【教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析中教育研究】

《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》中教育研究方法探究目錄TOC\o"1-2"\h\u30720《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》中教育研究方法探究 124410一、質(zhì)的研究方法的理論基礎(chǔ) 129497二、質(zhì)的研究方法的描述 225285三、教育研究的預(yù)測(cè)和改進(jìn) 3142991.有利于教育研究隊(duì)伍的壯大 376432.有利于教育理論更好的預(yù)測(cè)和改進(jìn) 427523.有利于《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究的豐富和拓展 415187四、結(jié)論 5摘要：質(zhì)的研究方法是近年來由社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域引入教育研究領(lǐng)域的一種重要研究方法。它不同于教育，研究中廣泛使用的定性研究方法，并與貴的研究方法交相輝映。口述史作為質(zhì)的研究方法的一個(gè)分支，使教育，史研究得到了豐富和拓展。本文擬對(duì)此方面的文獻(xiàn)研究做一綜述，明晰質(zhì)的研究方法在教育和《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究領(lǐng)域，的現(xiàn)狀與境遇，并促進(jìn)對(duì)質(zhì)的研究方法的反思和建設(shè)。關(guān)鍵詞：教育研究；質(zhì)的研究方法；《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究二十世紀(jì)末期，教育研究方法日新月異的預(yù)測(cè)和改進(jìn)極大地促，進(jìn)了我國教育研究的繁榮與興盛。其中，社會(huì)科學(xué)研究中教育，的研究方法作為近些年來教育研究方法的一種新取向，逐漸，得到教育理論研究者和實(shí)踐工作者的廣泛關(guān)注，并在方法論，研究和具體操作手段方面都取得了一定的進(jìn)展和成果。一、質(zhì)的研究方法的理論基礎(chǔ)大多數(shù)研究者都把質(zhì)的研究方法的理論基礎(chǔ)概括地定位于現(xiàn)象學(xué)的解釋主義。香港中文大學(xué)馬云鵬從與量的研究相對(duì)應(yīng)的角度出發(fā)，認(rèn)為“邏輯——實(shí)證主義應(yīng)用量的和實(shí)驗(yàn)的方法以驗(yàn)證假設(shè)——演繹的類推性：現(xiàn)象學(xué)應(yīng)用教育的自然探究法，以歸納的方式從整體上了解在各種特定情景中的人類經(jīng)驗(yàn)"。誠然，現(xiàn)象學(xué)確實(shí)影響了質(zhì)的研究方法基本特征的形成，但把質(zhì)的研究方法理論基礎(chǔ)僅僅定位于現(xiàn)象學(xué)，不免有些過于簡(jiǎn)化和片面。陳向明對(duì)質(zhì)的研究方法歷史沿革進(jìn)行梳理之后認(rèn)為，質(zhì)的研究方法廣泛地吸收了很多不同理論和實(shí)踐的傳統(tǒng)，且處于這些理論的張力之間。陳向明認(rèn)為，后實(shí)證主義、批判理論和建構(gòu)主義理論這些理論范式均從不同角度促進(jìn)了教育的研究的預(yù)測(cè)和改進(jìn)和建設(shè)，它們對(duì)質(zhì)的研究方法共同的啟發(fā)是：“注重在自然情景而不是人為的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下進(jìn)行研究，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體的探究，而不是對(duì)其中一些孤立的變量進(jìn)行調(diào)査，對(duì)當(dāng)事人的意義建構(gòu)獲得解釋性的理解，而不是測(cè)量觀察到的外顯行為和證實(shí)自己的理論假設(shè)，反思研究者個(gè)人因素對(duì)研究過程及結(jié)果的影響，而不是力圖排除或否認(rèn)這些影響?！背酥?，現(xiàn)實(shí)學(xué)、闡釋學(xué)、扎根理論、象征互動(dòng)主義等理論都從不同角度豐富了質(zhì)的研究方法的理論大廈。現(xiàn)象學(xué)的影響使教育的研究更加注重被研究者自己對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的解釋，同時(shí)強(qiáng)調(diào)研究要注意整體性、情景性和關(guān)聯(lián)性。不斷預(yù)測(cè)和改進(jìn)的闡釋學(xué)使教育的研究認(rèn)識(shí)到研究者本人的“前設(shè)"和“傾見”是理解的基礎(chǔ)，確認(rèn)了參與者之間主體間性。