生態(tài)文明教學(xué)的意義及在初中道德與法治教學(xué)中的開展策略 論文

生態(tài)文明教學(xué)的意義及在初中道德與法治教學(xué)中的開展策略摘要：現(xiàn)階段隨著生態(tài)文明教育理念的傳播與建設(shè)，學(xué)校對中學(xué)生生態(tài)文明教育重視程度普遍提高，在初中道德與法治教學(xué)中，對我國初中生學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教學(xué)，對生態(tài)文明建設(shè)有著重要作用。立足初中生的實(shí)際情況，本文以生態(tài)文明教育在道德與法治教學(xué)中具體的應(yīng)用以及生態(tài)文明教育的重要性進(jìn)行闡述，以供參考。 關(guān)鍵詞：生態(tài)文明，重要性，策略

引言：自然環(huán)境作為人們賴以生存的基礎(chǔ)，被人們永無休止的進(jìn)行大肆破壞與掠取，生態(tài)環(huán)境問題已成為全球性的問題，在我國黨的十八屆三中全會中提出，將生態(tài)文明建設(shè)歸納入中國特色社會主義建設(shè)當(dāng)中，生態(tài)文明建設(shè)是每個(gè)公民的不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。中學(xué)生作為我國未來生態(tài)文明建設(shè)的主要力量，應(yīng)該詳細(xì)了解并掌握生態(tài)文明的有關(guān)知識，形成正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，為我國建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定踏實(shí)的基礎(chǔ)。一、生態(tài)文明教育的闡述生態(tài)文明教育是把人類生存的問題提上了新的高度，對當(dāng)代學(xué)生提出更高要求的教育，它要求學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)校德育教育輸入新的內(nèi)涵，學(xué)生作為我做未來的希望，首先通過生態(tài)文明教育要求當(dāng)代學(xué)生能夠善待尊重自然，使學(xué)生能夠發(fā)揮出自身的自覺性與自然和諧相處，并樹立科學(xué)、道德的生活規(guī)律。通過對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，使學(xué)生從小樹立生態(tài)文明價(jià)值觀，以及對環(huán)境保護(hù)的積極責(zé)任保護(hù)感，使人們以后可持續(xù)發(fā)展能夠擁有足夠的資源，增強(qiáng)人們環(huán)境的保護(hù)意識使人們能夠理智善待自然環(huán)境，尊重自然的發(fā)展規(guī)律。生態(tài)文明教育是保護(hù)環(huán)境的主要靈魂，堅(jiān)持以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)代新時(shí)期環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)。二、現(xiàn)階段生態(tài)文明教育在初中道德與法制教學(xué)中的開展現(xiàn)狀我國社會經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)，人們的生活水平逐漸提高，對生態(tài)環(huán)境的改造程度也是非常之深，對社會未來發(fā)展造成嚴(yán)重不可逆的后果，我黨非常重視生態(tài)環(huán)境問題，初中生作為我國未來發(fā)展的希望，擔(dān)負(fù)著未來社會主義建設(shè)的重大責(zé)任。對初中生進(jìn)行生態(tài)文明教育關(guān)乎到我國未來的發(fā)展。我國教育部門非常重視生態(tài)文明教育，現(xiàn)階段生態(tài)文明教育在學(xué)校開展過程中也存在許多文明需要及時(shí)解決。1．教師隊(duì)伍生態(tài)文明思想不夠先進(jìn)在上世紀(jì)八十年代，科技工業(yè)的發(fā)展急需知識人才需要，自此在我國的教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一種應(yīng)試教育模式，他們只追求片面的升學(xué)率，忽略被動教育獨(dú)立思考的教育方式，減弱了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展意識，在學(xué)習(xí)上只重視固定的考綱內(nèi)容。在這種教育模式下培養(yǎng)出來的人才缺乏對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺性。這種應(yīng)試教育模式帶來的影響頗深，長期以往的教育觀念難以摒除，現(xiàn)階段不能夠滿足當(dāng)代學(xué)生生態(tài)文明的教育需求，對于學(xué)生的生態(tài)文明價(jià)值建設(shè)存在嚴(yán)重的阻礙。導(dǎo)致一些不利于社會健康發(fā)展的社會風(fēng)氣形成。2．教職工生態(tài)文明素養(yǎng)在初中的生態(tài)文明教育中，教育效果的好壞與教師的生態(tài)文明素養(yǎng)關(guān)系密切。但是在現(xiàn)階段生態(tài)文明教育在開展過程中出現(xiàn)一種現(xiàn)象就是，教師生態(tài)文明素養(yǎng)不夠高，教師生態(tài)文明素養(yǎng)急需提高，在一些道德與法制教師隊(duì)伍里，他們都具備自身的而專業(yè)素養(yǎng)知識，但是在生態(tài)文明素養(yǎng)上表現(xiàn)還是不夠完美，部門老師道德與法制的知識面比較廣泛，對于一些問題能夠提出獨(dú)到的見解思路，但是在生態(tài)文明內(nèi)容中，缺乏對知識的的掌握，可以說是不夠具備生態(tài)文明教育的資格。