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2014年第二期《戲劇藝術(shù)》目錄理論探討乍看像星星一樣靜止不動(dòng)——論泰戈?duì)柕撵o止戲劇冉東平內(nèi)容摘要:靜止戲劇是泰戈?duì)栂笳髦髁x戲劇中的一個(gè)重要現(xiàn)象,它源自于劇作家的詩(shī)性情懷、戲劇的敘事方式以及獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)。泰戈?duì)栰o止戲劇表現(xiàn)出的觀念性、抒情性淡化了戲劇的沖突,淡化了戲劇情節(jié),并直接影響著人物性格的塑造。泰戈?duì)栔厥闱?、重片斷式的敘事結(jié)構(gòu),對(duì)戲劇幕次和場(chǎng)次的劃分起著至關(guān)重要的影響,突破了西方傳統(tǒng)戲劇的敘事形態(tài),并按照劇作家自己的創(chuàng)作意圖進(jìn)行編排。關(guān)鍵詞:泰戈?duì)?;靜止戲?。粩⑹陆Y(jié)構(gòu)奧古斯特·斯特林堡的戲劇實(shí)踐與理論探索曹南山內(nèi)容摘要:奧古斯特·斯特林堡是現(xiàn)代小劇場(chǎng)戲劇的理論先驅(qū)和實(shí)踐者。在歐洲戲劇的變革時(shí)期,他不斷探索關(guān)于現(xiàn)代戲劇發(fā)展的內(nèi)容和形式,并兩次創(chuàng)辦自己的劇場(chǎng)。親密劇場(chǎng)建立以后,他在戲劇的表演、導(dǎo)演和舞臺(tái)美術(shù)等方面進(jìn)行了卓有成效的探索,系統(tǒng)地論述了劇作家與演員的關(guān)系、導(dǎo)演與演員的關(guān)系、演員與觀眾以及演員與角色的關(guān)系,同時(shí)深入思考了表演藝術(shù)的特點(diǎn),并將之付諸實(shí)踐。斯特林堡的劇場(chǎng)理論和實(shí)踐豐富了20世紀(jì)現(xiàn)代戲劇的理論和演出歷史。關(guān)鍵詞:斯特林堡親密劇場(chǎng)戲劇理論身體美學(xué)與殘酷戲劇——阿爾托戲劇美學(xué)思想導(dǎo)論胡鵬林內(nèi)容摘要:身體是人類自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中所面臨的首要問(wèn)題,西方哲學(xué)史從古希臘到笛卡爾,再到黑格爾以降的現(xiàn)代哲學(xué)中都對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析。戲劇家阿爾托不僅吸取了先哲們的哲學(xué)思想,還嘗試通過(guò)殘酷戲劇的方式尋求一種身體表達(dá)方式,雖然其戲劇實(shí)踐屢遭失敗,但是無(wú)法改變他追求身體的感官價(jià)值、身心合一及其身體的自由意志的決心,并且通過(guò)闡述戲劇與瘟疫、煉金術(shù)、殘酷以及再現(xiàn)與在場(chǎng)等問(wèn)題,形成了相對(duì)完備的殘酷戲劇理論和身體美學(xué)思想,與布萊希特、斯坦尼斯拉夫斯基一起被譽(yù)為20世紀(jì)戲劇理論史的三大戲劇家。關(guān)鍵詞:殘酷戲劇身心合一自由意志在場(chǎng)身體美學(xué)喜劇研究契訶夫的笑聲來(lái)自何處?夏波——如何認(rèn)識(shí)契訶夫喜劇中的喜劇性內(nèi)容摘要:本文從“笑”的原理出發(fā),以技術(shù)分析為入口,以《海鷗》為例,從戲劇人物、戲劇場(chǎng)面、戲劇主題等方面,對(duì)契訶夫喜劇的喜劇性進(jìn)行了分析,認(rèn)為契訶夫以其精煉細(xì)微的人物心理情感刻畫(huà)和冷靜超然的精神解剖,為我們真實(shí)深刻地描寫(xiě)了一部看似美好卻實(shí)則無(wú)能、無(wú)奈和無(wú)聊的包含著悲劇意味的人生喜劇。關(guān)鍵詞:“笑”的原理戲劇人物戲劇場(chǎng)面戲劇主題“笑”果何來(lái)?——黃哲倫新劇《中式英語(yǔ)》解析歐榮內(nèi)容摘要:美國(guó)華裔劇作家黃哲倫的諷刺喜劇《中式英語(yǔ)》(Chinglish)自2011年被搬上舞臺(tái),一直備受好評(píng)。美國(guó)評(píng)論界對(duì)此劇最多的評(píng)論是“滑稽”、“幽默”、“有趣”、“引人入勝”。此劇到底“笑”果何來(lái)?本文擬從語(yǔ)言誤用、文化誤讀、感情誤解、政治誤信四個(gè)方面對(duì)《中》劇做出解讀,并對(duì)其“笑”果中蘊(yùn)含的“苦澀”加以剖析。關(guān)鍵詞:《中式英語(yǔ)》、語(yǔ)言誤用、文化誤讀、感情誤解、政治誤信戲劇史論英國(guó)現(xiàn)代戲劇在中國(guó)的研究百年史述張和龍內(nèi)容摘要:新文化運(yùn)動(dòng)期間,英國(guó)現(xiàn)代戲劇開(kāi)始被介紹到中國(guó),迄今為止已有百年的歷史。