第四章經(jīng)濟倫理

第四章經(jīng)濟倫理第1頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

經(jīng)濟倫理基本概念一、什么是經(jīng)濟倫理研究經(jīng)濟制度、經(jīng)濟組織、經(jīng)濟行為的道德性的邊緣學(xué)科。（現(xiàn)象研究）研究經(jīng)濟理論（經(jīng)濟制度、經(jīng)濟組織、經(jīng)濟行為）底層的倫理思想（倫理原則和倫理價值）的專門學(xué)科。（思想研究）政府為主體的宏觀經(jīng)濟倫理：經(jīng)濟制度與政策的倫理問題企業(yè)為主體的中觀經(jīng)濟倫理：企業(yè)倫理與商業(yè)倫理個人為主體的微觀經(jīng)濟倫理：經(jīng)濟活動中的個體倫理第2頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

經(jīng)濟倫理基本概念二、經(jīng)濟倫理的學(xué)科特點交叉性：義是倫理學(xué)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，利是經(jīng)濟學(xué)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，義與利的統(tǒng)一是經(jīng)濟倫理學(xué)的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范性：經(jīng)濟行為建立在效率、效益基礎(chǔ)之上，也建立在公正、公平和社會正義基礎(chǔ)之上。調(diào)節(jié)性：對經(jīng)濟行為的道德調(diào)節(jié)，對道德行為的經(jīng)濟調(diào)節(jié)。廣泛性：經(jīng)濟規(guī)則、制度、秩序等外部約束無處不在，經(jīng)濟行為主體自身的道德自律也要求從自覺走向自愿。第3頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

經(jīng)濟倫理基本概念三、經(jīng)濟倫理的作用認(rèn)知作用：系統(tǒng)地表達(dá)什么經(jīng)濟形態(tài)最利于人的發(fā)展，形態(tài)善否？

什么樣的所有制最符合生產(chǎn)力和文明的需要，所有制善否？

什么樣的增長方式最佳，增長善否？

什么樣的商品生產(chǎn)最符合人性的，生產(chǎn)善否？

什么樣的資源配置是最優(yōu)配置，資源配置善否？

什么樣的價格體系最能反映真實價值，價格善否？

什么樣的分配最公正、公平，分配善否？

什么樣的消費最合理，消費善否？

什么樣的經(jīng)濟組織最有效率，經(jīng)濟體善否？

社會作用：調(diào)節(jié)經(jīng)濟行為，

指導(dǎo)經(jīng)濟活動，

凝聚經(jīng)濟主體，

評價經(jīng)濟后果。第4頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想一、市場經(jīng)濟倫理的理論架構(gòu)倫理原則：個人主義（經(jīng)濟人與道德人）

功利主義

（功利原則，最大化原則，效果原則，共同幸福原則，效率與公平原則）倫理價值：市場機制的內(nèi)在善

（利己與利他，資源配置與分配的效率與公平，市場競爭與合作）

生產(chǎn)與消費的善與惡（生產(chǎn)的職業(yè)道德，消費的善，生產(chǎn)消費與生態(tài)）

經(jīng)濟增長與發(fā)展的善惡（經(jīng)濟模式的內(nèi)在善惡，增長的善惡）

分配正義與善（再分配與社會保障和福利，人權(quán)救濟）

政府經(jīng)濟行為善惡

（制度與政策善，角色善，公共品效率與效益，尋租與腐?。┑?頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想二、經(jīng)濟人與道德人經(jīng)濟人：自私利己的人性；

個人利益（幸福）最大化的理性；

通過利他利己的市場機制從個人最大化走向社會利益最大化的效率觀（功利主義的幸福最大化原則和實現(xiàn)機制）經(jīng)濟人概念的歷史演變：

斯密的經(jīng)濟人概念（如上）

邊沁和穆勒的功利主義經(jīng)濟人概念（包含著情感、倫理因素）

邊際主義和新古典經(jīng)濟學(xué)的理性經(jīng)濟人概念

（消費者最大化、廠商最大化、社會利益最大化）

行為經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟人概念

（有限理性，滿意化實踐原則與最大化理想原則）第6頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想二、經(jīng)濟人與道德人道德人：斯密的道德人概念（同情心，正義感或合宜感，行為的利他主義傾向）；