扎根理論則使教育的研究更加強(qiáng)調(diào)在實(shí)地收集原始資料的基礎(chǔ)上建構(gòu)理論。象征互動(dòng)主義對(duì)教育的研究的影響是:研究者應(yīng)積極反省自己與被研究者之間的關(guān)系，以及被研究者與周圍環(huán)境和他人的互動(dòng)的過程與方式。二、質(zhì)的研究方法的描述正是基于對(duì)質(zhì)的研究方法理論基礎(chǔ)的分析和概括，研究者嘗試從不同角度對(duì)質(zhì)的研究方法的特征進(jìn)行了描述。從這些描述中可以看出，與質(zhì)的研究方法自身的發(fā)展歷程不謀而合，研究者對(duì)于質(zhì)的研究方法的認(rèn)識(shí)也是由淺入深、由表及里。對(duì)于其多方面特征的描述也漸趨教育的研究的核心和本教育。這里選取有代表性的觀點(diǎn)加以陳述，以期明晰此方面的研究現(xiàn)狀。劉曉瑜強(qiáng)調(diào)教育的研究的實(shí)施方法和過程，從十個(gè)方面概括了質(zhì)的研究方法的特征陳向明也根據(jù)有關(guān)的整理和自己的理解，認(rèn)為質(zhì)的研究方法有五條典型特征?。馬云鵬、趙蒙成等人也依據(jù)自己的研究,分別描述了質(zhì)的研究方法諸多特征。盡管教育的研究者彼此強(qiáng)調(diào)的角度和表述的方式有所不同，但仔細(xì)分析起來，研究者對(duì)于質(zhì)的研究方法特征的認(rèn)識(shí)還是有很多相同之處，尤其在以下五方面達(dá)成了共識(shí)：自然主義的探究傳統(tǒng)：教育的研究必須在自然情景下進(jìn)行，對(duì)個(gè)人的生活世界該及涇魚組織的日常運(yùn)作進(jìn)行研究。注重研究現(xiàn)象的整體性和相關(guān)性。使用歸納法，收集資料的同時(shí)分析資料，并從資料中產(chǎn)生理論假設(shè)，然后通過相關(guān)檢驗(yàn)和不斷比較逐步地充實(shí)和使之系統(tǒng)化。研究是一個(gè)演化發(fā)展的過程：研究過程中，研究者和被研究者、收集和分析資料的方法、建構(gòu)研究結(jié)果和理論的方式都可能會(huì)發(fā)生變化。重視研究者與被研究者之間的關(guān)系：在研究者和被研究者之間的互動(dòng)中，研究者對(duì)被研究者進(jìn)行探究，研究不可能脫離被研究者進(jìn)行方法是描述性的：教育的硏究用文字的形式描述現(xiàn)場(chǎng)中行為的變化,資料也多是以文字形式記錄的描述資料。以上五方面是質(zhì)的研究方法顯著不同于其它研究方法的基本特征，說明研究者對(duì)這種方法的認(rèn)識(shí)已基本明晰。除此之外，陳向明還強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究方法的目的是對(duì)“被研究者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)作“解釋性理解”或領(lǐng)會(huì)，研究者通過自己親身的體驗(yàn),對(duì)被研究者的生活故事和意義建構(gòu)作出解釋"，而不是驗(yàn)證假設(shè)或個(gè)人思辨。這條特征的提出使質(zhì)的研究方法從本教育上區(qū)別于其它研究方法，具有重要價(jià)值。質(zhì)的研究方法是一種不斷發(fā)展變化的研究方法,對(duì)這種方法的研究和認(rèn)識(shí)也在不斷地深入和拓展.譬如同樣是針對(duì)研究者不可能完全中立這一事實(shí)，劉曉瑜提出質(zhì)的研究方法“不作價(jià)值判斷”?，即研究者必須努力公平地分析研究地文化或人群，避免明顯地偏見趙蒙成等認(rèn)識(shí)到教育的研究不但不能排除研究者已有觀點(diǎn)、態(tài)度和情感的影響，還要積極利用研究者的主觀能動(dòng)性;陳向明則根據(jù)自己研究的結(jié)果對(duì)研究者提出了更進(jìn)一步的要求，研究者在不同的研究階段都要不停的反省自己，包括自己的角色、個(gè)人身份、思想傾向、自己于被研究者之間的關(guān)系以及這些因素對(duì)研究過程和結(jié)果所產(chǎn)生的影響。三、教育研究的預(yù)測(cè)和改進(jìn)質(zhì)的研究方法作為一種頗受關(guān)注的社會(huì)科學(xué)研究方法引入到教育研究中來，在短短的不足十年的時(shí)間內(nèi)，促進(jìn)了教育研究方法的豐富和教育研究的繁榮。展望未來，由于質(zhì)的研究方法自身的張力和潛力，這種方法在教育和《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究領(lǐng)域的繼續(xù)應(yīng)用，必將有利于教育研究隊(duì)伍的壯大;有利于教育理論更好的預(yù)測(cè)和改進(jìn)，有利于《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究等教育分支學(xué)科的建設(shè)與預(yù)測(cè)和改進(jìn).1.