本文將這一百年的研究史分為四個(gè)階段,即“五四”前后、20-40年代、50-60年代、改革開(kāi)放以來(lái),并從成果類別、研究特征以及學(xué)術(shù)影響源頭等分析后發(fā)現(xiàn),劇作家在這些作品中逐漸超越了男性視閾局限,把關(guān)注的目光越來(lái)越多地投向了受傷的女性身上,并最終為我們昭示了一條想象的救贖之路:擺脫心靈的謊言,構(gòu)建一種雙性氣質(zhì)的理想狀態(tài),一個(gè)兩性和諧共存的生態(tài)世界。關(guān)鍵詞:山姆·謝潑德;家庭劇;女性主義;兩性關(guān)系;雙性氣質(zhì)田納西﹒威廉斯劇作中的“南方淑女”形象新論晏微微莎士比亞研究戲曲改編莎劇中的加減法熊杰平——從李爾的開(kāi)場(chǎng)白說(shuō)開(kāi)去內(nèi)容摘要:在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上搬演莎士比亞戲劇,一般做減法,通過(guò)剔除副線、刪減臺(tái)詞、合并人物來(lái)滿足戲曲“唱念做打”的時(shí)空需求。然而實(shí)踐中往往發(fā)生了相反的情形,戲曲改編者會(huì)增加源文本中所沒(méi)有的臺(tái)詞和人物,這種做加法的改編絕非僅僅因?yàn)樘蕹本€和合并人物后的結(jié)構(gòu)調(diào)整,而是戲曲在改編莎劇時(shí)試圖展示其自身特色,并體現(xiàn)目標(biāo)語(yǔ)的文化植入。臺(tái)詞加減法在河北絲弦、京劇和湖北漢劇分別改編《李爾王》中李爾的開(kāi)場(chǎng)白時(shí)表現(xiàn)得比較清楚,而增加人物或人物的出場(chǎng)在昆曲改編《麥克白》的《血手記》和京劇改編《馴悍記》的《胭脂虎與獅子狗》中較為典型。關(guān)鍵詞:莎士比亞戲劇中國(guó)戲曲改編增加刪減陌生化理論視野下的鏡與燈羅益民楊林貴——林兆華導(dǎo)演的莎劇《理查三世》與模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)轉(zhuǎn)型內(nèi)容摘要:陌生化是所有藝術(shù)形式的操作方式,演出同樣需要。林兆華十年前導(dǎo)演的話劇《理查三世》是這方面的一個(gè)典型例子。這出戲通過(guò)形象的曲變、距離審美建設(shè)、裝飾行動(dòng)和去個(gè)性化,成功地實(shí)踐了這一理論。這個(gè)實(shí)踐說(shuō)明:鏡子說(shuō)指導(dǎo)下的模仿審美行動(dòng),以燈的理論啟發(fā),從一個(gè)深層次的側(cè)面,完善和加深了模仿論的美學(xué)意義。從歷史的角度看,這也標(biāo)志著模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)轉(zhuǎn)型和對(duì)莎士比亞戲劇的生動(dòng)再現(xiàn),是我國(guó)演出史上一大里程碑式的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:陌生化、鏡、燈、模仿、林兆華、《理查三世》從莎士比亞悲劇《麥克白》到婺劇《血?jiǎng)Α防顐ッ瘛蠼?jīng)典敘事學(xué)視角下的《血?jiǎng)Α穬?nèi)容摘要:婺劇是中國(guó)南方最古老的劇種之一。根據(jù)《麥克白》改編的婺劇莎劇《血?jiǎng)Α钒焉瘎≈袑?duì)人性中假惡丑的鞭笞以古老的婺劇形式呈現(xiàn)在觀眾面前,在中西戲劇的交流中具有特殊意義。婺劇《血?jiǎng)Α穼㈡膭∨c《麥克白》的劇情有機(jī)融合,形成了既以現(xiàn)實(shí)生活的常態(tài)為摹本,但又忠實(shí)于舞臺(tái)敘事的審美特點(diǎn),通過(guò)后經(jīng)典敘事的建構(gòu),在敘事與抒情之間的轉(zhuǎn)換和互涉中達(dá)到了對(duì)人性的深度開(kāi)掘。關(guān)鍵詞:婺劇《血?jiǎng)Α贰尔溈税住飞勘葋喓蠼?jīng)典敘事學(xué)與聲音有關(guān)的殖民──《暴風(fēng)雨》敘事特色分析鐘鳴內(nèi)容摘要:《暴風(fēng)雨》是莎士比亞作品中最有全球化色彩的一部,它成為了二十世紀(jì)后半期后殖民主義批評(píng)與新歷史主義批評(píng)的重要文本,這和它故事文本來(lái)源與內(nèi)容敘述特色有關(guān)。莎士比亞在這一頗有“現(xiàn)代意味”的作品中通過(guò)“眾聲喧嘩”的聲音形象塑造,將魔法與權(quán)術(shù)、殖民與反抗交織成一個(gè)耐人回味的藝術(shù)整體。關(guān)鍵詞:魔法聲音后殖民主義敘事劇本譯介《奧地利:一部戲仿劇》作者:西西莉·魯維德翻譯:邱佳嶺魯維德戲劇《奧地利》:小劇場(chǎng),大主題張瑩瑩邱佳嶺內(nèi)容摘要:魯維德是第一位被譯介到中國(guó)的北歐當(dāng)代女劇作家。在挪威她有當(dāng)代女易卜生的美譽(yù)。她的戲劇從家庭、個(gè)人情感等日常生活因素切入對(duì)業(yè)已形成的價(jià)
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