道德人主要體現(xiàn)在日常生活領(lǐng)域，而不是從事生產(chǎn)和經(jīng)營的市場經(jīng)濟領(lǐng)域；道德人的行為有利他主義傾向；道德人的行為對自己而言有超功利傾向。斯密問題：

經(jīng)濟人與道德人是斯提出的關(guān)于人性的解讀。

斯密的道德情感主義思想背景。

欲望制衡思想——經(jīng)濟人與道德人的統(tǒng)一。第7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想二、經(jīng)濟人與道德人人的范疇的歷史演進：自然人——道德人——政治人——經(jīng)濟人——社會人——完整的人管理學(xué)關(guān)于人的范疇及相應(yīng)的管理理論：經(jīng)濟人——X理論(消極人性論，強勢管理，強調(diào)物質(zhì)、懲罰和制度，用金錢和財富刺激生產(chǎn)者的積極性，提高生產(chǎn)效率是經(jīng)濟活動的中心)

社會人——Y理論

（積極人性論，參與式管理，強調(diào)精神、激勵和人性，注重個人目標(biāo)與組織目標(biāo)融合）

完整的人——Z理論（綜合X和Y，根據(jù)企業(yè)實際狀況靈活掌握制度與人性，管制與自覺之間關(guān)系，因地制宜地實施最符合企業(yè)利益和員工利益的管理方法）第8頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想三、功利主義倫理思想的經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)斯密道德情感主義幸福原理

邊沁的幸福效用（功利）化理論和功利原則

穆勒的功利主義幸福原理

邊際主義對幸福取大化原理的數(shù)理描述：TU=f(Q)

TU——總效用Q——消費量邊際效用——函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù)，自變量（消費量Q）引起的因變量（總效用TU）的變化程度。當(dāng)消費量增加到邊際效用為零時，總效用達(dá)到最大。

新古典經(jīng)濟學(xué)的最大化理性（從消費者到廠商到全社會）

福利經(jīng)濟學(xué)的最大化實現(xiàn)（帕累托最優(yōu)理論）

行為經(jīng)濟學(xué)和幸福經(jīng)濟學(xué)對人性的解析和對幸福的回歸。第9頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想四、對經(jīng)濟學(xué)功利主義理論的批判與重構(gòu)

自私經(jīng)濟人的無私可能——自私與無私相統(tǒng)一的完善人性論。

效用或功利不能替代幸福，顯示性偏好不能替代明示偏好，主觀幸福感。理性經(jīng)濟人的有限理性——滿意化實踐原則與最大化理想原則的統(tǒng)一。

不對稱信息和不完美市場——市場資源配置效率和帕累托最優(yōu)難以實現(xiàn)，次優(yōu)和第三優(yōu)。最優(yōu)：完美信息完美市場條件下的市場均衡以及效率和福利的最大化（功利主義理想狀態(tài)）。

次優(yōu)：部分符合最優(yōu)條件，忽略信息成本和行政成本，實現(xiàn)的市場均衡和效率以及福利狀態(tài)。

第三優(yōu)：部分符合最優(yōu)條件，計算信息成本和行政成本，實現(xiàn)的一種低效率運行的市場均衡和福利狀態(tài)。

幸福經(jīng)濟學(xué)：體驗功利主義的范式重構(gòu)。第10頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想五、其它經(jīng)濟倫理范疇

1、效率與公平

經(jīng)濟學(xué)效率：市場的效率，資源配置的效率，市場均衡、帕累托最優(yōu)與“最大多數(shù)人最大程度幸?！钡膶崿F(xiàn)。

生產(chǎn)效率：投入產(chǎn)出比。

條件公平和機會公平：保證起點的公平，市場經(jīng)濟的前提，效率的前提。

結(jié)果公平：市場分配與政府再分配，財稅、金融分配調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)移支付。

