2023屆新高考歷史模擬沖刺卷（福建卷）及答案

高考歷史模擬沖刺卷（福建卷）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．據(jù)下圖可知，春秋時期（）A．諸侯國封建化程度存在差異 B．世卿貴族強力推進社會變革C．官僚政治逐漸取代貴族政治 D．社會流動沖擊傳統(tǒng)政治秩序2．西漢初年，漢高祖授權儒生叔孫通制定禮儀以凸顯君王威儀，魯?shù)貎擅迳溲缘溃骸敖裉煜鲁醵?，死者未葬，傷者未起，又欲起禮、樂。禮、樂所由起，積德百年而后可興也。公去矣，無污我”。據(jù)此可知，這兩名儒生（）A．反對禮樂治國的方針 B．秉持外儒內道的觀念C．鄙視諂媚權貴的行為 D．無視秦亡漢興的時局3．如表是中晚唐河北灌鎮(zhèn)之一“邢洺鎮(zhèn)”的政治變遷狀況。這一狀況說明（）藩鎮(zhèn)年份是否割據(jù)說明邢洺755-774是755年安史之亂爆發(fā)，亂平后763年起，為相衛(wèi)節(jié)度使一部775-820否775年田承嗣盜據(jù)相衛(wèi)，邢、磁二州為朝廷掌握821-843是821年起劉悟割據(jù)844-881否844年劉稹叛亂被平定882-907是882年起孟方立重新割據(jù)A．安史之亂導致唐朝覆亡 B．邢洺鎮(zhèn)分裂為多個藩鎮(zhèn)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)引發(fā)農(nóng)民起義 D．唐朝中央集權遭到破壞4．唐朝之前，沒有單獨的房產(chǎn)稅種。兩宋時期，政府推出了“宅稅”，也稱“屋稅”，將各類房產(chǎn)分等進行征稅，作為城郭賦稅體系的一部分，并逐漸成為一種獨立的、適用于全國的房產(chǎn)稅。這反映出（）A．房稅有序傳承 B．城市經(jīng)濟發(fā)展C．稅收體系完備 D．社會治理混亂5．雜字書是明清時期采輯生活中常用字匯編而成的識字讀物，多由無名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識字為先，居家度日，務要淑賢。這反映了當時（）A．學術文化重心下移 B．崇實致用的思想觀念C．社會階層流動加強 D．婦女社會地位的提高6．下表為20世紀上半葉國文教科書選文情況（部分）。據(jù)此可知（）出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學制初級中學國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2：11935年版葉圣陶、夏丐尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2：3A．編者注重對傳統(tǒng)文化的理性繼承B．培養(yǎng)實務人才成為社會共識C．民主與共和的思想逐步深入人心D．文學革命具有形式主義特征7．20世紀初，湖北革命黨人在知識分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。李健侯回憶稱：“辛亥前的幾年間，在我們學校里，很多禁書都流行著。”而當時的主管部門竟然視而不見。據(jù)此可知，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因為該地（）A．宣傳得力和社會心理變化 B．新軍的革命性較強C．新式教育解放了人們思想 D．政府已經(jīng)失去民心8．1937年日本進攻北平前夕，美國記者福曼赴陜北云陽和川里考察，并見到了紅軍將領彭德懷。在回答福曼的提問時，彭德懷說：“和日軍作戰(zhàn)隨時都有可能，但我們已準備作戰(zhàn)。我們的士兵都明白為何而戰(zhàn)，這正可彌補武器的不足。同時，我們也有龐大的人力做后盾，有作長期消耗戰(zhàn)的必要資源。”彭德懷的這一言論（）A．指出了日本侵華的嚴重危害 B．強調了中共堅定的抗戰(zhàn)立場C．包含了對日作戰(zhàn)的必勝策略 D．指明了強國御侮的具體策略9．據(jù)統(tǒng)計，1958年第一季度全國工業(yè)總產(chǎn)值比1957年同期增長26%；同年6月13日的《人民日報》刊出詩句“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，并認為“一天等于二十年”是馬克思早已對無產(chǎn)階級革命勝利后的社會發(fā)展作出的科學預判。這說明當時（）A．人們對社會主義建設的艱巨性估計不足B．我國已建成獨立而完整的工業(yè)體系C．經(jīng)濟的增長助長了文化創(chuàng)作的浪漫色彩D．