社工專業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展演示文稿

社工專業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展演示文稿目前一頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（優(yōu)選）社工專業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展目前二頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點二、社會工作的出現(xiàn)（一）英國伊麗莎白濟貧法（1601）1、緣起政府主持的公共救助事業(yè)的開端2、特點※貧困之祖父母應(yīng)像父母同樣接受贍養(yǎng)※教區(qū)應(yīng)負責(zé)供養(yǎng)其他地區(qū)內(nèi)不為親屬供養(yǎng)的貧民※教區(qū)“屬地責(zé)任”和“居民責(zé)任”原則※“親屬首要責(zé)任原則”或“家屬責(zé)任原則”目前三頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點3、貧民分類（1）體力健全的貧民（稱為“健壯的乞丐”），強迫入“輔育院”或“習(xí)藝所”工作，嚴(yán)禁市民對他們施舍。（工作換救濟）（2）不能工作的貧民，包括患病者、老年人、瞎子、聾啞者、跛者、精神病患者、及須撫育幼小子女的母親們，令其入“救濟院”或施以“院外救濟”。（禁止游蕩行乞，強制收容）（3）失依兒童，包括孤兒、拾嬰、被父母遺棄、或因父母貧困無力撫養(yǎng)的兒童等，設(shè)法領(lǐng)養(yǎng)或寄養(yǎng)?！渲校虆^(qū)設(shè)有“貧民監(jiān)察員”，中央政府設(shè)“監(jiān)督人員”目前四頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點4、對社會工作發(fā)展的貢獻（1）政府直接參與組織社會救助工作（2）助人自助的思想開始形成（3）確定由專門人員從事貧民救助工作（4）實施院外救濟5、檢討與修正（1）救濟設(shè)施須全國一致（2）“濟貧所”內(nèi)給予被收容者的待遇應(yīng)較一般工人低（3）以“院內(nèi)救濟”為原則，廢除“院外救濟”目前五頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點(二)德國的漢堡制和愛爾伯福制1、漢堡制（1788）※該市設(shè)一中央辦事處，綜合管理全市救濟業(yè)務(wù)，全市分為若干區(qū)，每區(qū)設(shè)監(jiān)察員一人，賑濟員若干人；※救濟方法為助人自助；※對失業(yè)者介紹工作，對貧苦兒童送往職業(yè)學(xué)校習(xí)藝；※對患病者送往醫(yī)院診治；※對沿街乞食者不準(zhǔn)施舍，以取締無業(yè)游民并使貧民不養(yǎng)成依賴習(xí)慣目前六頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點2、愛爾伯福制（1852）※將全市劃分為564段，每段約有居民300人，其中貧民不超過4人?！慷卧O(shè)賑濟員一人，綜合管理全斷濟貧工作；求助者必須與賑濟員接洽，賑濟員要先到求助者家中做家境調(diào)查，查明確有需要才給予補助；補助后仍需每兩個星期前往調(diào)查一次；賑濟款必須是法律規(guī)定的最低標(biāo)準(zhǔn)；賑濟員還負責(zé)辦理段內(nèi)有關(guān)貧窮的預(yù)防工作；賑濟員由政府委派地方熱心人士擔(dān)任，為榮譽職務(wù)?！忻?4段為一賑濟區(qū)，每區(qū)設(shè)檢察員一人，領(lǐng)導(dǎo)區(qū)內(nèi)各段賑濟員，并由區(qū)內(nèi)14段聯(lián)合組成一個賑濟委員會，每兩星期開一次會，由區(qū)檢察員任會議主席，討論有關(guān)全區(qū)賑濟工作并制成報告或提案，提交給由全市各區(qū)聯(lián)合組織組成的中央委員會?！醒胛瘑T會為全市最高救濟機關(guān)，總體支配管理全市濟貧所、醫(yī)院及院外救濟事項。中央委員會也是兩個星期開一次目前七頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點賑濟員（1人）(14段)賑濟委員會（賑濟區(qū)）居民564段，每段300人中央委員會目前八頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點愛爾伯福制的貢獻（1）行政權(quán)力集中，監(jiān)督嚴(yán)密，易收指揮靈活之效，因此行政效率可望提高；（2）賑濟員由地方人士義務(wù)充任，且可繼續(xù)連任，既可節(jié)省經(jīng)費，又可提倡志愿服務(wù)精神；（3）賑濟員所管理的區(qū)域不大，貧民人數(shù)不多，固照顧較能周到，而且不時開會討論各項問題，可以互相切磋，取長補短；（4）濟貧工作不僅注重消極的救助，而且注重扶助貧民自主與貧窮的預(yù)防工作；（5）賑濟員在接受受助者申請及施行救助前，須做家庭訪視，且一切工作的經(jīng)過均有個別記錄，并經(jīng)常召開會議討論有關(guān)問題，這些都是社會個案工作的做法；而化段、區(qū)由地方人士志愿服務(wù)的做法，也符合社區(qū)工作的精神與做法。目前九頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（三）英美的慈善組織會社（1869）1、緣起※由于英國濟貧法的實施未盡如人意※工業(yè)化的影響，失業(yè)人員增多，各種慈善組織之間缺乏聯(lián)系與協(xié)調(diào)，造成相互沖突和重復(fù)浪費目前十頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點2、實施救濟的方法（1）成立一個中央的管理與聯(lián)系機構(gòu)，并將倫敦全市劃分為若干區(qū)，每區(qū)設(shè)立一個分支機構(gòu)，每區(qū)有志愿委員會，主持救濟分配工作；（2）各區(qū)辦理區(qū)內(nèi)所有救濟機構(gòu)受理申請救濟案件的總登記。另特設(shè)詢問部以供濟貧法的監(jiān)護人，各慈善組織及個別的慈善家收集有關(guān)申請救助者的資料，使許多同時向多個救濟機構(gòu)求助的“職業(yè)乞丐”暴露真相；（3）各區(qū)派員對所有申請案件進行個別詳細調(diào)查，包括申請人的各種社會環(huán)境，如住房、健康、教育及工資等；（4）提高救濟款物配額，使其能夠滿足申請人的生活需要。目前十一頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點3、發(fā)展※

