2023屆新高考?xì)v史模擬沖刺卷（福建卷）及答案

高考?xì)v史模擬沖刺卷（福建卷）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．據(jù)下圖可知，春秋時(shí)期（）A．諸侯國封建化程度存在差異 B．世卿貴族強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)變革C．官僚政治逐漸取代貴族政治 D．社會(huì)流動(dòng)沖擊傳統(tǒng)政治秩序2．西漢初年，漢高祖授權(quán)儒生叔孫通制定禮儀以凸顯君王威儀，魯?shù)貎擅迳溲缘溃骸敖裉煜鲁醵ǎ勒呶丛?，傷者未起，又欲起禮、樂。禮、樂所由起，積德百年而后可興也。公去矣，無污我”。據(jù)此可知，這兩名儒生（）A．反對(duì)禮樂治國的方針 B．秉持外儒內(nèi)道的觀念C．鄙視諂媚權(quán)貴的行為 D．無視秦亡漢興的時(shí)局3．如表是中晚唐河北灌鎮(zhèn)之一“邢洺鎮(zhèn)”的政治變遷狀況。這一狀況說明（）藩鎮(zhèn)年份是否割據(jù)說明邢洺755-774是755年安史之亂爆發(fā)，亂平后763年起，為相衛(wèi)節(jié)度使一部775-820否775年田承嗣盜據(jù)相衛(wèi)，邢、磁二州為朝廷掌握821-843是821年起劉悟割據(jù)844-881否844年劉稹叛亂被平定882-907是882年起孟方立重新割據(jù)A．安史之亂導(dǎo)致唐朝覆亡 B．邢洺鎮(zhèn)分裂為多個(gè)藩鎮(zhèn)C．藩鎮(zhèn)割據(jù)引發(fā)農(nóng)民起義 D．唐朝中央集權(quán)遭到破壞4．唐朝之前，沒有單獨(dú)的房產(chǎn)稅種。兩宋時(shí)期，政府推出了“宅稅”，也稱“屋稅”，將各類房產(chǎn)分等進(jìn)行征稅，作為城郭賦稅體系的一部分，并逐漸成為一種獨(dú)立的、適用于全國的房產(chǎn)稅。這反映出（）A．房稅有序傳承 B．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．稅收體系完備 D．社會(huì)治理混亂5．雜字書是明清時(shí)期采輯生活中常用字匯編而成的識(shí)字讀物，多由無名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識(shí)字為先，居家度日，務(wù)要淑賢。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．學(xué)術(shù)文化重心下移 B．崇實(shí)致用的思想觀念C．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng) D．婦女社會(huì)地位的提高6．下表為20世紀(jì)上半葉國文教科書選文情況（部分）。據(jù)此可知（）出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學(xué)制初級(jí)中學(xué)國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導(dǎo)言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2：11935年版葉圣陶、夏丐尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項(xiàng)鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2：3A．編者注重對(duì)傳統(tǒng)文化的理性繼承B．培養(yǎng)實(shí)務(wù)人才成為社會(huì)共識(shí)C．民主與共和的思想逐步深入人心D．文學(xué)革命具有形式主義特征7．20世紀(jì)初，湖北革命黨人在知識(shí)分子、新軍中大量散發(fā)《警世鐘》《猛回頭》等書刊。李健侯回憶稱：“辛亥前的幾年間，在我們學(xué)校里，很多禁書都流行著。”而當(dāng)時(shí)的主管部門竟然視而不見。據(jù)此可知，辛亥革命率先在武漢爆發(fā)主要是因?yàn)樵摰兀ǎ〢．宣傳得力和社會(huì)心理變化 B．新軍的革命性較強(qiáng)C．新式教育解放了人們思想 D．政府已經(jīng)失去民心8．1937年日本進(jìn)攻北平前夕，美國記者福曼赴陜北云陽和川里考察，并見到了紅軍將領(lǐng)彭德懷。在回答福曼的提問時(shí)，彭德懷說：“和日軍作戰(zhàn)隨時(shí)都有可能，但我們已準(zhǔn)備作戰(zhàn)。我們的士兵都明白為何而戰(zhàn)，這正可彌補(bǔ)武器的不足。同時(shí)，我們也有龐大的人力做后盾，有作長(zhǎng)期消耗戰(zhàn)的必要資源。”彭德懷的這一言論（）A．指出了日本侵華的嚴(yán)重危害 B．強(qiáng)調(diào)了中共堅(jiān)定的抗戰(zhàn)立場(chǎng)C．包含了對(duì)日作戰(zhàn)的必勝策略 D．