效率與公平關(guān)系：效率優(yōu)先，兼顧公平。

2、市場內(nèi)含的道德精神：自由、公平、效率價值、分配正義

自由競爭與合作

公正平等

誠實守信

互惠互利第11頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第一節(jié)市場經(jīng)濟倫理思想六、關(guān)于市場經(jīng)濟倫理的“內(nèi)引論”和“外灌論”內(nèi)引論：市場理論和市場機制自有其倫理內(nèi)蘊，經(jīng)濟倫理的準(zhǔn)則與尺度從市場經(jīng)濟的運作中直接引申出來，將預(yù)設(shè)的倫理道德強加給市場徒勞無益。

外灌論：用預(yù)設(shè)的倫理道德來約束市場經(jīng)濟，認(rèn)為市場經(jīng)濟的效率原則、功利原則和交換原則是造成重利輕義、金錢至上、人情冷漠的直接原因，主張上層建筑對市場的約束和干預(yù)。內(nèi)引論：符合唯物史觀的基本精神；忽視了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。

外灌論：強調(diào)的道德的能動作用；忽視了經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。內(nèi)引與外灌的統(tǒng)一：市場內(nèi)含道德訴求，道德是市場經(jīng)濟發(fā)展中的內(nèi)在要求。人的有限理性和市場的不完美決定道德外灌的必要性。外灌不能用預(yù)設(shè)的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范市場經(jīng)濟，而是與內(nèi)引相結(jié)合，將內(nèi)引的內(nèi)容和規(guī)范強化到市場中去。第12頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理一、什么是企業(yè)倫理企業(yè)倫理(ethicsofcorporation)就指企業(yè)在從事經(jīng)濟活動中所應(yīng)遵循的倫理原則和道德規(guī)范。生產(chǎn)倫理管理倫理營銷倫理二、企業(yè)生產(chǎn)倫理

1、生產(chǎn)決策倫理企業(yè)與社會之間的關(guān)系——符合社會發(fā)展和共同價值觀的需要。案例1：多年來麥當(dāng)勞一直用聚苯乙烯來制作其漢堡包的包裝盒，這種包裝重量輕而且不吸油。并且當(dāng)時還和其他公司聯(lián)手投資1600萬美元在全國范圍內(nèi)建造7個聚苯乙烯回收工廠。但自20世紀(jì)90年代以來，隨著環(huán)保意識的加強，麥當(dāng)勞的做法受到環(huán)境保護組織的攻擊。麥當(dāng)勞于1990年12月2日宣布在60天內(nèi)將分期淘汰聚苯乙烯包裝盒并用涂膜紙板取代。第13頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理二、企業(yè)生產(chǎn)倫理

1、生產(chǎn)決策倫理企業(yè)與政府之間的關(guān)系——符合國家政策法規(guī)。案例2：某生產(chǎn)飛機的公司，因開發(fā)新型飛機而背上沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。為盡快獲得訂單，公司總裁在游說某外國政府官員時，得知其欠下巨額賭債，為此，公司總裁向這位政府部長承諾，如果簽下5架飛機的購買協(xié)議，將有100萬美元的酬勞，交易達(dá)成。企業(yè)與其它企業(yè)之間的關(guān)系——公平競爭。案例3：97年9月，海爾宣布正式從“白色”家電進軍“黑色”家電，并首次展出其“探路者”系列大屏幕彩電。當(dāng)時國內(nèi)彩電業(yè)的競爭已白熱化，以長虹為首的廠家數(shù)次大幅度地降價，已導(dǎo)致對其是否公平競爭的指責(zé)。海爾的加入無疑會給彩電市場雪上加霜。但海爾為了避免價格戰(zhàn)，將產(chǎn)品定位為面向城鎮(zhèn)居民的大屏幕、高清晰度、高技術(shù)含量、高規(guī)格的家電產(chǎn)品上，并率先向數(shù)字電視進軍。案例4：騰訊與360的云技術(shù)與云安全的官司。第14頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理二、企業(yè)生產(chǎn)倫理