1877年，美國牧師哥爾亭在布法羅（Buffalo）組織了一個C.O.S.?！?/p>

發(fā)展了七個基本理念：——機構(gòu)間的合作（interagencycooperation）——社區(qū)教育(communityeducation)——個別化(individualization)——適當(dāng)?shù)木葷?adequacyofrelief)——行乞的抑制(repressionofmendicancy)——預(yù)防性博愛(preventivephilanthropy)——個人服務(wù)(personalservice)不屬于任何宗派主義的政策是獲得合作的重要因素。（這是美國不同于英國的最象征性的原則）強調(diào)：目前十二頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點4、對社會工作發(fā)展的貢獻※

強調(diào)“個別化”的做法，促使了社會個案工作的產(chǎn)生；※

他們在促進各救濟機構(gòu)、慈善組織為解決社區(qū)問題，采取協(xié)調(diào)合作的步驟，也為社區(qū)組織工作的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使社會工作邁進了現(xiàn)代化與專業(yè)化的途徑。目前十三頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（四）英美的睦鄰組織運動1、緣起——當(dāng)時英國的社會科學(xué)研究者和社會工作者力圖對社會問題進行實地研究和實踐的解決；——發(fā)起人認為，讓一些受過高等教育的人和貧民共同生活，不但可以使貧富打成一片，實現(xiàn)政治上的平等與民主，而且可以使貧民獲得接受教育和享受文化生活的機會。目前十四頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點2、湯恩比館（1884）※巴涅特牧師于1884年在倫敦東區(qū)貧民區(qū)首創(chuàng)了湯恩比館。（第一個睦鄰組織）※特點：——設(shè)于貧民區(qū)，備有宿舍，所有工作人員與貧民共同生活，其口號為“工作者與工作對象相親相愛”；——沒有既定的工作計劃，視居民的實際需要開展工作；——盡量發(fā)動當(dāng)?shù)厝肆?，培養(yǎng)其自動自發(fā)，互助合作的精神，為地方服務(wù)；——除使各地的社區(qū)睦鄰中心成為當(dāng)?shù)氐姆?wù)中心外，并盡量設(shè)法將本國及外國的文化向當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，使之成為當(dāng)?shù)氐奈幕行?。目前十五頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點3、赫爾館（1889）※美國第一個社區(qū)服務(wù)中心是1886年由柯義特在紐約創(chuàng)立的，取名為“睦鄰公所”。※最有名的是1889年由珍·亞當(dāng)斯在芝加哥創(chuàng)辦的“赫爾館”。目前十六頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點4、對社會工作發(fā)展的貢獻首先，它說明社會工作的目的在于尋求個人與社會生活的改善，工作方式應(yīng)從個人與社會雙方同時入手；其次，社會工作應(yīng)隨時依據(jù)社區(qū)實際需要來安排工作，并應(yīng)發(fā)動、組織或配合社會力量工作；再次，社會工作應(yīng)以整個社區(qū)為工作對象，并以促進全面的社會福利為目的；最后，工作進行的方法，不僅可用社會個案工作方法，并發(fā)展了社會團體與社區(qū)組織兩種工作方法?？傊?，睦鄰組織運動為社會工作介紹了新的服務(wù)工作方式，并為社會工作的專業(yè)化帶進了一個新的紀(jì)元目前十七頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點三、社會工作的發(fā)展（一）行業(yè)性社會工作的形成※19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會工作開始了從志愿性工作向行業(yè)性工作的轉(zhuǎn)變?！?/p>