指明了強(qiáng)國御侮的具體策略9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1958年第一季度全國工業(yè)總產(chǎn)值比1957年同期增長(zhǎng)26%；同年6月13日的《人民日?qǐng)?bào)》刊出詩句“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，并認(rèn)為“一天等于二十年”是馬克思早已對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的社會(huì)發(fā)展作出的科學(xué)預(yù)判。這說明當(dāng)時(shí)（）A．人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性估計(jì)不足B．我國已建成獨(dú)立而完整的工業(yè)體系C．經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)助長(zhǎng)了文化創(chuàng)作的浪漫色彩D．人民群眾為工業(yè)化作出了重大犧牲10．1990年3月，政府允許上海、深圳兩地試點(diǎn)公開發(fā)行股票。同年，深圳證券交易所和上海證券交易所成立。隨著改革開放的深入，利用股票融資改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)的機(jī)制在全國逐漸推廣開來。這反映（）A．城市體制改革全面鋪開 B．對(duì)外開放的日益擴(kuò)大C．經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立11．古希臘，人們普遍認(rèn)為雅典城邦公民有一定的自由和土地權(quán)利，不過它們皆與城邦公民身份綁定，一旦喪失這樣的身份，境況頓時(shí)呈現(xiàn)云泥之別，與外邦人或奴隸無異。這主要反映了（）A．雅典屬于民主政治的典型 B．雅典居民有同等自由權(quán)利C．外邦人在雅典擁有土地權(quán) D．公民身份與權(quán)利相輔相成12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，拜占庭帝國1000余年的歷史中共發(fā)生過65次奪取皇位的叛亂，107位君主中僅有34人壽終正寢，8人死于戰(zhàn)場(chǎng)或意外事故，其余君主自愿或被迫讓出了皇位。由此可知，拜占庭帝國（）A．延續(xù)羅馬尚武風(fēng)氣 B．階級(jí)矛盾異常尖銳C．政治內(nèi)耗影響深刻 D．君權(quán)受到教會(huì)鉗制13．13世紀(jì)的意大利，城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo)，建造資金則由大行會(huì)募捐，教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志，成為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()A．宗教改革導(dǎo)致教會(huì)地位降低 B．文藝復(fù)興推動(dòng)人文思想傳播C．商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移改變貿(mào)易格局 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響觀念變化14．當(dāng)代烏拉圭作家愛德華多·加來亞諾在《拉丁美洲被切開的血管》一書中寫到：“當(dāng)年大西洋上開往歐洲大陸的船只裝載的每一種貨物，都為一個(gè)后來的拉美國家規(guī)定了命運(yùn)。”對(duì)這句話的準(zhǔn)確理解是（）A．殖民掠奪導(dǎo)致拉美國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形B．舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序損害拉美政治獨(dú)立C．西方國家通過資本滲透控制拉美經(jīng)濟(jì)D．殖民統(tǒng)治中斷了美洲文明的發(fā)展進(jìn)程15．18世紀(jì)，法國思想家梅里葉無情地揭露封建教會(huì)和封建國家的罪惡，他把未來的社會(huì)描繪成自由公社的聯(lián)盟，人人都做有益于社會(huì)的工作，都以平等的權(quán)利享受一切社會(huì)財(cái)富。這一思想（）A．反映了下層民眾的基本要求 B．深受巴黎公社革命的啟發(fā)C．與孟德斯鳩的主張基本相同 D．成為法國社會(huì)的主流思潮16．英國某雜志評(píng)論說：“多年以來，我們都被一個(gè)精心的陰謀所操縱，目的是建立一個(gè)涵蓋全歐的社會(huì)主義共和國。共和國將有一個(gè)傀儡議會(huì)、一支聯(lián)盟軍隊(duì)、一種貨幣，聯(lián)盟總統(tǒng)將取代我們的立憲君主。我們將被迫降下大英米字旗，升上那塊有黃星的藍(lán)色抹布?！辈牧媳砻饔ǎ〢．