中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗

關(guān)于中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗第1頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月第四講中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

1.傳統(tǒng)姓氏的起源

時(shí)間：母系社會末期（5000多年前）原因：“明血緣，別婚姻”。（辨別區(qū)分不同氏族群團(tuán)的血緣歸屬，以適應(yīng)不同氏族群體通婚關(guān)系發(fā)展的需要。）第2頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

《通志》卷25：“女生為姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、姚、媯、嫪是也?！?/p>

姓與氏的區(qū)別：

“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”——《通鑒·外紀(jì)》

姬、姜二姓：我國部落聯(lián)盟時(shí)代規(guī)模最大的兩個(gè)姓氏群體。第3頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

①以圖騰崇拜或自然崇拜物名稱為姓氏

圖騰是原始社會在自然信仰及動植物信仰基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種氏族標(biāo)志的信仰形式。“圖騰”源于印第安語，是“他的親族”之意。在原始社會信仰中，認(rèn)為每一氏族群體均與某種動物或植物之間有一種特殊的親緣關(guān)系，并把這種與本氏族有著特殊親緣關(guān)系的動物或植物奉為圖騰。圖騰由此成為該氏族保護(hù)神、徽號和象征。第4頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

②以出生地、居住地或封地、封邑等地域名稱或居地方位為姓氏

炎帝生于姜水之濱——以姜為姓舜出生于姚墟——以姚為姓

封地封邑為姓舉例：歐陽、令狐、商

居地方位為姓氏：北野、南郭、南宮、西門、東方、

東郭、東里第5頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

③以官稱、爵號名稱為姓氏

官稱為姓：司徒、司空、司馬、史、錢、張、尉、粟、公、夏侯……

以官稱替代“名”的稱謂習(xí)俗：

蔡邕——蔡中郎嵇康——嵇中散阮籍——阮步兵杜甫——杜拾遺王維——王右丞

第6頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式④以職業(yè)、技能名稱為姓氏

“以技為姓者，巫者之后為巫姓，屠者之后為屠姓，卜人之后為卜姓，匠人之后為匠姓?！?/p>

——《通志》卷25第7頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式

⑤以國名為姓氏

“周衰，列國既滅，其民各以舊國為姓，故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衛(wèi)、趙、魏為多?！?/p>

——《新唐書》卷125

同姓異源異姓同源第8頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式

1.名與姓的區(qū)別姓氏特點(diǎn)：群體性、血緣性、傳襲性、穩(wěn)定性、長期性人名特點(diǎn)：

個(gè)體性、專指性、既逝性、非穩(wěn)定性、短期性第9頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式

2、人名起源

視覺名（以目記人）聲音名（口呼名）

《說文解字》：“名，自命也，從口從夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”文字名（書寫名）

目觀——口呼——書寫第10頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式①以字輩排行取名字輩：以不同順序的文字排列來表示家族成員不同輩分而形成的一種取名方式。

因襲性、保守性，不利于人名個(gè)性化發(fā)展。

世系傳承脈絡(luò)清晰，有利于子孫后代血緣尋根。

實(shí)例：毛氏族譜

……祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌

第11頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式②寄意取名

心有所思，意有所名

寄意健康長壽：

延年、永年、龜年、千秋、南山、大壽、壽康……寄意避免災(zāi)禍疾病：弗災(zāi)、無禍、不害、去病、棄疾、毋傷……寄意有所作為：文舉、鵬程、鵬舉、顯榮、貴華、占魁、

大奎、國棟、翔遠(yuǎn)……第12頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式③以古典詩文及名言絕句字詞取名

“蘭芷變而不芳兮?！保诽m芳）

“吾日三省吾身”（陳省身）

“工欲善其事必先利其器”（王利器）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”（陳哲）

“人生常恨水長東”（張恨水）“一片冰心在玉壺”（謝冰心）

“君子訥于言而敏于行”（李訥、李敏）第13頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式④以時(shí)間、地籍取名天干地支取名：張乙、李庚、王辰、唐寅……

以月份名稱取名：新正、建寅、孟春；建辰；初夏……

以節(jié)俗名稱取名：王重陽、張寒露、徐立春、王五一、李端陽、賀國慶

鄉(xiāng)土地籍取名：陳獨(dú)秀、郭沫若、劉太行、劉華北、權(quán)延赤、關(guān)牧村、何瀘州（其他如京生、滬生、杭生、寧生、蓉生等等）第14頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式

