必修1~5名著導(dǎo)讀梳理探究

必修1~5 名著導(dǎo)讀和梳理探究必修一名著導(dǎo)讀和梳理探究《論語》1．孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2．他是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。3．孔子將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。4．《論語》全書共分 20篇，是記載孔子及其弟子言行的書。是儒家最重要的經(jīng)典著作。5．統(tǒng)率《論語》思想的是“仁”。要實現(xiàn)它，有賴于對“禮”的施行。《大衛(wèi)·科波菲爾》1．“半自傳體”小說《大衛(wèi)·科波菲爾》的作者是享有世界聲譽的英國小說家查爾斯·狄更斯。主要作品還有《匹克威克外傳》、《雙城記》等。2．狄更斯的小說都有十分明確的道德意圖，處處體現(xiàn)著民主思想。《大衛(wèi)·科波菲爾》的結(jié)局體現(xiàn)了狄更斯的道德信念：善惡必報。3．大衛(wèi)受繼父毒打，只有保姆佩葛蒂在夜半時分，偷偷前來安慰他，兩人悄悄地通過鑰匙孔對話。大衛(wèi)說，從那時起，他對她產(chǎn)生一種無法言喻的深情，“我好像心頭挖掉了一塊肉，她就補在那塊地方，我的心又長好了，把她包在里面了?！?．佩葛蒂的哥哥是一位心地善良的漁民，他收養(yǎng)了一個外甥女艾米莉和侄兒海姆。5．海姆為人木訥、憨厚，沒念過書，更談不上儀容風(fēng)度，然而，他的胸懷比海洋更博大。亞摩斯海濱的那場船難是全書的高潮。6．房東密考伯夫婦是狄更斯以他的父母為原型塑造的。他們那種“債多不愁、樂天知命”的性格成為文學(xué)中的典型，稱做“密考伯主義”。7．大衛(wèi)的姨婆雖然脾氣古怪，但是非分明，嫉惡如仇，古道熱腸。她教導(dǎo)大衛(wèi)“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍”的話可以成為我們每一個人的做人箴言。8．有正確的是非觀念，成為大衛(wèi)終生摯友的人是特萊得。9．大衛(wèi)的第一次婚姻是盲目的，他的第一位妻子多拉后來病逝。大衛(wèi)在海外闖蕩數(shù)年歸來后發(fā)現(xiàn)和他青梅竹馬的阿格尼絲才是最理想的伴侶，在排除了陰險小人希普的阻撓后，有情人終成眷屬。優(yōu)美的漢字1．漢字是至今仍“活”著的最古老的一種文字，也是世界上使用人數(shù)最多的一種文字?，F(xiàn)在一般認(rèn)為最古老的漢字是“甲骨文”。不過我國考古人員也發(fā)現(xiàn)了依照實物描繪出來的“象形字”，比甲骨文還要早一千多年。．從商代甲骨文到今天的楷書，漢字的形體逐漸演變。這種演變可以分為兩大階段，就是古漢字階段和隸書楷書階段。前一階段起自商代終于秦代，字體有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一階段起自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代，字體有隸書、草書、行書和楷書。4．漢字是方塊字，有獨體字和合體字之分。5．關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書”說，即認(rèn)為漢字的構(gòu)成有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種方法。前四種是構(gòu)字方法，后兩種只不過是用字方法。6．獨體字包括象形字和指事字。合體字包括會意字和形聲字。7.漢字由于有獨特的形體結(jié)構(gòu)，因此除了記錄字的音和義以外，還保存著造字時的文化信息，其中不乏當(dāng)時的思想意識或觀念。8．漢字各種書體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來的，如歐陽詢《九成宮醴泉銘》（楷書），王羲之《蘭亭集序》（行書），顏真卿《多寶塔》（楷書）懷素《自敘帖》（草書）。奇妙的對聯(lián)1．對聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹帖、對子等。由駢文和律詩的形式演變而成，形成于唐宋，盛行于明清，源遠(yuǎn)流長。2．對聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，字?jǐn)?shù)多少無定規(guī)，但要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。3．