1、生產(chǎn)決策倫理企業(yè)與消費者的關(guān)系——消費者至上。案例5：1982年9月，美國強生公司總部得到消息，在芝加哥有6人服用被人放入氰化物“泰諾”膠囊后死亡，公司董事長伯克下令收回價值1億多美元的“泰諾”膠囊。1986年2月同樣的惡夢又重演，密封了三層的藥瓶還是被人下毒，一婦女服用后死亡，并發(fā)現(xiàn)還有下毒的藥瓶，公司再次決定收回所有“泰諾”膠囊。但5個月后，強生的“泰諾”膠囊又占有了90%的市場份額。案例6：雙匯集團瘦肉精、涉及幾乎所有國內(nèi)牛奶企業(yè)的三聚菁胺事件。

2、生產(chǎn)過程倫理生產(chǎn)過程關(guān)聯(lián)勞動者、債權(quán)人、生產(chǎn)技術(shù)、原材料等生產(chǎn)要素。

保護勞動者安全和健康的意識與機制。案例：永無休止的煤炭安全事故。

信守金融借貸契約。案例：永無休止的債務(wù)糾紛。

信守技術(shù)轉(zhuǎn)讓契約。案例：從來沒有的知識產(chǎn)權(quán)保護。

保證原材料品質(zhì)與信守購銷契約。案例：星巴克的故事。第15頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理三、企業(yè)管理倫理企業(yè)管理：人力資源、財力資源、物質(zhì)資源的有效配置。

1、人力資源管理倫理以人為本的管理理念。德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^。

公平合理的用人機制。華通科技管理理念：科學(xué)，公正，民主，法治。

效率第一，兼顧公平。

機會平等，優(yōu)勝劣汰。

機制先行，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，管理科學(xué)。

調(diào)研先行，計劃周密，團隊推動。

以事務(wù)為中心，以解決問題為天職。華通科技人才培養(yǎng)理念：

做健康的人（健康的體魄、健康的人格、激情四射）。

做成功的人（努力完成每一件事，不抱怨）。

做文明的人（自信、平等、負(fù)責(zé)、付出、團結(jié)友愛、尊重）。

做積極向上的人（向上的歷程：個人→公司→行業(yè)→社會）。第16頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理二、企業(yè)管理倫理

2、財物管理倫理財務(wù)管理——廉潔自律、記錄真實。生產(chǎn)資料管理——避免浪費和閑置。分配管理——效率優(yōu)先，兼顧公平，適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)內(nèi)再分配。案例1：財務(wù)管理費用的高低，是衡量一個公司管理水平和運行機制的重要指標(biāo)。幾年前公布的數(shù)據(jù)，中石油集團一年的全部財務(wù)費用高達(dá)１１９億元。今天的中石化，天價茅臺的背后，是巨大的財務(wù)窟窿。案例2：豐田公司的零庫存管理。案例3：華通公司的車輛管理。案例4：華通公司的費用管理制度。案例5：華通公司的工資制度與獎金分配機制。第17頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第二節(jié)企業(yè)倫理三、企業(yè)營銷倫理正確的營銷理念。

