元宵節(jié)的資料（精選5篇）

第頁共頁元宵節(jié)的資料〔精選5篇〕元宵節(jié)的資料〔精選5篇〕元宵節(jié)的資料篇1元宵節(jié)簡介正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人類對此加以慶賀，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人類要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描繪元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸?！彼未匾曉?jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)展5天，燈的款式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興?！安聼糁i”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出如今宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的人眾多。開場時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡送。民間過元宵節(jié)吃元宵的風(fēng)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人類把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)聚”字音相近，取團(tuán)聚之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)聚圓，和睦幸福，人類也以此思念離別的親人,寄托了對將來生活的美妙愿望。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的風(fēng)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。元宵節(jié)的風(fēng)俗耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為桔祥的象征。踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一風(fēng)俗起于三國時期，南北朝時開場流行，至今已有一千多年的歷史?！拔瑾{子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。元宵節(jié)的資料篇2關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：1、關(guān)于燈的傳說傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和家畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死。天帝知道后非常震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地仁慈，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴人們。眾人聽說這個消息，有如頭上響一個焦雷。嚇得不知如何是好，過好久，才有個老人家想出個法子，他說：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死。大家聽都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去。到正月十五這天晚上，天帝往下一看，覺察人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住自己的生命及財產(chǎn)。為紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。2、漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排斥。于是，在上將軍呂祿家中機(jī)密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平獲得聯(lián)絡(luò)，設(shè)計解除呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶賀。從此，正月十五便成一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”.3、東方朔與元宵姑娘這一那么傳說與吃元宵的風(fēng)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他仁慈又幽默。有一天冬天，下幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死之。東方朔聽她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。一天，東方朔出宮在長安街上擺一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的方法。東方朔就說：“正月十三日黃昏，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想方法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”,他心中大驚，連忙請來足智多謀的東方朔。東方朔假意的想一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好似滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”.武帝聽后，非?？鞓罚蛡髦颊諙|方朔的方法去做。到正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”,元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚。如此熱鬧一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。元宵節(jié)的資料篇3元宵節(jié)、此日夜晚民間舉行燈會賞燈、吃元宵、鬧社火、耍龍燈。有的縣市有新媳婦忌觀娘家燈的風(fēng)俗，說：看了娘家燈，要死老公公。"但也有的地方是日新熄婦一定要同娘家住，謂之躲燈。又忌元宵節(jié)有風(fēng)、雪、雨、霧。如是，那么主年景不好。諺云：元宵有燈光，人畜都安康;有風(fēng)又有雪，人病牛亦折"。宜：嫁娶、冠笄、納采、出行、會親友、上梁、安機(jī)械、安床、牧養(yǎng)、畋獵、祭祀、祈福、開光、修造、安門。忌：入宅、作灶、治病、安葬、移徙。今年的黃歷中、所記載的宜事比擬多，且大多為喜事、籌備之事，預(yù)兆一年的豐收及喜悅。而所忌的那么均是大的搬動及倒霉之事，因此盡量躲避。在民間、也傳言不少的小年忌諱、期間不合適做一些事情，以免一年不順暢。今日就統(tǒng)計一番，多多瞭解、為自己一年的運氣積福。1、孩子的哭哭啼啼會給家庭帶來霉氣，縱使發(fā)生什么事情，父母也盡量別讓孩子哭鬧。因傳言是天宮大帝的誕辰祭日、以喜慶為主。2、工具或者其它設(shè)備的破損，那么意味著來年財富的消失，因此大多商人都會在此日防止大的機(jī)械開工運作、以防止不好的事情發(fā)生。3、少去陰氣、倒霉比擬重的地方，如上墳、荒涼的地方、醫(yī)院等地，此地多為陽氣不旺，尤其是身子不太好的人士、能少沾惹一些倒霉。4、少帶金錢在身上，因小年之時假設(shè)喪失財物、那么那么意味著自己沒有才能照顧好自己的口袋，一年那么抓不住機(jī)遇。5、此日、不要借給別人錢，據(jù)說這樣做的話、會把你的運氣借走。6、米缸也不要見底，因為舊有斷炊堪虞之說。7、此日注意衣服不要弄破、據(jù)說傳言會一年霉運纏身。8、此日不要殺生，這是一個見血的不詳惡兆，所出現(xiàn)的問題那么是破財及病災(zāi)。9、盡量防止白色和黑色的衣服，這兩種顏色與死亡緊緊聯(lián)絡(luò)，大慶的日子見到這兩種顏色、會讓穿戴者事事不能如愿。