所謂對仗，是指詞句的對偶，即用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。對仗的要求是字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。4．平仄是指平聲和仄聲。古代漢語分平聲、上聲、去聲、入聲，現(xiàn)代漢語分陰平、陽平、上聲、去聲，可歸為平、仄兩大類。平在古代漢語中指平聲，在現(xiàn)代漢語中指陰平和陽平；仄在古代漢語中指上聲、去聲、入聲，在現(xiàn)代漢語中指上聲、去聲。5．對聯(lián)無論長短，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲，下聯(lián)最后一個字必須是平聲。6．對聯(lián)書寫時，要注意上下聯(lián)都是豎行書寫，從上寫到下，中間不加標(biāo)點符號。張貼時要按照傳統(tǒng)習(xí)慣，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊，左右以面對欣賞著為分別。必修二名著導(dǎo)讀和梳理探究《家》1．“魯郭茅，巴老曹”中的“巴”指的是巴金，《家》和《寒夜》是其代表作，晚年所寫的散文集《隨想錄》，則是真誠反思“文革”的最重要的作品之一。2．《家》原名為《激流》，與《春》和《秋》，合稱為《激流三部曲》。其中影響最大的是《家》，它是新文學(xué)的第一部暢銷小說。3．愛情和婚姻糾葛是《家》情節(jié)發(fā)展的主要線索。小說寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。4．主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生運動，向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚，以及最終從家里出走，到外邊尋找“新生活”等，表現(xiàn)了當(dāng)時新一代青年精神上的成長。5．他的思想與行動總是矛盾，既信服個性解放的新理論，又“順著舊的環(huán)境生活下去”，結(jié)果就是奉行“作揖主義”，這個人是覺新。作者在對這個善良懦弱人物的批判中也含有深深的同情。6．其他的人物形象：敢于以死抗?fàn)幍募儩嵉难经h(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬，善良厚道的瑞玨，專制家長高老太爺，敗家子克定，荒淫的假道學(xué)馮樂山，等等，他們一起在高公館這個黑暗王國里上演著腐朽或新生的戲劇。7．《家》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)類似《紅樓夢》，以覺慧等幾個年輕人的愛情和生活追求為情節(jié)鏈條，全面展示一個大家族的衰亡過程?！栋屠枋ツ冈骸?．《巴黎圣母院》的作者是法國 19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家雨果。2．雨果的代表性作品有：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》。他的《（克倫威爾）序》是浪漫主義文學(xué)運動的宣言。3．雨果雖然是浪漫主義作家，但他從來不是脫離現(xiàn)實的浪漫主義者。有人評價雨果是“為窮人說話的人道主義作家”“代表了人類的良心”。4．《巴黎圣母院》刻畫了一個純潔善良、富有同情心、敢于舍己救人的女主人公愛斯梅拉達(dá)，她是作者心目中美和善的化身；還刻畫了面貌丑陋，卻心地善良的卡西莫多，以及面似莊嚴(yán)，卻狡詐無比的副主教弗羅洛等形象?？ㄎ髂嗟挠廾列撵`被愛斯梅拉達(dá)的仁慈所感化，則顯示了雨果所宣揚的人道主義的精神力量。5．《巴黎圣母院》的描寫具有浪漫主義的夸張和抒情的特色，也集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則。成語：中華文化的微縮景觀1．成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的固定短語。漢語成語的來源主要有五個方面：①神話傳說，如夸父追日、精衛(wèi)填海；②寓言故事，如刻舟求劍、狐假虎威；③歷史故事，如負(fù)荊請罪、破釜沉舟；④文人作品，如老驥伏櫪、青出于藍(lán)；⑤外來文化，如功德無量、火中取栗。3．成語的內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜，從結(jié)構(gòu)關(guān)系看，有主謂關(guān)系，如人定勝天、腳踏實地；并列關(guān)系，如情投意合、三番五次；動賓關(guān)系，如平分秋色、大顯身手；偏正關(guān)系，如世外桃源、一盤散沙；補充關(guān)系，如輕于鴻毛、遺臭萬年；等等。