⑤文字技巧組合取名

拆姓取名：雷雨田張長弓舒舍予李木子賀加貝江水工馮二馬何人可楊木易林木木……

增減姓字筆劃為名：李季石磊林森王匡伊尹陳東阮元聶耳

第15頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式

疊字名：

李師師陳圓圓李雙雙宋丹丹張抗抗王婷婷詹萍萍徐莉莉劉巧巧李冰冰陳丁丁田壯壯郭晶晶蔣勤勤宋彬彬?qū)O旺旺文字技巧組合取名的缺陷：人數(shù)范圍受限，容易重合同名第16頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別

1、乳名（小名）

特點(diǎn)：時(shí)間階段性；親切自然、風(fēng)趣；粗俗賤名。

曹操——阿瞞劉禪——阿斗陶淵明——溪狗王安石——獾狼張學(xué)良——小六子彭德懷——真伢子第17頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類

2、學(xué)名概念：學(xué)名亦稱大名，是在國家戶籍管理機(jī)關(guān)正式登記注冊的名字。因最早正式使用于入學(xué)登記，故稱學(xué)名。

改名舉例：陶文濬——陶知行——陶行知王昭文——王朝聞徐壽康——徐悲鴻第18頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、人的字

字：亦稱表字。古代人名習(xí)俗，成年男子根據(jù)本名字義，另取的別名稱“字”，是名的另外一種表述符號。

字是成年人的符號標(biāo)志：

《禮記·曲禮》：“男子二十冠而字”。

《禮記·冠義》：“已冠而字之，成人之道也”。女性亦有取字現(xiàn)象如：

蔡琰——文姬王嬙——昭君第19頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、人的字

古今人物取字舉例：

韓愈——退之杜甫——子美孫文——逸仙毛澤東——潤之蔣中正——介石周恩來——翔宇

早期取字的特點(diǎn)——名與字關(guān)系密切，互為表里

“聞名即知其字，聞字即知其名”。

——《白虎通義·姓名》第20頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、人的字早期取字的習(xí)俗方式：

①同義互訓(xùn)屈——平——原

《爾雅·釋地》：“廣平曰原”。諸葛——亮——孔明周——瑜——公瑾第21頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月早期取字的習(xí)俗方式

②連義推想趙——家駒——千里趙——云——子龍

③名字互補(bǔ)，意義完美白居易——樂天岳飛——鵬舉

名與字關(guān)系脫節(jié)，沒有互為表里的內(nèi)涵聯(lián)系：

司馬光——君實(shí)柳宗元——子厚朱德——玉階蔡鍔——松坡第22頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月名與字的使用習(xí)俗：①自我稱名——對君父、對尊長、對朋友自稱用名，

表示謙恭②稱人用字——稱他人用字，表示禮貌尊敬“成人，則貴其所以成人，于是命以字之。字之有何可貴焉？《春秋》以書字為褒，二百四十二年間，字而不名者，十二人而已”。——王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷4

取字現(xiàn)象說明：第23頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別

4、諢名

概念：諢名亦稱綽號、外號，是外界強(qiáng)加給某些個(gè)體社會成員的特殊稱謂名號。

諢名特點(diǎn)：諢名是人名符號的特殊形式，具有夸張、幽默、通俗生動的及畫龍點(diǎn)睛的個(gè)性化特點(diǎn)。諢名的性質(zhì)分三類：善諢、惡諢、平諢第24頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別

《水滸傳》——人物綽號的典型

貶義諢名要慎用：

5、人的號

概念：號亦稱別號，指人的名字以外具有專指意義的特殊稱謂符號。

類別：自號、贈號、封號、謚號第25頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月5、人的號

①自號

陶淵明——五柳先生李白——青蓮居士歐陽修——六一居士蘇軾——東坡居士

②贈號

李廣——飛將軍李白——詩仙杜甫——詩圣包拯——包青天王羲之——書圣第26頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別

③謚號

概念：古代官場社會在人死后按其生前事跡及品行評定褒貶給予的稱號。

《禮記·檀弓上》：”死謚，周道也“。

惡謚：周厲王——“殺戮無故曰歷”周幽王——“行為亂常曰幽”隋煬帝——“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”第27頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

③謚號“文正”——文官系列最高等級的褒揚(yáng)謚號

清初順治皇帝追贈關(guān)羽謚號：

“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。傳統(tǒng)謚號缺陷分析：第28頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月四、中國古代人名避諱習(xí)俗避諱：人名禁忌習(xí)俗之一，中國古代對君主、尊長的名字，禁忌直接稱呼或直接書寫的一種回避方式。