以資本主義否定蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義B．以自由民主否定納粹的擴(kuò)張主義C．以民族主義對(duì)抗美國的霸權(quán)威脅D．以孤立心態(tài)抗拒歐洲的聯(lián)合統(tǒng)一二、非選擇題，本題共4題，共計(jì)52分。17．閱讀材料，回答問題。多元視角下的漢代風(fēng)俗成因材料一：楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢(shì)饒食，無饑饉之患，以故些窳偷生，無積聚而多貧。是故江、淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人眾，數(shù)被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、魯好農(nóng)而重民?！獡?jù)《史記·貨殖列傳》材料二：材料三：風(fēng)俗大致包括兩個(gè)部分，其核心內(nèi)容是人們?cè)趯?duì)待外部環(huán)境以及交往中所呈現(xiàn)的普遍行為方式和精神世界，其外延部分則是構(gòu)成這種行為方式和精神世界基礎(chǔ)的自然與人文環(huán)境。自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是風(fēng)俗形成的基礎(chǔ)。漢代的區(qū)域風(fēng)俗差異都與各自的自然和經(jīng)濟(jì)環(huán)境息息相關(guān)。人口因素是搖動(dòng)風(fēng)俗的一個(gè)杠桿。在人口密度較大地區(qū)，人口壓力總是通過不同方式影響人們的生活習(xí)慣。統(tǒng)治集團(tuán)也對(duì)風(fēng)俗產(chǎn)生影響。漢統(tǒng)治者通常采用法律手段和道德教誨強(qiáng)制半強(qiáng)制地剪除與政治控制相矛盾的風(fēng)俗；強(qiáng)制半強(qiáng)制地助長(zhǎng)與政治控制相適應(yīng)的風(fēng)俗?！幾耘硇l(wèi)、楊振紅《轉(zhuǎn)型與契合—解讀秦漢風(fēng)俗》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析說明材料三的觀點(diǎn)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：西方代議制民主將公民權(quán)簡(jiǎn)化為投票權(quán)，而這既難以解決多元社會(huì)內(nèi)部矛盾，也難以避免由公民信息資源的不對(duì)等而導(dǎo)致的公共事務(wù)參與機(jī)制的不平等，進(jìn)而導(dǎo)致公民的政治冷漠和政治疏離感?；谶@樣的歷史背景，西方開始對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行探討。而中國協(xié)商民主發(fā)展的根本動(dòng)力與西方明顯不同，中共十七大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！蔽鞣絿覅f(xié)商民主充分體現(xiàn)自由、平等的精神，倡導(dǎo)個(gè)性解放和人的價(jià)值；但這種價(jià)值觀忽視集體利益或者公共利益。中國協(xié)商民主的目的是實(shí)現(xiàn)人民政治參與和當(dāng)家作主的統(tǒng)一，構(gòu)建中國穩(wěn)定的社會(huì)秩序與和諧的社會(huì)關(guān)系。西方協(xié)商民主的制度形式普遍存在于實(shí)行多黨制或者兩黨制的國家中，它是協(xié)調(diào)政黨與政黨之間以及政黨內(nèi)部利益與矛盾的重要方式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是黨派之間實(shí)行民主協(xié)商的制度性安排，它強(qiáng)調(diào)黨派之間的協(xié)商與共存，與協(xié)商民主理論要求更具內(nèi)在的契合性。——摘編自楊生利《協(xié)商民主與中國鄉(xiāng)村治理的路徑探析》材料二：西方協(xié)商民主理論主張公民在協(xié)商討論的過程中，通過討論、對(duì)話、爭(zhēng)辯和審議等形式，提出各種相關(guān)信息或者理由，說服他人，或者在討論的過程中改變自己的價(jià)值偏好。這種協(xié)商民主是公民通過參與公共決策的討論，行使政治權(quán)利，表達(dá)自己的利益訴求，從而賦予立法和決策以政治合法性的一種程序、制度和模式。合法性同樣也是中國協(xié)商民主發(fā)展的目標(biāo)之一。西方資本主義國家協(xié)商民主的興起源于其國情多樣性，這表現(xiàn)在文化上、民族上、社會(huì)分歧上、利益訴求上的多樣性等。