10、防止臟話、據(jù)說這樣去做，今年會禍從口出、不經(jīng)意說錯話而帶來大的禍?zhǔn)隆?1、不能洗頭，因為「發(fā)」如同發(fā)財?shù)陌l(fā)，而在此日洗發(fā)、會將財富洗之一空，一年存不下積蓄。元宵節(jié)的資料篇4農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、春燈節(jié)、小正月、元夕節(jié)。元宵節(jié)是春節(jié)后第一個重要節(jié)日，由于我國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗在全國各地也不盡一樣。1.元宵節(jié)吃“元宵”正月十五吃元宵，是在我國由來己久的風(fēng)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻一樣。代表著團(tuán)團(tuán)聚圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團(tuán)聚對于一個完好的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。2.元宵節(jié)“送花燈”“送花燈”簡稱為“送燈”，其本質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁桔兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，那么除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。3.元宵節(jié)耍龍燈龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為桔祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氣氛，流傳于很多的地方。4.元宵節(jié)舞獅子舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在我國人心目中為瑞獸，象征著桔祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美妙意愿。5.元宵節(jié)猜燈謎每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡送。唐宋時燈市上開場出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容6.元宵節(jié)踩高蹺高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開場踩街，寓意告知人們在眾多的人間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告完畢。7.元宵節(jié)祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。8.元宵節(jié)走百病“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈安康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。9.迎紫姑紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代人間風(fēng)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾仁慈、忠厚、同情弱者的思想感情。10.逐鼠逐鼠在農(nóng)歷的正月十五舉行。養(yǎng)蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就好死。傳說這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。元宵節(jié)的資料篇5一、鬧元宵之歷史淵“鬧元宵”是古老的漢族節(jié)日民俗活動，起于漢代。相傳，公元前180年呂后病逝，絳侯周勃等人于正月十五勘平諸呂之亂，漢文帝為示慶賀，每逢此夜，必出宮玩耍，與民同樂，所以司馬遷創(chuàng)立《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。根據(jù)明代劉侗與于奕正《帝京景物略》的梳理記載，唐玄宗時燈節(jié)乃從十四日起至十六日，連續(xù)三天。宋太祖時追加十七、十八兩日，成“五夜燈”，南宋理宗時又添上十三日為“預(yù)放元宵”，張燈之期連達(dá)六夜。明代更是延長為前所未有的“十夜燈”。至清代，元宵慶典那么根本上又回到以五日為度。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣得到進(jìn)一步的傳承和開展，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日。在這個闔家團(tuán)聚、普天同慶的日子里，家家戶戶其樂融融，上至帝王，下至平民，無不歡欣，熱熱鬧鬧慶元宵?！端鍟ひ魳分尽分杏杏涊d曰：“每當(dāng)正月，____，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。由此可見，元宵節(jié)的最大特點就“鬧”，“鬧”就是指熱熱鬧鬧意思。因為元宵節(jié)過后，氣溫逐漸變暖，萬物復(fù)蘇，農(nóng)閑過去就要做好春耕的事宜，所以元宵節(jié)是人們徹底放松歡樂的.一天，也是人們用歡樂的笑聲和喜慶的鑼鼓聲，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收的美妙愿望一種方式。古往今來，文人墨客競相吟詠元宵之“鬧”，給后人留下了許多描寫喜慶鬧元宵的詩詞佳作。唐朝詩人郭利貞的《上元》““九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車”，描繪了元宵節(jié)那天月色皎潔、燈火連天、香車滿街、笙歌入耳的熱鬧景象。張祜的《正月十五夜燈》“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲”，寫的是家家戶戶走出家門、歌舞樂聲直沖云霄的喜慶景象。清代詩人姚明之的《詠元宵節(jié)》：“花間蜂蝶真喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！保前言乱?，華燈如晝的情景刻劃得淋漓盡致。《紅樓夢》中描寫的民俗節(jié)日數(shù)量之多、涉及之廣、描摹之細(xì)，是我國民俗文化的集大成者。其中涉及到元宵節(jié)的情節(jié)主要有三處，即英蓮被拐、元妃省親、元宵夜宴，曹雪芹利用這三種不同視角來凸顯這一節(jié)日在我國文化中的重要地位，采用了由遠(yuǎn)及近，由淺入深，由簡至繁，由外而內(nèi)的敘事手法，將南北、滿漢的民俗文化雜糅一體，以賈府、甄家為背景，既著重描寫了豪門貴族是如何度過元宵節(jié)的，也沒有忽略鄉(xiāng)紳階層或平民階層是如何度過元宵節(jié)的，而兩種比照又繁簡相宜，互為映襯，充分再現(xiàn)了當(dāng)時社會的民風(fēng)民俗，對我們理解清朝的民風(fēng)民俗有著極其重要的參考作用。二、鬧元宵之民間剪影《紅樓夢》第一回中英蓮被拐之時正是元宵佳節(jié)，本是喜慶團(tuán)聚之日，曹雪芹卻突出了這一悲劇性事件，是書里喜中見悲的代表性寫法之一。這種描寫對小說情節(jié)的推動有著非常重要的作用，此處對元宵節(jié)的描寫雖然僅僅用“社火、花燈”兩種民俗一筆帶過，卻為后文的詳寫留下了無____揮空間。而這兩種民俗的描寫，是當(dāng)時社會中鄉(xiāng)紳階層和平民階層如何度過元宵節(jié)最簡短最直接的描寫，也是曹雪芹帶著讀者第一次感受《紅樓夢》中的元宵節(jié)?！吧缁稹奔呆[社火，又稱耍灶火，是中國北方地區(qū)的漢族傳統(tǒng)民俗。這一活動主要表達(dá)在一個“鬧”字上，每逢元宵節(jié)這一日，人們列隊排成長龍，扮演各種角色穿街走巷的進(jìn)展表演，經(jīng)過歷代延續(xù)已成為元宵節(jié)的特定民俗，主要有告廟〔俗稱出窩〕、舞獅〔獅子舞繡球〕、舞龍〔需十幾人舞動〕、彩船〔或稱耍旱船〕、高蹺〔高約七十公分的木質(zhì)長腿〕