人民群眾為工業(yè)化作出了重大犧牲10．1990年3月，政府允許上海、深圳兩地試點公開發(fā)行股票。同年，深圳證券交易所和上海證券交易所成立。隨著改革開放的深入，利用股票融資改善企業(yè)經(jīng)營的機制在全國逐漸推廣開來。這反映（）A．城市體制改革全面鋪開 B．對外開放的日益擴大C．經(jīng)濟體制改革不斷深化 D．市場經(jīng)濟體制的建立11．古希臘，人們普遍認為雅典城邦公民有一定的自由和土地權利，不過它們皆與城邦公民身份綁定，一旦喪失這樣的身份，境況頓時呈現(xiàn)云泥之別，與外邦人或奴隸無異。這主要反映了（）A．雅典屬于民主政治的典型 B．雅典居民有同等自由權利C．外邦人在雅典擁有土地權 D．公民身份與權利相輔相成12．據(jù)統(tǒng)計，拜占庭帝國1000余年的歷史中共發(fā)生過65次奪取皇位的叛亂，107位君主中僅有34人壽終正寢，8人死于戰(zhàn)場或意外事故，其余君主自愿或被迫讓出了皇位。由此可知，拜占庭帝國（）A．延續(xù)羅馬尚武風氣 B．階級矛盾異常尖銳C．政治內耗影響深刻 D．君權受到教會鉗制13．13世紀的意大利，城市教堂的建造一般由市政府領導，建造資金則由大行會募捐，教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里則是城市美化的首要標志，成為本城實力與威望之所寄。這反映出當時()A．宗教改革導致教會地位降低 B．文藝復興推動人文思想傳播C．商貿(mào)中心轉移改變貿(mào)易格局 D．社會經(jīng)濟發(fā)展影響觀念變化14．當代烏拉圭作家愛德華多·加來亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》一書中寫到：“當年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個后來的拉美國家規(guī)定了命運?！睂@句話的準確理解是（）A．殖民掠奪導致拉美國家經(jīng)濟結構畸形B．舊的國際經(jīng)濟秩序損害拉美政治獨立C．西方國家通過資本滲透控制拉美經(jīng)濟D．殖民統(tǒng)治中斷了美洲文明的發(fā)展進程15．18世紀，法國思想家梅里葉無情地揭露封建教會和封建國家的罪惡，他把未來的社會描繪成自由公社的聯(lián)盟，人人都做有益于社會的工作，都以平等的權利享受一切社會財富。這一思想（）A．反映了下層民眾的基本要求 B．深受巴黎公社革命的啟發(fā)C．與孟德斯鳩的主張基本相同 D．成為法國社會的主流思潮16．英國某雜志評論說：“多年以來，我們都被一個精心的陰謀所操縱，目的是建立一個涵蓋全歐的社會主義共和國。共和國將有一個傀儡議會、一支聯(lián)盟軍隊、一種貨幣，聯(lián)盟總統(tǒng)將取代我們的立憲君主。我們將被迫降下大英米字旗，升上那塊有黃星的藍色抹布?！辈牧媳砻饔ǎ〢．以資本主義否定蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義B．以自由民主否定納粹的擴張主義C．以民族主義對抗美國的霸權威脅D．以孤立心態(tài)抗拒歐洲的聯(lián)合統(tǒng)一二、非選擇題，本題共4題，共計52分。17．閱讀材料，回答問題。多元視角下的漢代風俗成因材料一：楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故些窳偷生，無積聚而多貧。是故江、淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人眾，數(shù)被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、魯好農(nóng)而重民?！獡?jù)《史記·貨殖列傳》材料二：材料三：風俗大致包括兩個部分，其核心內容是人們在對待外部環(huán)境以及交往中所呈現(xiàn)的普遍行為方式和精神世界，其外延部分則是構成這種行為方式和精神世界基礎的自然與人文環(huán)境。自然環(huán)境和經(jīng)濟結構是風俗形成的基礎。漢代的區(qū)域風俗差異都與各自的自然和經(jīng)濟環(huán)境息息相關。人口因素是搖動風俗的一個杠桿。在人口密度較大地區(qū)，人口壓力總是通過不同方式影響人們的生活習慣。統(tǒng)治集團也對風俗產(chǎn)生影響。漢統(tǒng)治者通常采用法律手段和道德教誨強制半強制地剪除與政治控制相矛盾的風俗；強制半強制地助長與政治控制相適應的風俗。