從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)正由單一性的同質(zhì)化社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元的異質(zhì)化社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，社會(huì)分層現(xiàn)象明顯，社會(huì)主體和利益結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，價(jià)值觀念和利益訴求各不相同?！幾躁愂Ｓ隆秴f(xié)商民主理論與中國》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代中西方協(xié)商民主的不同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析協(xié)商民主的歷史作用。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一：德國是一個(gè)非常注重科技創(chuàng)新的國家。德國的大學(xué)從制度上關(guān)心科學(xué)研究，創(chuàng)造出諸如實(shí)驗(yàn)室、高校研究所以及專業(yè)科技刊物的出版等有效的科研組織形式和方法。到20世紀(jì)初，德國已經(jīng)建立起覆蓋科學(xué)技術(shù)和商業(yè)事務(wù)、從初等學(xué)校到博士水平的復(fù)雜的教育系統(tǒng)。自19世紀(jì)中葉起，德國開始建立系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)組織，包括公共、私人與混合型科研機(jī)構(gòu)以及大型工業(yè)企業(yè)。德國非官方的工業(yè)與企業(yè)研發(fā)部門是世界上最早成型的企業(yè)研發(fā)體系。到1993年，德國公司申請(qǐng)的美國專利數(shù)占所有外國專利份額的34%。——摘編自張明妍《德國科技發(fā)展軌跡及創(chuàng)新戰(zhàn)略》材料二：在當(dāng)下，發(fā)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被世界各大國提到戰(zhàn)略高度。比如，德國因聯(lián)邦政府把創(chuàng)新置于國家發(fā)展全局的核心位置而成為全球創(chuàng)新領(lǐng)先的國家；美國科技創(chuàng)新體系的突出特點(diǎn)，就是聯(lián)邦政府通過提供資助和制定政策法規(guī)等多種措施，千方百計(jì)促使企業(yè)成為科技研發(fā)的主力、科技投入的主角；英國政府努力確保年46億英鎊的科學(xué)研究預(yù)算，使其一直保持科技和產(chǎn)業(yè)的國際領(lǐng)先地位；韓國政府相繼制定一系列法律和建立科研機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體相互合作的管理機(jī)制，來吸引、培養(yǎng)與利用高科技領(lǐng)域人才。國外政府還為科技創(chuàng)新積極營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境?！幾郧亟　睹廊諝W創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的路徑特征及其對(duì)我國的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代以來德國科技不斷發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括美英德韓等國科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的路徑特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)我國科技創(chuàng)新的啟示。20．閱讀材料，完成下列要求。材料：小辛同學(xué)參加了以“戰(zhàn)爭(zhēng)與民族意識(shí)覺醒的關(guān)系”為主題的研究性學(xué)習(xí)小組，他們展開相關(guān)理論學(xué)習(xí)與史料搜集工作，形成了如下學(xué)習(xí)筆記觀點(diǎn)（1807年）提爾西特和約對(duì)于德國曾是莫大的恥辱，而同時(shí)它又是德國走向民族大復(fù)興的轉(zhuǎn)折?！径怼苛袑幗袢沼戎袊?，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國家而已。以地球上最大之民族，而能建設(shè)適于天演之國家，則天下第一帝國之徽號(hào)，誰能篡之。——梁?jiǎn)⒊牧夏闷苼龅膶?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)激起了被占領(lǐng)的國家和地區(qū)民族的反抗。德意志資產(chǎn)階級(jí)深深感到其利益受到嚴(yán)重的威脅，德意志愛國主義者認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)民族意識(shí)、喚醒民眾民族自覺的必要性。