《種樹郭橐駝傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳柳宗元作者介紹

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟西）人，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。參加永貞元年（805）王叔文領導的政治革新運動，失敗后被貶。

世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。_______________唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。________________________同樣參加這場政治革新運動的還有：劉禹錫（772—842）。注音

（1）病僂，隆然伏行

（2）視駝所種樹，或移徙

且碩茂，早實以蕃

（3）甚者，爪其膚以驗其生枯

（4）官命促爾耕，勖爾植

（5）嘻，不亦善夫

傳其事以為官戒也。lóuxǐfánzhǎoxùfúzhuàn翻譯

（第一、二段）

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。~~最初，當初~~~~者：……的樣子。~~~~鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)的人。~~~~號之：給他起個外號叫。號，起外號。名：稱呼。有類：有些像。~~~~生病，患病因：于是，就~~~~~~其名：他原來的名字。謂：稱為。~~~~鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)。為：從事，經(jīng)營。~~者：定語后置的標志。~~~~豪富：形容有錢有勢。豪，有勢力。~~~~~~其他種樹的人窺伺：偷偷地察看。~~~~~~~~莫：沒有誰。如：比得上。~~~~

譯文：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。（他）患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以同鄉(xiāng)的人給他起了個外號叫"橐駝"。橐駝聽說后，說："（這個名字）很好啊，用這個名字稱呼我確實恰當。"于是（他）舍棄了他原來的名字，也自稱起"橐駝"來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用郭橐駝。觀察橐駝種的樹，或者移植來的，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人雖然暗中觀察效仿，沒有誰能比得上。翻譯

（第三段）

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”~~~~~有問之：有人問他（種樹的經(jīng)驗）。欲：要。舒：舒展。~~~~密：結實。~~則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么。者：助詞，無義。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~害：妨礙，妨害。碩茂：使動用法，使高大茂盛。~~~~早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。~~~~~~~~~~~憂之太勤：擔心它太過分。~~~~~~~甚者：更嚴重的。甚，嚴重。與此相反的人~~~~日以離：一天天地背離。~~~~~~~怨恨

譯文：有人問他種樹的經(jīng)驗，他回答說："我不是能夠使樹木活得長久且孳長茂盛，只不過能夠順應樹木的生長規(guī)律，來使它依照本性生長。但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結實。已經(jīng)種完了，不要再動它，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。栽種時要像對待孩子那樣，栽好后要像丟棄了一樣不再管他，那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性得到了。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不損傷它的果實罷了，并不是有能使它結果早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又養(yǎng)護太過，擔心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看土的松緊，這樣樹木的天性就一天天背離。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是怨恨它。所以他們都不如我。我又有什么特別的能耐呢？"翻譯

（第四段）

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。指種樹的經(jīng)驗~~理：治理百姓。~~聚之：召集百姓。聚：聚集，集合。~~~~召：召集。~~~~小人：平民百姓。輟：停止。~~~~勞：慰勞。暇：空閑，閑暇。若是：像這樣。~~~~與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概。類：相似。~~~~~~~~。。~~~~養(yǎng)民以為：以（之）為，把它作為。~~為……作傳~~~~~~戒：鑒戒。~~~~

譯文：問的人說："把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？"橐駝說："我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，到頭來因此害了他們。從早到晚那些小吏跑來大喊：'長官命令催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。'一會兒打鼓召集百姓，一會兒鼓梆召集百姓，我們這些小百姓中斷吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎矊幠?？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），與我同行業(yè)的人大概也有相似的地方吧？"

問的人說："不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了養(yǎng)民的方法。"我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。整體感知1.概括各自然段大意。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

郭橐駝名字的由來。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~籍貫職業(yè)【】技術特長

郭橐駝的籍貫、職業(yè)、技術特長。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗。

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>

郭橐駝介紹所見官吏的情況。~~~~~~~~~~~~~~~~交代作傳的原因。種樹郭橐駝傳1.郭橐駝名字的由來。2.郭橐駝的籍貫、職業(yè)、技術特長。3.郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗。4.郭橐駝介紹所見官吏的情況。5.交代作傳的原因。整體感知

2.“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”，結合課文內(nèi)容，說說作者得到的“養(yǎng)人術”是什么？3.從這篇課文，你能感受到作者怎樣的感情？說說作者得到的“養(yǎng)人術”是什么？

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

為官治民不能“好煩其令”。（為政不可擾民）從這篇課文，你能感受到作者怎樣的感情？

1.對百姓的同情。2.改革弊政的愿望。種樹郭橐駝傳養(yǎng)人術：為官治民不能“好煩其令”。作者的感情：1.對百姓的同情。2.改革弊政的愿望。主題歸納：

本文通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。小結全文整體感知

這是一篇傳記文，其實也是一個諷喻性極強的寓言故事。分析本文以寓言的方式進行諷諫的好處。

本文不是進行理論上的辨析證明，而是通過給郭橐駝立傳，介紹他養(yǎng)樹的經(jīng)驗，將種樹之理“移之官理”，與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，使抽象的說理變得鮮活生動，易于接受和理解，同時也使諷喻的意味顯得委婉含蓄。

本文以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹方法，來講養(yǎng)民治道，文章沒有進行理論上的辯證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過他介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之理"移之官理"，巧妙地把"養(yǎng)樹"與"養(yǎng)民"聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明順民之性養(yǎng)民的道理的。從而揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓休養(yǎng)生息安居樂業(yè)的主張。這樣做的好處就是使得抽象的道理變得更加生動形象，表達起來委婉含蓄。文本研習

1.郭橐駝是一個富有傳奇色彩的人物，請結合文章分析郭橐駝的形象特點。

2.郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗的部分運用了對比的手法。結合課文內(nèi)容，具體分析這部分進行了哪些方面的對比。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~外形丑陋性情豁達技藝高超【】

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。……甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！嵝∪溯z飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~謙虛謹慎【】淳樸善良郭橐駝的形象特點：

1.外形丑陋。他患有脊背彎曲的病，走路時彎腰駝背，像駱駝一樣。

2.性情豁達。鄉(xiāng)人戲稱脊背彎曲的他為“橐駝”，他不以為忤反而欣然接受。

3.技藝高超。他種的樹或者移栽的樹存活率高，長得碩茂并且易結果實。

4.淳樸善良。在向別人介紹其種樹經(jīng)驗時不藏私，將自己的心得和盤托出。

5.謙虛謹慎。在介紹種樹經(jīng)驗時，他一再強調(diào)自己并沒有什么特別的能耐。在談論做官治民的方法時，他沒有直接將自己的見解，而是先強調(diào)自己治理百姓不是自己的職業(yè)。

郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗的部分運用了對比的手法。結合課文內(nèi)容，具體分析這部分進行了哪些方面的對比。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗。//////種植方法植后管理種植結果寫法：對比1.種植方法2.植后管理3.種植結果。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。*********************************

鑒賞評價

分析技巧結合課文說說本文是怎樣采用對舉、類比的方式的？1.對舉。第三段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗。前后是正反兩面對舉，關鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。2.類比。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相類比的寫