姓氏源流與文化尋根1．中國上古時代，姓和氏是有分別的。姓可能反映初民時期母系氏族社會的特點。進(jìn)入階級社會以后，夏、商、周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，婦人稱姓，貴者有氏，賤者有名無氏。2．夏、商、周三代，受封的貴族一般以封地的名稱當(dāng)作自己的氏，也有以自己的爵位為氏的，此外還有以國名、官職、居住地、職業(yè)技藝以及自己祖先的字為氏的。日本明治維新以前除了貴族，一般百姓也是沒有姓氏的。3．歐洲國家的圣誕節(jié)為紀(jì)念耶穌的誕辰，復(fù)活節(jié)為慶祝耶穌的復(fù)活而產(chǎn)生的。中國的節(jié)日主要來源于時令，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。4．據(jù)古人類學(xué)家研究，中華大地是黃色蒙古人種的故鄉(xiāng)，元謀人、藍(lán)田人、北京人是今天中國人的共同祖先，龍山文化、良渚文化等一起發(fā)展成為輝煌燦爛的中華文化。5．中國境內(nèi)有56個民族，漢族人口最多，占全國人口90%以上，它也是全世界人口最多的民族。6．漢藏語系有親緣關(guān)系，除了漢語和藏語，還包括緬語、臺語等一系列親屬語言。必修三名著導(dǎo)讀和梳理探究《紅樓夢》1、現(xiàn)在人們說起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前 80回和高鶚的后 40回續(xù)書的總稱。2、《紅樓夢》的情節(jié)主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇，但作者沒有流于一般才子佳人小說作者的幼稚、膚淺，而是把對人的情感世界的刻畫與對整個社會及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來。因此，《紅樓夢》還深刻細(xì)膩地描寫了當(dāng)時貴族家庭內(nèi)部和外部的種種矛盾沖突。一面是“情重愈斟情”的感傷，一面是“忽喇喇似大廈傾”的末世感，兩者互相襯托，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。3、賈寶玉的性格最突出的表現(xiàn)是，他不愿按貴族家庭為他安排好了的道路循規(guī)蹈矩地生活，十分鄙棄功名富貴及其相關(guān)的世俗觀念。他傾心愛戀著才情洋溢、孤標(biāo)傲世的林黛玉。4、林黛玉是最充分體現(xiàn)中國古代審美意識的女性形象之一。她嬌弱清麗，有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。寄人籬下的生活使她養(yǎng)成了強烈的自尊意識。5、“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了?！敝傅氖峭跷貘P（人物）。她是個精明干練的女人，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以陰險狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其談笑風(fēng)生贏得了老少尊卑的喜悅。《高老頭》1、長篇小說《高老頭》的作者是法國的現(xiàn)實主義文學(xué)大師之一的巴爾扎克。他的創(chuàng)作成為世紀(jì)文學(xué)的顛峰，也成為人類最寶貴的精神財富。2、長篇小說《高老頭》在《人間喜劇》中占有一個特殊的地位，它是其序幕。3、巴爾扎克的《人間喜劇》包括九十多部(篇)小說，描寫了兩千四百多個人物，大致分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。4、金錢和物欲膨脹帶來的人性的異化和種種社會問題，是巴爾扎克作品的中心主題，他以極大的氣魄無比真實地全方位地揭示了這些社會問題。恩格斯稱《人間喜劇》“提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎“上流社會，的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。5、《高老頭》的主人公是高利奧老頭。通過這部小說，我們可以看到當(dāng)時社會最大的變動，就是金錢取代門第，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”。交際中的語言運用1．人際交往的方式盡管多種多樣，但大多離不開語言。從某種意義上講，人際交往就是 語言交際。