有些老師在道德與法制課堂中，開展生態(tài)文明理念教育，但是對于生態(tài)問題產(chǎn)生的成因不夠了解，對于產(chǎn)生的危害并沒有針對性的說明，甚至對于我國的環(huán)境資源分布區(qū)域情況都是模糊不清，在給學(xué)生教育的過程中，學(xué)生領(lǐng)悟也是一知半解，這種情況不利于社會主義生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展。對于學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值觀的形成會產(chǎn)生不良影響。同時(shí)學(xué)生會對生態(tài)文明教育的熱情大大喪失。所以現(xiàn)階段老師應(yīng)該叫加強(qiáng)對于生態(tài)環(huán)境內(nèi)容知識的了解補(bǔ)充，使用趣味性教學(xué)方式使生態(tài)文明教育有效開展，同時(shí)在充實(shí)自身知識的同時(shí)才能讓學(xué)生懂得更多，也有利于幫助學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值觀的形成。3．缺乏課外生態(tài)文明教育實(shí)踐教學(xué)在我國生態(tài)文明教育開展中，缺乏課外的生態(tài)環(huán)境教育，課外的生態(tài)環(huán)境教育能夠讓學(xué)生更好的掌握所在區(qū)域生態(tài)環(huán)境破壞形成的原因，造成的危害影響等。我國的教育課本對于生態(tài)環(huán)境教育內(nèi)容難免存在漏確的現(xiàn)象，或者教材內(nèi)容與實(shí)際生態(tài)區(qū)域環(huán)境不符的現(xiàn)象，所以在實(shí)際的課外生態(tài)教育中，學(xué)生與老師不僅可以更好的了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的實(shí)際情況與環(huán)境破壞帶來的危害。在課外實(shí)際的生態(tài)教育中，讓學(xué)生接觸大自然有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，豐富視野可以想出有針對性的環(huán)境保護(hù)建議，對于生態(tài)文明價(jià)值觀的形成也有積極影響，對于老師來說豐富了教學(xué)內(nèi)容[1]。三、生態(tài)文明教育在初中道德與法制課堂中的應(yīng)用策略1．老師應(yīng)用具有趣味性的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識在學(xué)校的教育過程中，學(xué)生難免會產(chǎn)生厭煩的情緒來對待課堂教育，消極的情緒不利于教學(xué)質(zhì)量，對于學(xué)生的生態(tài)文明價(jià)值培養(yǎng)會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，所以趣味性的教學(xué)方式是提高生態(tài)文明教育質(zhì)量的重要紐帶。在實(shí)際的生態(tài)文明教育教學(xué)中，老師應(yīng)該積極探趣具有趣味性的教學(xué)方式，精巧設(shè)計(jì)教學(xué)方案，加強(qiáng)趣味性教學(xué)方式，從而有效調(diào)動學(xué)生的積極性。使學(xué)生積極參與教學(xué)項(xiàng)目。正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然生態(tài)環(huán)境與人文生活之間的關(guān)系。使學(xué)生能夠建立對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識。比如老師在開展“水資源利用”方面的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，老師應(yīng)該靈活設(shè)計(jì)發(fā)揮空間，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生對于水資源浪費(fèi)情況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的水資源保護(hù)意識，還要將水資源保護(hù)意識提升到未來的能源可持續(xù)發(fā)展利用上，使學(xué)生在水資源理論保護(hù)意識有所提高。老師在實(shí)際“水資源利用”內(nèi)容教學(xué)中，可以選用一一種積極的活動來開展，老師可以通過隨機(jī)抽取的方式抽取幾名讓學(xué)生進(jìn)行澆花活動，在活動參與的過程中讓學(xué)生認(rèn)識到水的珍貴與作用。同時(shí)也活躍了課堂氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生參與活動情感體驗(yàn)，澆花活動的參與更有利于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，陶冶情操，也讓學(xué)生對水資源利用作用進(jìn)一步思考[2]。2．加強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的探究精神，營造一種人文教育氛圍生態(tài)文明教育一定要學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境的探究意識，同時(shí)要重視學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值觀的形成發(fā)展，在實(shí)際課程開展過程中，老師可以巧妙利用逐漸滲透式的教學(xué)方式，打破以往的教學(xué)方式管理束縛，通過耳濡目染的方式讓更多的學(xué)生在內(nèi)心深處去接受生態(tài)文明教育的理念。因此老師應(yīng)該注重課堂生態(tài)文明講解的方式以及語言，使學(xué)生能夠自主的去了解探究生態(tài)環(huán)境。在學(xué)生探究的過程老師也要幫助學(xué)生歸納補(bǔ)充說明。