端午節(jié)心得體會(huì)感想

端午節(jié)心得體會(huì)感想端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。下面我給大家?guī)?lái)端午節(jié)心得體會(huì)感想，盼望能協(xié)助到大家!

端午節(jié)心得體會(huì)感想1

家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。這天農(nóng)歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱喧鬧鬧，到處洋溢著人們歡歌笑語(yǔ)，歡慶節(jié)日的歡樂(lè)。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶(hù)戶(hù)就打算迎接它的降臨，后幾天打算劃龍舟慶賀。這天人們買(mǎi)好箬葉、棕、糥米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看此刻離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶(hù)都在緊鑼密鼓地包粽子。原先單調(diào)的粽早有了改善，此刻有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的……真是五花八門(mén)，口感好極了。滿(mǎn)街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來(lái)節(jié)日的氣氛。

端午節(jié)這天，每家每戶(hù)早餐桌上都擺放著各種各樣的早點(diǎn)，讓你看得紛繁蕪雜。但是最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡慶在一齊，團(tuán)團(tuán)聚圓，吃得熱喧鬧鬧，興致勃勃，但對(duì)我來(lái)說(shuō)到?jīng)]有什么別致感，因?yàn)檫@些東西我早就吃厭了。聽(tīng)外公說(shuō)，他們小時(shí)候多么渴望節(jié)日這一天的到來(lái)，因?yàn)橹挥羞^(guò)節(jié)才有這樣的華蜜生活，平常那有這樣好的生活呢

想想此刻，我們的生活是多么華蜜呀!這真要感謝黨的改革開(kāi)放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的華蜜生活。

端午節(jié)心得體會(huì)感想2

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著深厚民族文化精華。過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，我們有過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡，以至于中國(guó)文化傳統(tǒng)在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變得越來(lái)越稀釋?zhuān)絹?lái)越多的年輕人漸漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，關(guān)懷中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的青少年越來(lái)越少，知道這些節(jié)日與內(nèi)涵的淵源和來(lái)由的也不多。賜予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，驕傲地將中國(guó)博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習(xí)俗推向全世界，這是中國(guó)成為一個(gè)大國(guó)尤其是文化大國(guó)的標(biāo)記。

端午節(jié)蘊(yùn)涵著的這種對(duì)民族精神品德的追求，不管是在過(guò)去、此時(shí)此刻，還是在將來(lái)，都是無(wú)價(jià)之寶。它和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊(yùn)涵著我們祖先幾千年的精神傳承。這一傳承假如在我們這一代就此斷絕的話(huà)，對(duì)整個(gè)民族而言都將是一件極其可悲的事情。對(duì)于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應(yīng)當(dāng)表達(dá)包涵性，主動(dòng)吸取它們的踴躍成分，但肯定不能失掉我們民族固有的文化血脈，丟失自己的主體性。

傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個(gè)民族共同締造、共同享受的民俗文化，有助于形成一個(gè)民族強(qiáng)大的凝合力，其中所蘊(yùn)涵的審美情感和趣味，它的精神影響力是巨大的。中國(guó)人之所以為中國(guó)人就是因?yàn)橛羞@些東西來(lái)包裝著我們，包括端午文化在內(nèi)的中國(guó)民俗文化倘如被遺棄了，那我們也就算不上一個(gè)完整的中國(guó)人。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是沖突的，假如我們的社會(huì)讓人覺(jué)得是高度現(xiàn)代化的，同時(shí)也是很傳統(tǒng)的，在這樣一個(gè)環(huán)境里面生活的話(huà)，你會(huì)覺(jué)得很安適，要現(xiàn)代的有現(xiàn)代的，要傳統(tǒng)的有傳統(tǒng)的，一個(gè)民族的自尊和自信都得以保持。

總之，中華民族在其悠久的歷史長(zhǎng)河中，締造出絢麗輝煌的傳統(tǒng)文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標(biāo)記。作為傳統(tǒng)文化的重要組成局部的傳統(tǒng)節(jié)日，是增加中華民族凝合力的重要法寶，在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，如能辯證地予以繼承、開(kāi)展、改革、創(chuàng)新，必將使中華民族傳統(tǒng)節(jié)日成為塑造民族精神的有效手段。

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必需找尋孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——教化——國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀(guān)層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀(guān)的組成局部;而個(gè)人化的修身齊家，那么讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。還應(yīng)通過(guò)群眾傳媒，把即將消逝的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，特殊是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，可以通過(guò)多種形式有體系化地進(jìn)展傳播。至少通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，讓社會(huì)公眾知道我們的前輩、祖先是怎么思索的，在每一階段過(guò)著什么樣的生活，這種社會(huì)正是開(kāi)展到我們今日的社會(huì)，它又有一些什么新的改變和開(kāi)展。

端午節(jié)心得體會(huì)感想3

五月五，是端陽(yáng);門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋?！边@樣的兒歌，唱出了端午節(jié)的習(xí)俗，也唱出了屬于端午的味道。

中華民族的許多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃相關(guān)，譬如元宵節(jié)的元宵，譬如中秋節(jié)的月餅，又譬如端午節(jié)的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節(jié)吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開(kāi)的家國(guó)情懷。

除了粽子之外，端午節(jié)還有其他一些關(guān)于吃的講究，盡管因?yàn)榈赜虿町愡@些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風(fēng)俗還是比擬普遍的。尤其是關(guān)于飲雄黃酒，看過(guò)電視劇《新白娘子傳奇》的人，必須會(huì)對(duì)這種讓白娘子現(xiàn)出原形的酒印象深刻，進(jìn)而也就對(duì)端午飲雄黃酒的習(xí)俗印象深刻。