2．交際中“稱謂”很重要。我們一開口，首先碰到的問題就是，怎樣根據(jù)對方的 年齡、身份、職業(yè)選擇恰當(dāng)?shù)姆Q呼，這就是語言交際中的“稱謂語”問題。．中國古代的稱謂語豐富多樣，名目繁雜，有謙稱、敬稱、雅稱、俗稱、婉稱、綽號等等，可謂洋洋大觀。這不單是一個稱呼，還有著深刻的文化內(nèi)涵。．古人對人稱字，對己稱名，特別是有時稱呼自己時用“仆”“不肖”“鄙人”等故意貶低自己身份的做法，一方面表現(xiàn)了對別人的尊重，另一方面也表現(xiàn)了謙虛和禮讓。．古時還有些自稱，如“朕”“寡人”等是皇帝專用的，這表現(xiàn)了封建社會皇權(quán)的至高無上。有些對婦女的稱呼，如“內(nèi)人”“中婦”，則反映了古代婦女操持家務(wù)、不涉外交的地位。6．在語言交際中，有一些詞語是不能隨便說的， 說出來就可能會引起聽話人的不快和反感，這就是語言學(xué)上所說的“禁忌語”。中國古代的避諱就屬于“禁忌語”的范疇。．現(xiàn)代社會的習(xí)俗中也有很多禁忌語。例如島漁民家里做客，不能說“翻”“沉”之類的詞語，而某些地方的生意人則忌諱“干”“賒”“折”這些字眼。去探望病人時，要避免說與“死”有關(guān)的話，因為這容易對病人的心理產(chǎn)生刺激。．交際語言中既然有禁忌，就會有變通的說法，這就是“委婉語”。婉言法并不都是出于避免犯忌諱的考慮，有時候發(fā)出請求或者批評別人、拒絕別人，為避免傷害彼此的感情，也需要把話說得婉轉(zhuǎn)一些。9．漢語稱謂詞語豐富多彩，有通稱、敬稱、專稱之分，并且形成了親屬稱謂系統(tǒng)和非親屬稱謂系統(tǒng)。如按職銜稱呼有主席、經(jīng)理、校長等，按職業(yè)稱呼有老師、醫(yī)生、教練等，泛稱有同志、師傅、先生、小姐等。文學(xué)作品的個性化解讀．文學(xué)鑒賞就是在作品提供的藝術(shù)形象基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，讀者會“各以其情而自得”，不同的讀者，甚至同一讀者在不同的人生階段，對作品的理解感受都可能不同，甚至由此創(chuàng)造出不同的文學(xué)形象。．越是內(nèi)涵豐富的作品，越是可以從不同角度去解讀。我們對于作品閱讀中“讀者反應(yīng)”的多樣性應(yīng)當(dāng)持寬容態(tài)度，這也有利于我們擺脫“應(yīng)試式”的讀書習(xí)慣，學(xué)會真正有興味的個性化的閱讀。．文學(xué)作品的續(xù)寫和改編時對原作的二度創(chuàng)作，表達(dá)了作者對原作主題、人物形象和藝術(shù)技巧的個性化理解。必修四名著導(dǎo)讀和梳理探究莎士比亞戲劇1、廉·莎士比亞(1564一1614)，是英國文藝復(fù)興時代的偉大代表人物。本·瓊生對他的評價是“他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀(jì)?！?、歷史劇被認(rèn)為是伊麗莎白時代英國人對世界戲劇的獨特貢獻(xiàn)，而莎士比亞則是這一劇種的創(chuàng)始人。3、歷史劇《亨利四世》(上、下)及《亨利五世》精心刻畫了一位回頭浪子式的理想君主。不過，劇中最“出彩”的卻是新舊社會交替時期產(chǎn)生的典型人物福斯塔夫。4、被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》代表著莎士比亞藝術(shù)的頂峰。5、《奧賽羅》中那個表面老實、實際上為了私利不擇手段陷害他人的旗官名叫伊阿古。6、喜劇《威尼斯商人》中夏洛克（人物）體現(xiàn)了高利貸商人的貪婪和殘忍，但他又是個受到排斥和壓迫的猶太人，還在一定程度上表達(dá)了中下層人士企圖憑借經(jīng)濟力量(錢)求得平等的愿望。７、“金子!黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士”這是《雅典的泰門》中泰門議論金錢的膾炙人口的臺詞?！墩劽馈罚?、朱光潛，字孟實。他90年生涯的大部分都貢獻(xiàn)給了中國的美學(xué)事業(yè)，所以晚年時被尊稱為“美學(xué)老人”。２、作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標(biāo)題，寫了《談美》。３、《談美》的末篇《慢慢走，欣賞啊!》，其中說的是“人生的藝術(shù)化”問題。朱光潛在這里表達(dá)出了他最根本的人生觀：人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。４、當(dāng)年為《談美》作序的朱自清先生說：“孟實先生引讀者由藝術(shù)走人人生，又將人生納入藝術(shù)之中。