——摘編自彭衛(wèi)、楊振紅《轉型與契合—解讀秦漢風俗》根據(jù)材料一、二并結合所學知識分析說明材料三的觀點。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：西方代議制民主將公民權簡化為投票權，而這既難以解決多元社會內部矛盾，也難以避免由公民信息資源的不對等而導致的公共事務參與機制的不平等，進而導致公民的政治冷漠和政治疏離感?；谶@樣的歷史背景，西方開始對協(xié)商民主進行探討。而中國協(xié)商民主發(fā)展的根本動力與西方明顯不同，中共十七大報告指出：“發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標?！蔽鞣絿覅f(xié)商民主充分體現(xiàn)自由、平等的精神，倡導個性解放和人的價值；但這種價值觀忽視集體利益或者公共利益。中國協(xié)商民主的目的是實現(xiàn)人民政治參與和當家作主的統(tǒng)一，構建中國穩(wěn)定的社會秩序與和諧的社會關系。西方協(xié)商民主的制度形式普遍存在于實行多黨制或者兩黨制的國家中，它是協(xié)調政黨與政黨之間以及政黨內部利益與矛盾的重要方式。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是黨派之間實行民主協(xié)商的制度性安排，它強調黨派之間的協(xié)商與共存，與協(xié)商民主理論要求更具內在的契合性。——摘編自楊生利《協(xié)商民主與中國鄉(xiāng)村治理的路徑探析》材料二：西方協(xié)商民主理論主張公民在協(xié)商討論的過程中，通過討論、對話、爭辯和審議等形式，提出各種相關信息或者理由，說服他人，或者在討論的過程中改變自己的價值偏好。這種協(xié)商民主是公民通過參與公共決策的討論，行使政治權利，表達自己的利益訴求，從而賦予立法和決策以政治合法性的一種程序、制度和模式。合法性同樣也是中國協(xié)商民主發(fā)展的目標之一。西方資本主義國家協(xié)商民主的興起源于其國情多樣性，這表現(xiàn)在文化上、民族上、社會分歧上、利益訴求上的多樣性等。從社會結構看，中國的社會結構正由單一性的同質化社會結構向多元的異質化社會結構轉變，社會分層現(xiàn)象明顯，社會主體和利益結構復雜多樣，價值觀念和利益訴求各不相同?！幾躁愂Ｓ隆秴f(xié)商民主理論與中國》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出現(xiàn)代中西方協(xié)商民主的不同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析協(xié)商民主的歷史作用。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：德國是一個非常注重科技創(chuàng)新的國家。德國的大學從制度上關心科學研究，創(chuàng)造出諸如實驗室、高校研究所以及專業(yè)科技刊物的出版等有效的科研組織形式和方法。到20世紀初，德國已經(jīng)建立起覆蓋科學技術和商業(yè)事務、從初等學校到博士水平的復雜的教育系統(tǒng)。自19世紀中葉起，德國開始建立系統(tǒng)的科學技術組織，包括公共、私人與混合型科研機構以及大型工業(yè)企業(yè)。德國非官方的工業(yè)與企業(yè)研發(fā)部門是世界上最早成型的企業(yè)研發(fā)體系。到1993年，德國公司申請的美國專利數(shù)占所有外國專利份額的34%?！幾詮埫麇兜聡萍及l(fā)展軌跡及創(chuàng)新戰(zhàn)略》材料二：在當下，發(fā)展創(chuàng)新驅動型經(jīng)濟已經(jīng)被世界各大國提到戰(zhàn)略高度。比如，德國因聯(lián)邦政府把創(chuàng)新置于國家發(fā)展全局的核心位置而成為全球創(chuàng)新領先的國家；美國科技創(chuàng)新體系的突出特點，就是聯(lián)邦政府通過提供資助和制定政策法規(guī)等多種措施，千方百計促使企業(yè)成為科技研發(fā)的主力、科技投入的主角；英國政府努力確保年46億英鎊的科學研究預算，使其一直保持科技和產(chǎn)業(yè)的國際領先地位；韓國政府相繼制定一系列法律和建立科研機構、教育機構和學術團體相互合作的管理機制，來吸引、培養(yǎng)與利用高科技領域人才。國外政府還為科技創(chuàng)新積極營造良好的生態(tài)環(huán)境。