1.人名避諱習(xí)俗的產(chǎn)生《左傳》桓公六年：“周人以諱事鬼神，名，終將諱之。”第29頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月四、中國古代人名避諱習(xí)俗《禮記·檀弓下》：“卒哭而諱，生事畢而鬼事始也?！毙〗Y(jié)：人名避諱習(xí)俗產(chǎn)生與死亡現(xiàn)象及鬼神思想密切相關(guān)，是生者對死者靈魂恐懼引起的一種趨吉避兇迷信心理因素造成的。

周代人名避諱：針對死人及鬼神原因：靈魂恐懼趨吉避兇第30頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月四、中國古代人名避諱習(xí)俗

2.人名避諱習(xí)俗的演變

①由避死者向避生者演變避生者諱習(xí)俗產(chǎn)生于秦漢時(shí)代。

巫術(shù)：利用某種虛構(gòu)的“超自然神秘力量”來達(dá)到某種愿望的法術(shù)。

②人名避諱的不同類別

避國諱（公諱）避家諱（私諱）第31頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.人名避諱的習(xí)俗方式

①改字法

對不能直接書寫或直接呼叫需要回避的人名字眼，改用其它字來取代。

“漢代邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，吏民犯者有刑?！薄度蔟S三筆》卷11

避國諱改字例：恒山——常山姮娥——嫦娥田登避諱：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。第32頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3.人名避諱的習(xí)俗方式

②空字法

專門用于書寫文字的一種避諱方法，把應(yīng)當(dāng)避諱的字眼在紙張上留空不書寫，空出該字所應(yīng)占有的空間位置。

③缺筆法

1911年辛亥革命成功，人名避諱被廢除。袁世凱避“元宵”諱——改元宵為湯圓“大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五鬧湯圓?！钡?3頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.人名避諱習(xí)俗的影響

①對仕宦任職的影響

“諸府號、官稱犯父、祖名而冒榮居之……徒一年?！?/p>

——《唐律疏議》卷10疏曰：“府號者，若父名衛(wèi)，不得于諸衛(wèi)任職；或祖名安，不得任長安縣職之類?！笔柙唬骸肮俜Q者，或父名軍，不得做將軍；或祖名卿不得居卿任之類。”第34頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.人名避諱習(xí)俗的影響

②對科舉考試的影響

其一，考生不得參加有犯家諱的科目名稱考試

其二，科場考試對本朝國君名諱及廟號實(shí)行嚴(yán)格的回避制

史料舉例：“本朝廟諱遂有五十字，舉場試卷，小有疑似，則不敢用；一或犯之，往往暗行黜落。”

——《容齋三筆》卷11第35頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.人名避諱習(xí)俗的影響

③對古籍文獻(xiàn)的影響（舉例說明）

（少數(shù)民族避諱現(xiàn)象）小結(jié)：中國古代人名避諱習(xí)俗，是古代社會成員尊卑貴賤不平等身份關(guān)系在人名符號或人名權(quán)利享有方面的反映。人名避諱對古代社會生活造成諸多不便及不良影響，辛亥革命廢除人名避諱，是社會發(fā)展的要求，是姓氏人名文化發(fā)展的重大進(jìn)步。第36頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月五、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的

社會政治因素1、國家政治行為成為姓氏來源的重要途徑

①分封諸侯，建立封國——封國名稱成為姓氏

“諸侯建國，故以國為氏，虞、夏、商、周、魯衛(wèi)、齊、宋之類是也”。——《通志》卷25

②建立官衙，設(shè)立官職——職官名稱成為姓氏

說明：不同的職官代表不同的權(quán)利占有，故以職官名稱為姓，其本質(zhì)是對權(quán)利的欲望與尊崇。

第37頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月③褒獎官員，賞賜爵位——爵位名稱成為姓氏

“以爵為姓氏者，王、公、侯是也；公乘、公士庶長亦是也”。——《通志》卷25④人物蓋棺，褒“謚”為姓——謚號稱謂成為姓氏

“文氏、周文王支庶，以謚為氏；武氏，宋武公之后，氏于謚；孝氏，齊孝公之后，支孫以謚為氏”。

——《風(fēng)俗通·姓氏篇》

《通志》卷25所載有關(guān)姓氏統(tǒng)計(jì)：源于封國名稱的姓氏多達(dá)246個(gè)；由職官、爵位、謚號名稱形成的姓氏共計(jì)466個(gè)。第38頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月“蓋姓氏有九……或氏于謚，或謚于爵、或氏于國、或氏于官”。

——（東漢）應(yīng)邵《風(fēng)俗通·姓氏篇》小結(jié)：封國、職官、爵位、謚號均是國家政治的產(chǎn)物，大量姓氏由此產(chǎn)生，表明國家政治行為是古代姓氏來源的重要途徑。第39頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、政治等級的體現(xiàn)——姓氏的尊卑貴賤