這種‘宏觀的眼界和豁達(dá)的胸襟’，值得學(xué)者深思。文藝?yán)碚摦?dāng)有以觀其會通，局于一方一隅，是不會有真知灼見的?！边壿嫼驼Z文學(xué)習(xí)１、每一個概念，揭示的是某一種事物或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性。每一個概念都有自己的“內(nèi)涵”和“外延”。 “內(nèi)涵”是概念所反映的對象的根本屬性，外延則指概念所反映的對象的具體范圍。２、概念與概念之間的關(guān)系，主要有“全同關(guān)系” “包含關(guān)系” “交叉關(guān)系” “矛盾關(guān)系”“反對關(guān)系”，后兩種關(guān)系又叫“全異關(guān)系”。如“學(xué)?！焙汀爸袑W(xué)”屬于包含關(guān)系的概念；“青年”和“學(xué)生” 屬于交叉關(guān)系的概念；“戰(zhàn)爭”和“和平”屬于矛盾關(guān)系的概念；“黑”和“白”屬于反對關(guān)系的概念。3、“命題”是運用概念進(jìn)行判斷的語言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。4、邏輯中的命題 和語言中的語句 并不是一一對應(yīng)的。 并非所有的語句都表達(dá)命題，而且同一命題可以用不同的語句表達(dá)。5、我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一句話在字面意義之外，還可能有言外之意，邏輯學(xué)上叫“

預(yù)設(shè)義”或“隱含意”。6、推理是由已知命題得出新的命題的思維過程，往往要通過復(fù)句的語言形式來體現(xiàn)。在各種推理形式中，最常見的是“三段論”。還有一種有趣的思維形式——“二難推理”。7、邏輯規(guī)律主要有“同一律” “矛盾律 ”“排中律 ”。影視文化1、1895 年，第一步電影在巴黎 一家咖啡館放映。2、影視作為一門綜合藝術(shù)，與文學(xué) 有著密切的關(guān)系。名著改編并不只是原著的試聽“插圖版” ，而是不同藝術(shù)媒介間的創(chuàng)造性“互譯”和再創(chuàng)造。3、好萊塢電影的重要特征之一是類型化 。所謂類型，是指一些成規(guī)和 套路 ，一些萬變不離其宗的模式 。如歷盡劫難的小人物， 永遠(yuǎn)會在走投無路之際迸發(fā)出英雄氣概，戰(zhàn)勝強大的對手。必修五名著導(dǎo)讀和梳理探究《三國演義》１、《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的章回小說之一，編撰者為羅貫中。２、《三國演義》“擁劉反曹”傾向的實質(zhì)在于擁美德、反暴政。３、毛宗崗所說的“三絕”，即曹操的“奸絕”、關(guān)羽的“義絕”、孔明的“智絕”。４、曹操有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸，因為他還有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國的雄才大略，所以作者借人物之口稱他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。５、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣極端自私的話出自曹操之口。６、諸葛亮可以說是《三國演義》的中心人物。他被作者賦予了超人的智慧，因此，對“天下大勢”了如指掌，也深諳“謀事在人；成事在天”的道理，卻為劉備“三顧茅廬”的真誠所打動，毅然投入到了“復(fù)興漢室”的事業(yè)中，知其不可而為之，構(gòu)成了《三國演義》最為悲壯的故事情節(jié)。７、重要情節(jié)：①劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，開始了“上報國家，下安黎庶”的偉大事業(yè)。②張飛怒鞭督郵、關(guān)羽溫酒斬華雄、青梅煮酒論英雄等精彩的片斷，展示了劉、關(guān)、張不同的英雄風(fēng)采，特別是關(guān)羽掛印封金、過五關(guān)斬六將、古城會等，更突出表現(xiàn)了他義薄云天、勇武神威的性格特點。③劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中決策，拉開了三分天下的序幕。④趙子龍單騎救主，張翼德大鬧長坂坡兩個精彩片斷，給人以劉備集團(tuán)雖敗猶榮的印象。⑤諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，堅定了孫權(quán)抗曹的決心。