當(dāng)下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年頭，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時(shí)買(mǎi)來(lái)吃喝。不過(guò)，這些東西的味道，只有在端午節(jié)里才更獨(dú)特，因?yàn)槟菚r(shí)候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養(yǎng)著我們的胃，更在潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈。

香甜的粽子在滋養(yǎng)著我們的胃與心靈，端午的習(xí)俗和活動(dòng)更在滋養(yǎng)著我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的最初只有仲夏入暑季節(jié)祛病強(qiáng)身的意味，后來(lái)參加的.祭祀和紀(jì)念屈原的元素，事實(shí)上傳聞的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過(guò)端午的場(chǎng)景，對(duì)此許多人口誅筆伐，說(shuō)端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的，屈原本人怎么可能過(guò)端午呢?事實(shí)上，這還真不是編劇在戲說(shuō)，在先秦古書(shū)《穆天子傳》等古籍中，就有關(guān)于劃龍舟、吃粽子等端午習(xí)俗的記載，可見(jiàn)端午節(jié)要比屈原的出現(xiàn)更早。

紀(jì)念屈原說(shuō)之所以廣為流傳，其實(shí)是中華兒女對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)同。屈原是宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他為人正直、學(xué)識(shí)淵博，卻一再遭到佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉(xiāng)，當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國(guó)。正是因?yàn)榍瓕?duì)國(guó)家熱誠(chéng)忠貞的愛(ài)，后世才情愿堅(jiān)信端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，而且將這樣的紀(jì)念持續(xù)了_多年。注入愛(ài)國(guó)主義精神的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族正直磊落、憂(yōu)國(guó)恤民、浪漫詩(shī)意的人文理念，也凝合起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為珍貴的一筆財(cái)產(chǎn)，也最能滋養(yǎng)人的心靈。

有人說(shuō)端午節(jié)已經(jīng)淪為了“粽子節(jié)”，這一點(diǎn)我們不能回避和否認(rèn)，和其他一些傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午節(jié)確實(shí)存在“瘦身”的現(xiàn)象。可是關(guān)于端午節(jié)的愛(ài)護(hù)，國(guó)家始終在努力，民間也始終在發(fā)力。_年，國(guó)務(wù)院將端午節(jié)列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;_年起端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日;_年端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這些努力和措施，都是在讓端午的習(xí)俗和傳統(tǒng)復(fù)原，都是在讓端午的文化傳承和持續(xù)。

端午節(jié)心得體會(huì)感想4

一年一度的端午節(jié)立刻就要來(lái)了，每次到端午節(jié)，心里都會(huì)非常的激烈，這種莫名的激烈不僅僅是因?yàn)槎宋缂压?jié)世界“非遺”的文化厚重感，更是因?yàn)樗龑?duì)中華民族幾千年來(lái)的文化滋養(yǎng)、因?yàn)樗从诿褡?，回饋民族帶給我們的驕傲感、因?yàn)楦灿谖覀兠總€(gè)人內(nèi)心的堅(jiān)韌力。

端午節(jié)追求和諧，具有強(qiáng)大的文化包涵力。我們都對(duì)端午節(jié)特殊熟識(shí)了，但是到底端午節(jié)有多少個(gè)別稱(chēng)，唯恐許多人答復(fù)不上來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱(chēng)叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。

全部的叫法都有它的來(lái)歷，例如：端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而遵照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就慢慢演化成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！倍岁?yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。重午節(jié)午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。僅僅在它的名稱(chēng)上面就傳達(dá)給我們這么多的信息，我想定是因?yàn)槎宋绻?jié)的文化包涵力。

端午節(jié)是中華文化的重要載體之一，極具代表性。有人認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉辦圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)事實(shí)上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。三說(shuō)是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕端午節(jié)為紀(jì)念先賢介子推。五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。這是“端午十說(shuō)”前“五說(shuō)”。全部經(jīng)由端午節(jié)引申出的歷史典故，文化典籍不計(jì)其數(shù)，世界上還沒(méi)有哪個(gè)節(jié)日像端午節(jié)這樣富于文化“裝載實(shí)力”，以端午節(jié)為核心的文化就像太陽(yáng)一樣輻射出她的文化光線(xiàn)。

端午節(jié)是增加民族文化認(rèn)同、維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。_年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;_年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。這大大增加了我們對(duì)民族文化的認(rèn)同。與此同時(shí)，在我們享受節(jié)日美妙氣氛的時(shí)候，端午節(jié)正潛移默化的用她的熱忱感染著我們，這一天我們會(huì)吃粽子，賽龍舟，掛蒿草、艾葉，登高、射柳等等，這一天年輕人又唱又跳，老人們盡享天倫......

端午節(jié)心得體會(huì)感想5

兩千多年前，宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位宏大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

又是一年端午節(jié)，我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再打算好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜愛(ài)的陷煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最終把箬葉包著的粽子做成四角的形態(tài)。

這包粽子的功夫全在最終一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻整，是不是有型。我起先學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線(xiàn)系在什么地方啊?”

我暈!感情粽子包出四個(gè)棱角是便利用細(xì)線(xiàn)系著掛起來(lái)的，怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?

包好的粽子放進(jìn)鍋里用