國姓獨(dú)尊——帝王姓氏特殊地位

唐太宗修《氏族志》定姓氏等級：

“專以今朝品秩高下為等，以皇族為首，外戚次之……凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒于天下”。

——《資治通鑒》卷195

《蜀都雜抄》：“百家姓出于宋，故首以趙錢孫李，尊國姓也”。第40頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、政治等級的體現(xiàn)——姓氏的尊卑貴賤對國姓者的特殊恩惠：

“帝（高宗）如亳州，縣人宗姓給復(fù)一年”。

——《新唐書》卷3

“天授元年（690年）十月，制，天下武氏，咸蠲免課役”。——《資治通鑒》卷208

唐初法琳攻擊李氏國姓獲罪事件：第41頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月北朝官場姓氏等級：“尚書領(lǐng)護(hù)而上為甲姓，九卿方伯者為乙姓，散騎常侍、大中大夫?yàn)楸?，吏部正員郎為丁姓，凡得入者為四姓……州主薄、郡功曹、非四姓不在選”。

——柳芳《氏族論》東晉權(quán)臣王導(dǎo)、諸葛恢姓氏高低之爭：

王導(dǎo)問諸葛恢曰：“世人何以不言葛王而言王葛？”諸葛恢反譏曰：“此正如世人皆言驢馬，不言馬驢，驢雖在前，卻不如馬?！?/p>

——《晉書》卷77

辛亥革命推翻帝制，廢除姓氏尊卑，各姓氏一律平等。第42頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、政治意識形態(tài)對人名的影響滲透

①政治情結(jié)的人名大量產(chǎn)生

名字表達(dá)對古代圣賢帝王的敬仰：張禹、陳堯、劉舜、陳湯、李昌旦……

字名的政治抱負(fù)：洪秀全曾國藩康有為盛中國孫中山為戴季陶、金崇盤、蔣介石之子取名：戴安國金定國蔣經(jīng)國蔣緯國第43頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月②人名的時(shí)代政治烙印

儒家政治倫理字眼入人名：如忠、孝、仁、義、禮、智、信、廉等等。

人名的時(shí)代政治痕跡：顧忠清——顧炎武馬尚德——楊靖宇新中國建立、抗美援朝、大躍進(jìn)、反修防修、文化大革命等時(shí)代政治變化，均在同期人名符號上有所反映。

小結(jié)：政治意識及時(shí)代政治觀念，是影響人名，作用于人名的重要因素。第44頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4、賜姓賜名——君主專制的重要統(tǒng)治手段

賜姓賜名的權(quán)力來自天子，分德賜兇賜兩類

德賜：指對有功的臣民賜以國姓或其它吉祥字眼的姓名，以表彰他們的功德。漢代：“高祖封項(xiàng)伯等四人為侯，賜姓劉氏”?！皧渚磩窀咦娑缄P(guān)中……賜姓劉氏”。

——《西漢會要》卷17

金代：“計(jì)功賜國姓……郭仲元、李震、梁佐、張甫等，皆賜完顏氏“

——《廿二史札記》卷28第45頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月明代：鄭森——鄭成功（受南明隆武帝器重“賜姓朱，改名成功”。）賜名不賜姓：楊釗——楊國忠朱溫——朱全忠兇賜：取消受賜者原有的姓氏，改賜兇姓，是專制君主用以打擊、羞辱臣下的一種常用政治懲罰手段。兇賜選用姓氏，多為一些低賤歹毒兇狠不吉字眼如毒、蟒、蝮、蛸、梟、豬、狗等貶義字眼。第46頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

武則天執(zhí)政：“改后姓蟒、改淑妃姓為梟”?！缎绿茣肪?6唐玄宗開元初，“誅竇懷貞，賜為毒氏?！薄独m(xù)文獻(xiàn)通考》卷208雍正皇帝登基賜政敵兇姓：

賜八弟胤祀兇姓“阿其那”（滿語狗》

賜九弟胤禟兇姓“塞思黑”（滿語豬）小結(jié)：在專制君主手中，賜姓賜名始終是“用之貴則貴，用之賤則賤”的一種政治工具。第47頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月五、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的

社會政治因素

本段小結(jié)：在中國古代姓氏人名發(fā)展史上，社會政治因素始終在其中起著重大的作用與影響。作為一種社會文化現(xiàn)象，姓氏人名便從來沒有超然于國家政治之外獨(dú)立存在，而是自覺或不自覺地受政治的干預(yù)支配而參與政治以至最終服務(wù)于政治，從而使中國古代姓氏人名文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出極為鮮明的政治意識形態(tài)化特征。第48頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月參考書目寧業(yè)高：《中國姓名文化