有利于教育研究隊(duì)伍的壯大傳統(tǒng)的教育研究?jī)H是教育理論工作者的“專利”，一線教師和管理者往往與教育研究無緣，即便是參加研究也處于從屬地位，圍繞專家確定的題目（常與教師自身的教育經(jīng)驗(yàn)缺乏聯(lián)系）執(zhí)行專家授予的具體任務(wù)，如承擔(dān)收發(fā)問卷、組織學(xué)生等等。因此，教師常常把教育研究看得高深莫測(cè)，認(rèn)為研究結(jié)果對(duì)教育實(shí)踐并無多大指導(dǎo)意義。另一方面，教師自身的教育經(jīng)歷中存在著許多困惑和難題，專家的研究成果或是缺乏針對(duì)性，或是缺乏對(duì)策研究。因此教師、教育管理者必須自己成為研究者，獨(dú)立或和專家組成研究小組，針對(duì)自身教育現(xiàn)場(chǎng)中的具體冋題，展開研究與反思，尋找解決問題的方法、對(duì)策，或是建構(gòu)教育理論、生產(chǎn)教育專業(yè)知識(shí)。教育的研究關(guān)注個(gè)案研究，關(guān)注弱勢(shì)群體，強(qiáng)調(diào)在自然環(huán)境中對(duì)研究對(duì)象的行為表現(xiàn)進(jìn)行研究，便于教師在與研究對(duì)象的互動(dòng)中反思自己，理解對(duì)方，從而得出具有個(gè)別意義的結(jié)論或?qū)Σ?。同時(shí)，教育的研究需要研究者扎根教育現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行長期細(xì)致的研究，因此教育的研究更適合于教師的加入。當(dāng)然，掌握質(zhì)的研究方法對(duì)于教師來講，應(yīng)用起來都有一定的困難。那么，如何培養(yǎng)教師的問題意識(shí)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的敏感性，扎根于教育現(xiàn)場(chǎng)的研究能力和反思意識(shí)是對(duì)教育研究提出的重大課題。2.有利于教育理論更好的預(yù)測(cè)和改進(jìn)傳統(tǒng)意義上概念化的、普遍性的、學(xué)科化的教育專業(yè)知識(shí)被奉為教育理論的經(jīng)典。而來源于真實(shí)的教育活動(dòng)的描述性的知識(shí)常常被教育理論研究者所忽視和貶低。由此導(dǎo)致“對(duì)教育的真實(shí)面目認(rèn)識(shí)模糊，在研究中往往用教育的應(yīng)然狀態(tài)”，研究結(jié)論缺乏可靠性，從而造成教育理論研究整體價(jià)值降低。質(zhì)的研究方法通過描述真實(shí)的教育現(xiàn)場(chǎng)中研究對(duì)象行為的變化和預(yù)測(cè)和改進(jìn)，有助于了解教育的實(shí)際情況，理解行為背后的真實(shí)原因，從而建構(gòu)個(gè)別化的扎根理論。因此，這種方法有利于“教育研究突破傳統(tǒng)模式束縛，克服忽視教育真實(shí)狀態(tài)、臆測(cè)式的以及行而上學(xué)的弊病，它的廣泛使用將促使內(nèi)涵科學(xué)的、切合實(shí)際的教育理論健康預(yù)測(cè)和改進(jìn)”。同時(shí)，在來源于教育現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)的資料基礎(chǔ)上，更有可能建構(gòu)真正對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義的教育理論，有利于消除理論于實(shí)踐間的對(duì)立于隔膜。3.有利于《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究的豐富和拓展教育各分支學(xué)科根據(jù)本學(xué)科面臨的挑戰(zhàn)和沖擊，紛紛尋找研究方法的突破和創(chuàng)新。教育各分支學(xué)科都開始嘗試使用質(zhì)的研究方法。口述史作為質(zhì)的研究方法“這把大傘下”的分支方法也被應(yīng)用到《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究中來?？谑鍪贰笆且酝辉L談?wù)哂心康脑L談的錄音、錄像所記錄的口述資料，作為構(gòu)建或復(fù)原歷史原貌的重要史料文本的一種科學(xué)方法"。口述史廣泛運(yùn)用訪談、對(duì)話、故事等方式去獲取無法從書籍、摘要、報(bào)刊等傳統(tǒng)方式中獲得的史料，以期表達(dá)用一般方法無法了解的日常生活、社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)面目?？