬告。云山：代指歸隱。45．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首句緊扣題目，交代聽琴場合、時間、緣起以及演奏者?！皻g”字點出席間熱鬧的氣氛。B．三、四兩句轉(zhuǎn)折一筆，并不寫演奏場景，而寫蕭瑟凄冷之夜景，為下文寫彈琴做了鋪墊。C．五、六兩句寫初彈情景。前句表明酒宴已經(jīng)進入高潮；后句直寫，交代所奏曲目之名稱。D．末尾兩句寫詩人離京還鄉(xiāng)，別宴上縷縷琴音使他想到千里外的清淮，不禁暗自潸然淚下。46．下列選項中對本詩藝術(shù)特色的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．本詩主要表現(xiàn)琴音的高妙，卻只第二句點出“琴”字，做到了寫時，寫景，寫琴，寫情，有條不紊，收放自然。B．三、四兩句通過描繪幽邃凄愴的深秋月色圖，以哀景反襯之后琴歌之美妙。C．七、八兩句寫萬籟俱寂，四座無言，通過人們陶醉在琴聲中直