鄉(xiāng)村振興品牌形象設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)運(yùn)用2

主講人：張文鄉(xiāng)村地域文化圖形符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯鄉(xiāng)村標(biāo)志是鄉(xiāng)村品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的核心要素，它用視覺(jué)形象的方式塑造、傳播鄉(xiāng)村精神理念和鄉(xiāng)村品牌形象。視覺(jué)表現(xiàn)最濃縮視覺(jué)表現(xiàn)最精華視覺(jué)表現(xiàn)最直觀鄉(xiāng)村標(biāo)志需要從鄉(xiāng)村地域文化內(nèi)容與現(xiàn)代審美特征中進(jìn)行提煉與轉(zhuǎn)化。這樣，不同的鄉(xiāng)村從標(biāo)志形態(tài)上就可以辨識(shí)并區(qū)別開(kāi)來(lái)。鄉(xiāng)村地域文化圖形符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯Themoderntranslationofgraphicsymbolsofruralregionalculture一、鄉(xiāng)村地域文化的圖形符號(hào)特性符號(hào)（Symbol）一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定的用來(lái)表示某種意義或事物的記號(hào)或標(biāo)記，來(lái)源于規(guī)定或者約定俗成。其形式簡(jiǎn)單，種類繁多，用途廣泛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。鄉(xiāng)村地域文化的圖形符號(hào)特性Thegraphicsymbolcharacteristicsofruralregionalculture民間剪紙中經(jīng)常出現(xiàn)的石榴和魚等圖形樣式，已不再是一種食物的表象，而是表示人們對(duì)生殖的愿望。石榴和魚陶瓷、漆器花紋圖案01圖騰標(biāo)志02磚雕、木雕動(dòng)物紋樣03花鳥(niǎo)魚蟲紋04含有特定寓意的各類裝飾紋樣二、符號(hào)中“形”的詮釋與延續(xù)在承續(xù)傳統(tǒng)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師只需對(duì)其特征進(jìn)行提煉、概括，再使用一定的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行符號(hào)轉(zhuǎn)換，即可產(chǎn)生和傳統(tǒng)有聯(lián)系的新形式，繼而表達(dá)出傳統(tǒng)的意義。1漢字形態(tài)2紋樣圖案3建筑形式符號(hào)（Symbol）符號(hào)是經(jīng)過(guò)歸納、概括和抽象化的處理形成的具有典型性特征的綜合體。在鄉(xiāng)村地域文化中有一個(gè)通過(guò)視覺(jué)途徑就可以很好理解的層面，主要由傳統(tǒng)文化的一些顯性因素組成，鄉(xiāng)村地域文化符號(hào)以現(xiàn)代的視角梳理、解讀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號(hào)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大的視覺(jué)價(jià)值，是探索地方本土設(shè)計(jì)面向全國(guó)乃至世界的重要資源。鄉(xiāng)村地域文化符號(hào)隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷地沉淀、演變，形成了地方特有的造型體系。是深厚、富有魅力的地方視覺(jué)文化，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村民眾的藝術(shù)精神和造物思想，折射出本地區(qū)民眾獨(dú)特的審美觀念及情趣。鄉(xiāng)村地域文化符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的情感表達(dá)和視覺(jué)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)造型的獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)文化契合時(shí)代需求的完美的表現(xiàn)形式標(biāo)志以中國(guó)傳統(tǒng)圖形中的吉祥圖案四喜人為原型，在形象鮮明的剪影圖形中添加細(xì)白線，用來(lái)突出人物的細(xì)部和結(jié)構(gòu)。陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志民間美術(shù)造型中的四喜人新的標(biāo)志圖形象征設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作靈感的循環(huán)不息、多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及公司與客戶緊密合作、相互推動(dòng)的親密關(guān)系。四喜人這個(gè)民間美術(shù)造型中的吉祥圖形被賦予了時(shí)代氣息，深刻而貼切地承擔(dān)起宣傳設(shè)計(jì)公司形象的角色，完美演繹了這一傳統(tǒng)造型。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就成功地借鑒了傳統(tǒng)的鳳鳥(niǎo)紋樣，并采用中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式。中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意、和平安康的象征。表達(dá)意義鳳凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)、領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得淋漓盡致。鳳鳥(niǎo)紋樣喜相逢互補(bǔ)和交融一鳳一凰、-陰一陽(yáng)的兩只飛翔盤旋的抽象鳳凰形象代表中西兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化理念，具有明顯的華夏文明的烙印。浙江富陽(yáng)標(biāo)志用流暢的書法寫出了富陽(yáng)的“富”字，然后又將富陽(yáng)山水巧妙地融合到“富”字中，在字形中仿佛看到了有山有水的富陽(yáng)美景。城市標(biāo)志湖南汨羅世界四大文化名人之一的屈原懷沙自沉以身殉國(guó)的地方。因此，汨羅的端午節(jié)是湖南省的文化遺產(chǎn)，汨羅的國(guó)際龍舟節(jié)更是吸引了世界各地的朋友，龍舟便成了汨羅極具地方特色的標(biāo)志。汨羅標(biāo)志汨羅標(biāo)志以龍舟為主體表現(xiàn)汨羅人民積極奮進(jìn)的精神。綠色有成長(zhǎng)和久遠(yuǎn)的含義，暗喻汨羅市作為一個(gè)新興的城市，承載著悠久而厚重的歷史文化。龍舟不斷奮進(jìn)，勇往直前，整個(gè)標(biāo)志從圖案到字體，都運(yùn)用了一種古樸的風(fēng)格，符合城市的個(gè)性。通過(guò)研究地域文化，可使鄉(xiāng)村標(biāo)志在設(shè)計(jì)上形成差異化的表達(dá)，為塑造鄉(xiāng)村品牌、樹(shù)立良好的鄉(xiāng)村品牌形象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。地域文化是鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂Regionalcultureisthesoulofrurallogodesign地域文化是鄉(xiāng)村標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂Regionalcultureisthesoulofrurallogodesign瓊海全城AAAA級(jí)景區(qū)品牌、全市全域13個(gè)鎮(zhèn)獨(dú)特的風(fēng)情定位、標(biāo)志和宣傳語(yǔ)在瓊海市大路鎮(zhèn)幸福街向全社會(huì)發(fā)布啟用。每個(gè)鎮(zhèn)都有自己的特色和獨(dú)特定位，每個(gè)鎮(zhèn)的標(biāo)志都有自己的獨(dú)特內(nèi)涵，瓊海市瓊海市大路鎮(zhèn)標(biāo)志圖形展示了小鎮(zhèn)的農(nóng)耕文