良好的服務(wù)品質(zhì)。

有底線、有道德的營銷手段。華通公司市場理念：富無經(jīng)業(yè)，貨無常主；能者輻湊，不肖者瓦解。華通公司營銷理念：靠性價比致勝，靠服務(wù)贏得客戶。廣告營銷案例：雀巢嬰兒奶粉一直被認(rèn)為是可以替代母乳來使用的產(chǎn)品。因此，雀巢公司也一直依此為廣告的核心內(nèi)容，并采取為貧困地區(qū)的母親免費提供樣品的營銷方式使嬰兒依賴該產(chǎn)品，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷亞洲和非洲地區(qū)。但這一做法得到了一些醫(yī)學(xué)組織的抵抗，認(rèn)為任何奶粉都無法代替母乳，從此導(dǎo)致了長達(dá)7年的對雀巢嬰兒奶粉的抵抗，直到1984年雀巢公司才取消了其一直使用的營銷理念和方式。品質(zhì)營銷案例：1985年，張瑞敏剛到海爾(時稱青島電冰箱總廠)。一天，張瑞敏派人把庫房里的400多臺冰箱全部檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)共有76臺存在各種各樣的缺陷。張瑞敏說:“我要是允許把這76臺冰箱賣了，就等于允許你們明天再生產(chǎn)760臺這樣的冰箱?！彼?，這些冰箱要全部砸掉，誰干的誰來砸，并掄起大錘親手砸了第一錘!很多職工砸冰箱時流下了眼淚。然后，張瑞敏告訴大家——有缺陷的產(chǎn)品就是廢品。公關(guān)營銷案例：華通公司渠道商徐某的故事。營銷中的普遍現(xiàn)象：商業(yè)賄賂。第18頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第三節(jié)商業(yè)倫理一、商業(yè)倫理基本原則商業(yè)倫理是指商業(yè)行業(yè)在市場交換活動中所應(yīng)遵循的倫理原則和道德規(guī)范。

1、交換自由是商業(yè)倫理的首要原則。案例1：意大利好利獲得公司是一家計算機及辦公用品的制造商和營銷商。80年代初，政府部門暗示，若得到政府部門的訂單，必須提供政治資金。公司未予理會，到1987年公司的政府訂單下降為0。1988年起，公司只好接受政府的建議，郵電部接受了12億里拉的資助，公司得到2040億里拉的訂單。91年后，由于政治資金逐年增長，公司不愿意這樣做了，結(jié)果訂單急劇下降。案例2：中國和西方國家在非洲市場角逐，中國靠什么取勝？原因1：中國沒有政治交換條件；

原因2：中國產(chǎn)品、技術(shù)和勞動力均價格便宜。

原因3：中國援建項目換商業(yè)機會和市場。第19頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第三節(jié)商業(yè)倫理一、商業(yè)倫理基本原則

2、誠實守信：

同個人一樣，信譽是企業(yè)的生命，失信就是“腦死亡”。案例1：世界上最強大的財務(wù)管理公司安然公司的轟然倒塌。

案例2：史玉柱的東山再起。

案例3：華通公司上海鋼廠產(chǎn)品質(zhì)量問題的解決，自損30萬換來客戶的更多訂單。

3、服務(wù)至上：體驗服務(wù)的經(jīng)濟時代已經(jīng)到來

案例1：服務(wù)意識與美國的第三產(chǎn)業(yè)。

案例2：體驗經(jīng)濟時代的到來。派恩：60年代，麗貝卡的媽媽過生日，麗貝卡的奶奶親自烤制生日蛋糕，她購買了價值1毛、2毛的蛋糕制作原料。80年代，麗貝卡過生日，媽媽打電話給超市訂購生日蛋糕，這種定制服務(wù)花費$10-20，媽媽認(rèn)為定制蛋糕很便宜，這樣做他們可集中精力于計劃和舉行畫龍點精的生日聚會。本世紀(jì)初，麗貝卡的女兒過生日，麗貝卡把整個聚會交給“迪斯尼俱樂部”舉辦。在一個叫紐邦德的舊式農(nóng)場，麗貝卡的女兒和她的14個小朋友體驗了舊式農(nóng)家生活。他們洗刷牛的身體，放羊，喂雞，自己釀蘋果酒，還要背著干柴爬小山，穿樹林。麗貝卡為此付給俱樂部$146，麗貝卡的生日祝辭：生日最美妙的東西并非物品。第20頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第三節(jié)商業(yè)倫理一、商業(yè)倫理基本原則