谑鍪窇?yīng)用到教育研究中，能使研究者把歷史上宏觀的教育事件和個(gè)人的生活聯(lián)系起來，更加深刻地理解個(gè)人或群體的境遇。從而使傳統(tǒng)的《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》論文研究更加生動(dòng)鮮活，豐富和拓展《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》論文理論研究；同時(shí)，通過口述史研究還能展示不同的觀點(diǎn)和不同的個(gè)人經(jīng)歷，使《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究更加個(gè)性化和真實(shí)；口述史研究更能使研究者重視在文獻(xiàn)研究中常常忽略的一種更深層和復(fù)雜的情感，是它把個(gè)人的經(jīng)歷與歷史的事件聯(lián)結(jié)在一起。從而認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到:歷史是由人民創(chuàng)造的。20世紀(jì)中葉以來，口述史在西方各國迅速興起，并取得了相當(dāng)可觀的學(xué)術(shù)成就，我國雖然于1979年成立了國際口述史學(xué)協(xié)會(huì)，但口述史方法應(yīng)用到《教育中質(zhì)的研究方法運(yùn)用評(píng)析》研究中還處于剛剛起步階段，且由于其在挖掘歷史資料上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，多用于研究我國女性教育問題或民族地區(qū)教育問題。作為“農(nóng)村女童教育現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究”項(xiàng)目的子項(xiàng)目，研究者用口述史方法研究了西部地區(qū)女童教育問題，并出版了《創(chuàng)造平等一一西部女童教育口述史》一書，對(duì)西部女童受教育水平的狀況與原因進(jìn)行了更深層次的揭示和分析，這是我們?cè)趥鹘y(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析和思辨研究中無法得到的體驗(yàn)和結(jié)論。又如王鑒以口述文化史學(xué)的方法和口述憑證、口述材料為基礎(chǔ)，分析了20世紀(jì)60年代至90年代在民族教育領(lǐng)域工作的雙文化教師的經(jīng)歷，發(fā)表《跨越民族文化的教育使者——民族地區(qū)雙文化教師口述研究》一文，認(rèn)為這一歷程也是民族教育中師資隊(duì)伍建設(shè)由外來化到本土化的過程，雙語及雙文化師資的本土化是民族教育預(yù)測(cè)和改進(jìn)的方向。四、結(jié)論當(dāng)然，口述史研究還有許多問題有待研究。于沛主編的《現(xiàn)代史學(xué)分支學(xué)科概論》中強(qiáng)調(diào)判斷口述史書可以用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是要有原始錄音，以供核對(duì);二是要符合史學(xué)的基本原則，排除幻想亂編的內(nèi)容。如何看待被訪淡者的回憶及回憶的真實(shí)性等都是口述史研究急需繼續(xù)探索和研究的重要課題參考文獻(xiàn)：[1]單敏.關(guān)于教育管理學(xué)研究方法之研究[D].浙江師范大學(xué).[2]郝文武.教育學(xué)的科學(xué)化和合理性——論近年來我國關(guān)于教育學(xué)研究方法的反思[J].教育研究,2002,23(10):6.[3]劉美鳳.關(guān)于教育技術(shù)及其學(xué)科的研究方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].電化教育研究,2008(12):4.[4]姚錫遠(yuǎn).關(guān)于創(chuàng)新教育研究若干問題的思考[J].高等教育研究,2004,25(1):4.[5]繆蓉,趙國棟.教育技術(shù)研究的方法與策略[M].北京師范大學(xué)出版社,2003.[6]汪永銓.關(guān)于我國高等教育科學(xué)研究的幾點(diǎn)思考[J].教育研究,1999(10):7.[7]朱旭東.關(guān)于教育現(xiàn)代化研究的幾個(gè)問題[J].教育科學(xué),2001,17(1):3.[8]胡靈敏.關(guān)于教師教育問題的研究——"教師技能訓(xùn)練的途徑與方法"研究報(bào)告[J].黑龍江高教研究,2002(3):4.[9]黃甫全.關(guān)于教育研究中的問題意識(shí)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003.[10]安文鑄.關(guān)于教育科學(xué)研究方法的再認(rèn)識(shí)[J].教師教育研究,1992.[11]李文光,張文蘭,等.有關(guān)教育