⑥赤壁之戰(zhàn)轟轟烈烈地展開了，蔣干中計、草船借箭、曹操賦詩、借東風(fēng)等，高潮迭起，構(gòu)成了全書最為緊張的智慧較量，大大提升了小說的文化品位。⑦曹操用司馬懿之計，挑起孫吳與劉蜀的矛盾。關(guān)羽被殺，致使聯(lián)盟破裂。而曹操病死，曹丕篡權(quán)，劉備隨之稱帝。不久，張飛又遇害，劉備執(zhí)意伐吳，遭遇慘敗，白帝城托孤后病逝。⑧諸葛亮忠心耿耿，繼續(xù)為劉蜀南攻北伐，七擒孟獲、六出祁山以及失街亭、空城計、斬馬謖等，進(jìn)一步充實了他的智慧形象和鞠躬盡瘁、死而后已的完美人格。⑨姜維繼承諸葛亮的遺愿，繼續(xù)北伐。但因劉禪昏庸，被迫班師，前功盡棄?！短眉X德》１、現(xiàn)代小說的奠基之作《堂吉訶德》的作者是西班牙作家塞萬提斯。他是最早使喜劇主體具有悲劇特征的歐洲作家。2、堂吉訶德和桑丘·潘沙這主仆二人四處冒險，演出了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇。3、為了挽救堂吉訶德，大學(xué)生加爾拉斯里將計就計，裝扮“白月騎士”與他決斗。堂吉訶德敗北后不得不服從命令，從此停止游俠活動。他回家后一病不起，臨終回光返照，承認(rèn)自己不是騎士堂吉訶德，而是善人吉哈諾。塞萬提斯指出，借用騎士小說這種體裁，可以達(dá)到諷刺騎士文化和社會現(xiàn)實的目的。5、盡管堂吉訶德模仿騎士行俠冒險是可笑的，但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大的。6、堂吉訶德的悲劇在于目的和方法、主觀和客觀、愿望和效果的矛盾對立。正因為喜劇和悲劇、滑稽和崇高、可笑和可愛存在于同一人物身上， 它所引發(fā)的笑成為一種 “含淚的笑”。文言實詞一、一詞多義：確定多義詞的義項，應(yīng)結(jié)合上下文以至全文的內(nèi)容。1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。

（亡：丟失）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（亡：滅亡）二、古今異義1．率妻子邑人來此絕境2．先帝不以臣卑鄙

（ 古義：妻子兒女 ）（ 古義：地位低下，見識淺陋

）三、通假字甚矣！汝之不惠。 （ 通“慧”，聰明四、詞類活用1．名詞用作動詞 而此獨以鐘名 （ 命名 ）

）2．動詞、形容詞、名詞用作使動（所謂使動，是指謂語所表示的動作行為不是主語發(fā)出的，而是主語使賓語發(fā)出的。） 外連橫而斗諸侯（ 使 自相爭斗 ）3．形容詞、名詞用作意動（所謂意動，是指主語主觀上認(rèn)為賓語具有了謂語所表示的性質(zhì)狀態(tài)。） 邑人奇之（認(rèn)為 很奇特）文言虛詞重點掌握以下 18個文言虛詞：（具體用法見拓展課資料）而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之文言句式1．判斷句。文言文中的判斷句，從形式上看，和現(xiàn)代漢語的判斷句，最大的區(qū)別就是一般不用“是”作判斷詞。①主語后面用“者”字（有時也可不用）表示停頓，再說出謂語，最后用“也”字收尾。子瑜者，亮兄瑾也。一人之心，千萬人之心也。②主謂之間不用判斷詞，只靠主謂語先后排列表示判斷。況劉豫州王室之胄。2．被動句①常常借助“于”“見”“為”“被”表示被動。如：信而見疑，忠而被謗。②有時被動的意思是從主語和謂語的意義關(guān)系上看出來的，并無結(jié)構(gòu)上的標(biāo)志。予羈縻不得還。（譯：我被拘禁不能回來。）3．省略句有省主語的，有省謂語的，有省動詞或介詞賓語的，還有省介詞的。于是，相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。（“因”前省略主語“相如”。）4．倒裝句①賓語前置a．否定句中的代詞賓語前置。古之人不余欺也。（前置的賓語是：余）b．疑問句中疑問代詞賓語前置。大王來何操？ （前置的賓語是：何）．通過“之”“是”將賓語提前。何厭之有？ （前置的賓語是：何厭）惟兄嫂是依 （前置的賓語是：兄嫂）d．介詞“以”的賓語前置。臣是以無請也。 （前置的賓語是：是）②定語后置 求人可使報秦者，未得。（后置的定語是：可使報秦者）③主謂倒裝 甚矣！汝之不惠。（主語是：汝之不惠）④狀語后置青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（狀語是：于藍(lán)）古代文化常識1．“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“斗”“?！敝付怂拗械亩匪藓团?/p>