他們大力宣傳民族精神和民族意識(shí)，致力于民族解放斗爭(zhēng)，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始廣泛地興起?！幾粤_群芳《拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與德意志民族主義的興起》甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了國人的民族意識(shí)。1894年，孫中山提出了“振興中華”的口號(hào)。1895年，嚴(yán)復(fù)首次在《救亡決論》中喊出了“救亡”口號(hào)；康有為在北京發(fā)動(dòng)“公車上書”，最終演變成為一場(chǎng)愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)。1901年，面對(duì)“亡國滅種”的嚴(yán)峻危機(jī)，梁?jiǎn)⒊状翁岢隽恕爸袊褡濉钡母拍?，從而開啟了近現(xiàn)代中國民族意識(shí)覺醒和民族精神重構(gòu)的偉大歷程。——摘編自布海璐、毛維國《論近現(xiàn)代中華民族意識(shí)的覺醒和民族精神的重構(gòu)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的文化自覺與民族凝聚力建設(shè)探尋》通過研讀，自擬論題，結(jié)合筆記中的觀點(diǎn)與材料，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）

1．D2．C3．D4．B5．B6．A7．A8．B9．A10．C11．D12．C13．D14．A15．A16．D17．自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是風(fēng)俗形成的基礎(chǔ)。漢代南方山林富饒，水資源豐富，民眾采用“火耕水耨”“漁獵山伐”等粗放生產(chǎn)方式，即可衣食常足，南方民眾不需勤于勞作。而北方地區(qū)自然條件相對(duì)惡劣，人們多種植粟類作物，在冬季嚴(yán)寒的情況下，不精耕細(xì)作無法滿足生存需要，故北方地區(qū)多有樸實(shí)勤農(nóng)之風(fēng)。人口因素是搖動(dòng)風(fēng)俗的一個(gè)杠桿。北方地區(qū)地狹人稠，尤其是黃河中下游地區(qū)人口稠密，生存壓力大；而南方地區(qū)地廣人稀，生存壓力小。所以造成南北方風(fēng)俗差異。統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)風(fēng)俗產(chǎn)生影響。統(tǒng)治集團(tuán)為加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，思想上獨(dú)尊儒術(shù)，北方地區(qū)位于政治中心區(qū)域，受政治因素影響大，南方距政治中心相對(duì)較遠(yuǎn)，受政治因素影響較小?？傊?，作為文化現(xiàn)象的風(fēng)俗，是自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、人口等一系列因素綜合作用的結(jié)果。此外，歷史傳統(tǒng)、社會(huì)心理等也是漢代風(fēng)俗形成和改變的重要因素。各種因素的合力影響了漢代風(fēng)俗的形成和發(fā)展，但這種合力并不是諸種因素的簡(jiǎn)單相加。18．（1）不同之處：西方的協(xié)商民主是對(duì)代議制民主的反思和矯正，而中國協(xié)商民主發(fā)展是基于中國民主化進(jìn)程的需要；西方協(xié)商民主以保障公民的自由和權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)質(zhì)就是限制政府的公共權(quán)力，而中國協(xié)商民主是以合作、共存為核心價(jià)值理念的和諧思想，它強(qiáng)調(diào)整體性；西方協(xié)商民主是在競(jìng)爭(zhēng)性的政黨制度下運(yùn)行的，而中國協(xié)商民主是在合作性的政黨制度下進(jìn)行的。（2）歷史作用：利于實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化；提高了公民政治參與的素質(zhì)和水平，有助于公民社會(huì)的形成；兼顧了不同利益群體的要求，有利于多元主體的利益協(xié)調(diào)與整合，是緩解多元社會(huì)分化壓力的重要方式；擴(kuò)展了公民政治參與的空間、渠道以及途徑方式，彌補(bǔ)了選舉民主的不足，有助于協(xié)商型社會(huì)文化的形成。19．（1）國家政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；工業(yè)革命的進(jìn)行；政府支持；重視教育、科技制度創(chuàng)新；大學(xué)教育與科學(xué)研究相結(jié)合；科技組織和企業(yè)科研體系的推動(dòng)。（2）特征：政府