4、公平競爭：不正當(dāng)競爭是貪腐之根。案例1：一對老夫婦來到希爾頓酒店，大堂經(jīng)理發(fā)現(xiàn)沒有合乎老人要求的房間，但他并沒有讓老人自己去找住處，而是讓老人坐下來喝咖啡，自己開始打電話幫助聯(lián)系其他酒店。得知喜來登酒店有與老人要求吻合的房間，且價格便宜20美元，便征得老人同意后通知喜來登酒店來接。兩位老人上車之前說的話：“下次還來希爾頓”。案例2：伊利和蒙牛之間慘無人道的競爭故事，伊利老總?cè)氇z，蒙牛得總理關(guān)懷迅速壯大。二、商業(yè)倫理的建設(shè)

1、法制建設(shè)是根本1993年9月，《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》1993年10月，《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》1994年7月，《中華人民共和國公司法》1997年12月，《中華人民共和國價格法》第21頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第三節(jié)商業(yè)倫理二、商業(yè)倫理的建設(shè)

2、完善現(xiàn)代企業(yè)制度合理的產(chǎn)權(quán)制度，

科學(xué)的管理體制，高效的營銷機制，公正的分配制度，有力的監(jiān)督機制。

3、加強企業(yè)首先建設(shè)在商業(yè)文化中樹立起商業(yè)的倫理形象，道德規(guī)范納入到管理工作中，加強對行業(yè)管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的道德教育和規(guī)范，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)和習(xí)慣。第22頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第四節(jié)消費倫理一、中華民族的節(jié)儉傳統(tǒng)消費倫理就是對消費活動的倫理規(guī)范和要求。個體消費倫理屬于經(jīng)濟倫理的微觀層面，是對個體消耗行為的倫理思考和規(guī)范。新華社南京2004年11月2日電據(jù)《現(xiàn)代快報》報道，11月1日下午，南京大學(xué)逸夫館樓左前方的公告欄上不知何時被貼了兩張A4紙，那是一封署名為“辛酸父親給大學(xué)兒子的信”。這封信的內(nèi)容引發(fā)了大學(xué)師生的熱烈討論。在你讀大學(xué)的第一學(xué)期，我們收到過你的3封信，加起來比一份電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整而且清晰。

——摘自《辛酸父親給大學(xué)兒子的信》

一個提議：大家匯報一下自己的月開支情況，數(shù)額，用途，對比父母的月收入，談?wù)勛约旱南M感受，消費的快樂，或者心理負(fù)擔(dān)?！蹲髠鳌分小獌€，德之共也；侈，惡之大也?！墩撜Z·學(xué)而》——奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！赌印まo過》——儉節(jié)則昌，淫佚則亡。第23頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第四節(jié)消費倫理二、節(jié)儉是理性

節(jié)儉是資本積累的源泉。節(jié)儉能減少資源浪費，利于生態(tài)保護。節(jié)儉能克服享樂主義和拜金主義之惡。三、經(jīng)濟學(xué)消費主義1、中國歷史上的消費主義思想

《荀子·富國》——墨子之節(jié)用也，則使天下貧；故墨術(shù)誠行，天下尚儉而彌貧?！豆茏印こ廾摇贰怀?，本事不得立。譚嗣同的《仁學(xué)》——故私天下者尚儉，其財偏以壅，壅故亂；公天下者尚奢，其財均以流，流故平。第24頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三

第四節(jié)消費倫理三、經(jīng)濟學(xué)消費主義2、西方的消費主義思想

18世紀(jì)初英國思想家孟德維爾認(rèn)為個人的享樂、奢侈推動了經(jīng)濟的繁榮和福利的增長。

20世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯的有效需求理論，認(rèn)為擴大消費是刺激生產(chǎn)和經(jīng)濟的有效手段。當(dāng)代西方實證經(jīng)濟學(xué)更是強調(diào)消費和享受對于經(jīng)