第一個受薪的社會工作崗位出現(xiàn)在美國環(huán)境衛(wèi)生委員會緊急救濟署中，但其真正成為一個行業(yè)則是在馬薩諸塞州慈善委員會成立之后。目前十八頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（二）專業(yè)性社會工作的誕生1、社會工作加進了更多的科學(xué)成分2、社會工作訓(xùn)練和教育逐漸發(fā)展3、《社會診斷》一書的出版，標(biāo)志著專業(yè)社會工作的誕生目前十九頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（三）專業(yè)社會工作的初步發(fā)展1、在社會工作訓(xùn)練和教育方面——1919年“美國社會工作學(xué)院協(xié)會”成立——1932年頒布社會工作教育的“最低限度課程”——1937～1939規(guī)定社會工作教育都將是大學(xué)水平的并且要求兩年的學(xué)習(xí)時間——1940年以后重新確定社會工作教育的基本知識架構(gòu)為：社會福利行政、社會個案工作、社會團體工作、社區(qū)組織、社會研究、醫(yī)療知識、精神病學(xué)、公共福利。個案工作、小組工作、社區(qū)組織三位一體的課程。目前二十頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點——1950年初“補救與治療”“預(yù)防與發(fā)展”；“技術(shù)訓(xùn)練”“理論研究”?！?950年代中期以后努力將分割的理論與實務(wù)加以綜合的趨勢目前二十一頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點2、在社會工作專業(yè)組織方面社會工作教育組織：※1917年成立成立“美國社會工作學(xué)院協(xié)會”※1942年成立“美國社會行政教育學(xué)校協(xié)會”※1946年成立“美國社會工作教育委員會”※1953年成立“社會工作教育委員會”實務(wù)社會工作組織：※1918年成立“美國義務(wù)社會工作者協(xié)會”※1919年成立“美國學(xué)校社會工作者協(xié)會”※1955年成立“全國社會工作者協(xié)會”目前二十二頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（四）社會工作的專業(yè)化發(fā)展1、經(jīng)驗方法的總結(jié)與系統(tǒng)助人知識體系的形成2、社會工作實務(wù)領(lǐng)域的拓展3、社會工作教育推動了社會工作的專業(yè)化4、從志愿的助人活動到職業(yè)化的助人活動5、政府的參與對社會救助事業(yè)的推動6、專業(yè)協(xié)會在社會工作專業(yè)發(fā)展中的作用目前二十三頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點經(jīng)驗與方法的總結(jié)與系統(tǒng)助人知識的形成為什么說系統(tǒng)助人知識的形成是社會工作專業(yè)化的一個重要標(biāo)志？經(jīng)驗——知識——理論——實踐：專業(yè)目前二十四頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點社會工作實務(wù)領(lǐng)域的拓展實務(wù)領(lǐng)域的拓展對社會工作專業(yè)發(fā)展的意義？實務(wù)領(lǐng)域是專業(yè)所服務(wù)的服務(wù)領(lǐng)域，是專業(yè)存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是專業(yè)壟斷性的基礎(chǔ)。目前二十五頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點社會工作專業(yè)教育推動了社會工作專業(yè)的發(fā)展為什么說專業(yè)教育的發(fā)展推動了社會工作專業(yè)的發(fā)展？知識：知識的總結(jié)、創(chuàng)新與壟斷人才：人才入口的掌握目前二十六頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點從志愿的助人活動到職業(yè)化的助人活動志愿者：松散、非強制性、低投入、無回報，對專業(yè)化進程的限制職業(yè)（受薪）：強制性、投入與回報，專業(yè)化的前提志愿與職業(yè)的區(qū)別是什么？目前二十七頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點政府的參與推動了社會工作專業(yè)化政府參與對社會工作專業(yè)化的作用：統(tǒng)一的實踐基礎(chǔ)穩(wěn)定的資源保證目前二十八頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點專業(yè)協(xié)會在社會工作專業(yè)發(fā)展中的作用1、聯(lián)絡(luò)與專業(yè)共同體的形成：專業(yè)制度的規(guī)訓(xùn)作用2、以整體的力量影響社會政策3、專業(yè)規(guī)范和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制度（主觀）專業(yè)規(guī)范、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是專業(yè)共同體的認可的結(jié)果；（客觀）服務(wù)對象的利益和社會發(fā)展的需要4、服務(wù)與保護會員的權(quán)益目前二十九頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點第二節(jié)社會工作在中國的發(fā)展一、我國古代的社會救助（一）中國古代的社會福利思想※《禮記》“大同”理想中國儒家典籍之一的《禮記》載有孔子的“大同”社會的理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同?！保ā抖Y記·禮運·大同》）目前三十頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點※孟子：仁政“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，府足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡?！?《孟子·梁惠王上》)“出入相反，守望相助，疾病相扶持?！薄袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！蹦壳叭豁揬總數(shù)三十八頁\編于十六點※墨子：“兼愛”“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，賢不傲賤，詐不欺愚。”（《墨子·兼愛中》）“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人，若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治?！保ā赌印ど匈t下》）目前三十二頁\總數(shù)三十八頁\編于十六點（二）中國古代的社會福利實踐1、保息與救荒之政※保息六政：慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤窮、寬疾、安富※荒政十二：散財——給饑民以糧食薄征——