比如在法制課堂教學(xué)中，老師在開展“誰執(zhí)法，誰普法”的教學(xué)活動中，以具體生活來進(jìn)行開展，可以通過有關(guān)多媒體視頻教育宣傳為基礎(chǔ)，直觀了解當(dāng)?shù)厮趨^(qū)域得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，為身在當(dāng)?shù)囟械接芍缘淖院馈７ㄖ评蠋熆梢越Y(jié)合近期發(fā)生的生態(tài)環(huán)境違法典型案例和涉及到的相關(guān)法律法規(guī)，采用以案釋法的形式，對相關(guān)案例進(jìn)行剖析，為學(xué)生們深入淺出地講解了案例背后所涉及的法律問題以及對周圍環(huán)境造成的危害，引導(dǎo)學(xué)生們增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，自覺養(yǎng)成法治觀念，樹立良好的法律意識。在具體學(xué)習(xí)了相關(guān)法律知識后，老師可以現(xiàn)場舉行有獎(jiǎng)答題環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們積極參與其中，學(xué)生在思考和討論中提高辨別是非的能力和自我防范的意識，同學(xué)們踴躍參與、積極發(fā)言。通過“誰執(zhí)法、誰普法”教學(xué)活動的開展，不僅使學(xué)生們在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)到了法律知識，增強(qiáng)了學(xué)生們知法、懂法、守法的意識，有力推進(jìn)了學(xué)校法治教育常態(tài)化，也有利于學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值的培養(yǎng)形成[3]。 3．加強(qiáng)實(shí)踐性生態(tài)文明教育課程的開展，正確引導(dǎo)學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值的形成生態(tài)文明實(shí)踐教育就是立足于實(shí)際的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，去參與感受生態(tài)環(huán)境帶來的一系列影響，在不斷的實(shí)踐參與中完善教育帶來的各種不足，使生態(tài)文明教育滲透到生活的各個(gè)方面，在實(shí)際的生態(tài)文明教育中，老師可以適當(dāng)?shù)拈_展一些生態(tài)勞動項(xiàng)目，比如：植樹活動，垃圾分類等實(shí)際活動，在活動開展過程中，老師進(jìn)行正確講解引導(dǎo)，可以有針性的講解，從而提高學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的體驗(yàn)感悟，同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識到如果人類無休止的對環(huán)境進(jìn)行破壞，一定會遭到大自然的報(bào)復(fù)，只有人為解決的對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，才能協(xié)調(diào)人與自然生態(tài)的動態(tài)平衡。比如老師進(jìn)行垃圾分類項(xiàng)目開展過程中，可以讓學(xué)生對垃圾種類進(jìn)行調(diào)查，只有在調(diào)查過程中學(xué)校才能獲得獨(dú)立思考的機(jī)會，通過多方面的調(diào)查，結(jié)合實(shí)際生活環(huán)境，從不同角度去看待垃圾對環(huán)境造成的危害，通過有效的垃圾調(diào)查，可以讓學(xué)生提出有針性的堅(jiān)決建議，使自己的建議能夠更好的參與到環(huán)境保護(hù)措施中去，從而積極影響到身邊的人，讓他們也加入到環(huán)境保護(hù)的大家庭中，通過有針對性的生態(tài)文明實(shí)踐教育，為學(xué)生在樹立生態(tài)文明價(jià)值觀形成中奠定基礎(chǔ)，通過學(xué)生自主實(shí)踐認(rèn)識，使學(xué)生的生態(tài)文明保護(hù)理論得到質(zhì)的升華，為以后學(xué)生的生態(tài)文明價(jià)值通過科學(xué)有效的指導(dǎo)基礎(chǔ)，學(xué)生通過不同的生態(tài)文明實(shí)踐教育，可以讓學(xué)生更好的善待大自然，親近大自然。學(xué)校生態(tài)文明實(shí)踐教育，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，在接受感受大自然的過程中，也為學(xué)生提供了一個(gè)開放的實(shí)踐空間，體驗(yàn)到快樂。只有學(xué)生親自參加各種生態(tài)文明實(shí)踐教育，學(xué)生才能知道尊重勞動人民，才能懂得保護(hù)環(huán)境的重要性。也有利于學(xué)生的世界觀，價(jià)值觀的形成[4]。四、結(jié)語生態(tài)文明教育在初中道德與法制課堂中的應(yīng)用，不僅能夠有效提高環(huán)境的保護(hù)意識，也有利于學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值的培養(yǎng)，初中生是所有價(jià)值形成的主要階段，所以在初中進(jìn)行生態(tài)文明教育是非常有必要的，只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，認(rèn)真探究生態(tài)文明對社會發(fā)展的重要性，才能達(dá)到生態(tài)文明教育在道德與法制中的雙贏。也為以后我國生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展與社會主義建設(shè)提供有效指導(dǎo)。 參考文獻(xiàn)

[1]王紫春.淺談初中思想品