——摘編自秦健《美日歐創(chuàng)新驅動發(fā)展的路徑特征及其對我國的啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明近代以來德國科技不斷發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括美英德韓等國科技創(chuàng)新驅動發(fā)展的路徑特征，并結合所學知識分析其對我國科技創(chuàng)新的啟示。20．閱讀材料，完成下列要求。材料：小辛同學參加了以“戰(zhàn)爭與民族意識覺醒的關系”為主題的研究性學習小組，他們展開相關理論學習與史料搜集工作，形成了如下學習筆記觀點（1807年）提爾西特和約對于德國曾是莫大的恥辱，而同時它又是德國走向民族大復興的轉折?！径怼苛袑幗袢沼戎袊?，無他術焉，亦先建設一民族主義之國家而已。以地球上最大之民族，而能建設適于天演之國家，則天下第一帝國之徽號，誰能篡之?！簡⒊牧夏闷苼龅膶ν鈶?zhàn)爭激起了被占領的國家和地區(qū)民族的反抗。德意志資產(chǎn)階級深深感到其利益受到嚴重的威脅，德意志愛國主義者認識到了加強民族意識、喚醒民眾民族自覺的必要性。他們大力宣傳民族精神和民族意識，致力于民族解放斗爭，民族復興運動開始廣泛地興起。——摘編自羅群芳《拿破侖戰(zhàn)爭與德意志民族主義的興起》甲午中日戰(zhàn)爭激發(fā)了國人的民族意識。1894年，孫中山提出了“振興中華”的口號。1895年，嚴復首次在《救亡決論》中喊出了“救亡”口號；康有為在北京發(fā)動“公車上書”，最終演變成為一場愛國救亡的政治運動。1901年，面對“亡國滅種”的嚴峻危機，梁啟超首次提出了“中國民族”的概念，從而開啟了近現(xiàn)代中國民族意識覺醒和民族精神重構的偉大歷程?！幾圆己ｈ?、毛維國《論近現(xiàn)代中華民族意識的覺醒和民族精神的重構——抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的文化自覺與民族凝聚力建設探尋》通過研讀，自擬論題，結合筆記中的觀點與材料，并運用所學知識加以論證。（要求：觀點明確，史論結合，表述清晰）

1．D2．C3．D4．B5．B6．A7．A8．B9．A10．C11．D12．C13．D14．A15．A16．D17．自然環(huán)境和經(jīng)濟結構是風俗形成的基礎。漢代南方山林富饒，水資源豐富，民眾采用“火耕水耨”“漁獵山伐”等粗放生產(chǎn)方式，即可衣食常足，南方民眾不需勤于勞作。而北方地區(qū)自然條件相對惡劣，人們多種植粟類作物，在冬季嚴寒的情況下，不精耕細作無法滿足生存需要，故北方地區(qū)多有樸實勤農(nóng)之風。人口因素是搖動風俗的一個杠桿。北方地區(qū)地狹人稠，尤其是黃河中下游地區(qū)人口稠密，生存壓力大；而南方地區(qū)地廣人稀，生存壓力小。所以造成南北方風俗差異。統(tǒng)治集團對風俗產(chǎn)生影響。統(tǒng)治集團為加強中央集權，經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，思想上獨尊儒術，北方地區(qū)位于政治中心區(qū)域，受政治因素影響大，南方距政治中心相對較遠，受政治因素影響較小?？傊鳛槲幕F(xiàn)象的風俗，是自然環(huán)境、經(jīng)濟、政治、人口等一系列因素綜合作用的結果。此外，歷史傳統(tǒng)、社會心理等也是漢代風俗形成和改變的重要因素。各種因素的合力影響了漢代風俗的形成和發(fā)展，但這種合力并不是諸種因素的簡單相加。18．（1）不同之處：西方的協(xié)商民主是對代議制民主的反思和矯正，而中國協(xié)商民主發(fā)展是基于中國民主化進程的需要；西方協(xié)商民主以保障公民的自由和權利為出發(fā)點，實質就是限制政府的公共權力，而中國協(xié)商民主是以合作、共存為核心價值理念的和諧思想，它強調整體性；西方協(xié)商民主是在競爭性的政黨制度下運行的，而中國協(xié)商民主是在合作性的政黨制度下進行的。（2）歷史作用：利于實現(xiàn)決策的科學化、民主化；提高了公民政治參與的素質和水平，有助于公民社會的形成；兼顧了不同利益群體的要求，有利于多元主體的利益協(xié)調與整合，是緩解多元社會分化壓力的重要方式；擴展了公民政治參與的空間、渠道以及途徑方式，彌補了選舉民主的不足，有助于協(xié)商型社會文化的形成。19．（1）國家政治統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展；工業(yè)革命的進行；政府支持；重視教育、科技制度創(chuàng)新；大學教育與科學研究相結合；科技組織和企業(yè)科研體系的推動。（2）特征：政府